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Sukta 1.109
Indrāgnī
Triṣṭubh (probable)
Cet hymne invoque la divinité double Indra-et-Agni comme le couple sans égal qui accorde la juste intelligence, la victoire et une part équitable de richesse. Le poète les invite au sacrifice, à s’asseoir sur le barhis et à se réjouir du Soma, rappelant leur puissance fameuse de vainqueurs de Vṛtra. Il se clôt par une large bénédiction, demandant à d’autres dieux soutenants — Mitra-Varuṇa, Aditi, Sindhu, la Terre et le Ciel — d’accroître et de maintenir l’adorateur.
Mantra 1
वि ह्यख्यं मनसा वस्य इच्छन्निन्द्राग्नी ज्ञास उत वा सजातान् । नान्या युवत्प्रमतिरस्ति मह्यं स वां धियं वाजयन्तीमतक्षम् ॥
Je l’ai nettement vu par l’esprit, cherchant le meilleur, ô Indra et Agni: les peuples, et même ceux nés du même lignage. Nulle autre intelligence ne m’est telle que vous deux; c’est pourquoi j’ai façonné pour vous une pensée qui fait gagner la plénitude de la force.
Mantra 2
अश्रवं हि भूरिदावत्तरा वां विजामातुरुत वा घा स्यालात् । अथा सोमस्य प्रयती युवभ्यामिन्द्राग्नी स्तोमं जनयामि नव्यम् ॥
Car j’ai entendu: vous deux êtes des donateurs plus prodigues qu’un gendre, voire qu’un beau-frère. Aussi, avec l’élan en avant du Soma, pour vous deux, ô Indra et Agni, je fais naître un stoma nouveau, un hymne d’affirmation.
Mantra 3
मा च्छेद्म रश्मीँरिति नाधमानाः पितॄणां शक्तीरनुयच्छमानाः । इन्द्राग्निभ्यां कं वृषणो मदन्ति ता ह्यद्री धिषणाया उपस्थे ॥
Ne tranchons pas les rayons, ainsi gémissant dans le besoin, nous qui poursuivons les puissances des Pères. Pour Indra et Agni—par qui les taureaux vigoureux s’enivrent-ils? Ces pierres à presser sont vraiment au giron de Dhīṣaṇā, la puissance inspirée du discernement.
Mantra 4
युवाभ्यां देवी धिषणा मदायेन्द्राग्नी सोममुशती सुनोति । तावश्विना भद्रहस्ता सुपाणी आ धावतं मधुना पृङ्क्तमप्सु ॥
Pour vous deux, ô Indra et Agni, la déesse Dhīṣaṇā, dans son désir, presse le Soma pour l’ivresse sacrée. Et vous deux, ô Aśvins, aux mains de bon augure et aux belles paumes, accourez et mêlez-le au miel dans les eaux.
Mantra 5
युवामिन्द्राग्नी वसुनो विभागे तवस्तमा शुश्रव वृत्रहत्ये । तावासद्या बर्हिषि यज्ञे अस्मिन्प्र चर्षणी मादयेथां सुतस्य ॥
Vous deux, ô Indra et Agni, êtes les plus puissants dans le partage des richesses ; j’ai entendu parler de vous lors de l’abattement de Vṛtra. Asseyez-vous sur le barhis sacré en ce sacrifice, ô guides des hommes, et réjouissez-vous du Soma pressé.
Mantra 6
प्र चर्षणिभ्यः पृतनाहवेषु प्र पृथिव्या रिरिचाथे दिवश्च । प्र सिन्धुभ्यः प्र गिरिभ्यो महित्वा प्रेन्द्राग्नी विश्वा भुवनात्यन्या ॥
Pour les peuples, dans les appels du combat, vous deux débordez d’aide ; vous débordez au-delà de la Terre et au-delà du Ciel. Au-delà des fleuves, au-delà des montagnes—par votre grandeur, ô Indra et Agni, vous surpassez tous les autres mondes du devenir.
Mantra 7
आ भरतं शिक्षतं वज्रबाहू अस्माँ इन्द्राग्नी अवतं शचीभिः । इमे नु ते रश्मयः सूर्यस्य येभिः सपित्वं पितरो न आसन् ॥
Apportez vers nous, instruisez-nous, ô vous deux dont les bras sont le vajra ; protégez-nous, ô Indra et Agni, par vos puissances d’action efficace (śacī). Ce sont bien là ces rayons du Soleil par lesquels nos Pères devinrent d’une même lignée avec le Divin.
Mantra 8
पुरंदरा शिक्षतं वज्रहस्तास्माँ इन्द्राग्नी अवतं भरेषु । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
Ô briseurs de forteresses, ô porteurs du vajra, instruisez-nous ; protégez-nous, ô Indra et Agni, dans les fardeaux des combats. Et que Mitra et Varuṇa nous agrandissent ; qu’Aditi, Sindhu, la Terre et le Ciel nous affermissent et nous accroissent.
Indrāgnī means Indra and Agni praised together as one paired divinity—Indra as the victorious force and Agni as the sacrificial fire who carries offerings.
It asks them to come to the sacrifice, sit on the sacred grass, enjoy the pressed Soma, distribute riches fairly, and protect the worshiper in conflicts and heavy trials.
The closing expands the blessing: after invoking Indrāgnī for active help, the poet asks the wider sustaining powers of order and creation to increase and uphold the worshiper.
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