Sukta 60
Sukta 1.60
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 1.60)
Agni (with Mātariśvan in narrative role)
Triṣṭubh
Ce bref hymne en triṣṭubh loue Agni comme le « signal de l’assemblée » rayonnant et comme le messager rapide dont l’action dans le sacrifice produit un effet immédiat. Il rappelle le mythe de l’apport d’Agni par Mātariśvan aux Bhṛgus et relie ce don primordial à l’acte humain d’allumer Agni encore et encore, depuis le cœur et depuis l’aire rituelle. L’hymne culmine dans la proclamation du poète d’Agni comme seigneur des richesses et dans une prière tournée vers l’aurore pour une venue prompte et une illumination intérieure.
Mantras
Mantra 1
वह्निं यशसं विदथस्य केतुं सुप्राव्यं दूतं सद्योअर्थम् । द्विजन्मानं रयिमिव प्रशस्तं रातिं भरद्भृगवे मातरिश्वा ॥
Mātariśvan apporta au Bhṛgu un don : le Porteur, glorieux, signe de l’assemblée, messager au bon élan, d’effet immédiat — Agni au double enfantement, loué comme une plénitude de richesses.
Mantra 2
अस्य शासुरुभयासः सचन्ते हविष्मन्त उशिजो ये च मर्ताः । दिवश्चित्पूर्वो न्यसादि होतापृच्छ्यो विश्पतिर्विक्षु वेधाः ॥
À son ordonnance s’attachent les deux sortes — ceux qui portent l’offrande, les ardents allumeurs, et les mortels aussi. Le Hotar, ancien, jusque du ciel, s’est assis : qu’on interroge et qui conseille, seigneur du clan parmi les peuples, sage ordonnateur.
Mantra 3
तं नव्यसी हृद आ जायमानमस्मत्सुकीर्तिर्मधुजिह्वमश्याः । यमृत्विजो वृजने मानुषासः प्रयस्वन्त आयवो जीजनन्त ॥
Que notre renommée toujours neuve l’atteigne, née du cœur — lui à la langue de miel. Lui que les prêtres ṛtvij des hommes, sur le terrain ouvert, s’efforçant dans leur labeur, font naître encore et encore.
Mantra 4
उशिक्पावको वसुर्मानुषेषु वरेण्यो होताधायि विक्षु । दमूना गृहपतिर्दम आँ अग्निर्भुवद्रयिपती रयीणाम् ॥
Ardent, purifié, lumineux — vrai Trésor parmi les hommes — le Hotar digne d’élection est établi dans les clans. Demeurant de la maison, maître du foyer, Agni entre dans notre demeure et devient le seigneur des richesses (rayí), le gardien des abondances.
Mantra 5
तं त्वा वयं पतिमग्ने रयीणां प्र शंसामो मतिभिर्गोतमासः । आशुं न वाजम्भरं मर्जयन्तः प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
Toi, maître des richesses, ô Agni, nous, les Gautama, te proclamons par des pensées éveillées. Polissant et purifiant (l’offrande et la parole) comme un prompt porteur de force, que celui qui est riche par la puissance de la dhī (l’intelligence inspirée) arrive vite à l’aurore, à la première ouverture de la lumière.
Frequently Asked Questions
It recalls Mātariśvan bringing Agni as a divine gift to the Bhṛgus, and connects that ancient event to the daily act of kindling Agni in the ritual.
Because Agni has a cosmic birth (as divine fire/light) and a repeated human birth when priests kindle him again in the ritual fire.
It points to inner intention and inspired speech: Agni is not only a physical flame but also the awakened fire of will and insight arising from the heart during worship.
Ask anything about Sukta 60 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.