Prakarana 13

Verse 258 (दोहा/सोरठा)

असुर मारि थापहिं सुरन्ह राखहिं निज श्रुति सेतु। जग बिस्तारहिं बिसद जस राम जन्म कर हेतु।।121।।

asura māri thāpahiṁ suranha rākha-hiṁ nija śruti setu | jaga bistārahiṁ bisada jasa rāma janma kara hetu ||121||

En terrassant les démons, Il rétablit les dieux et protège la juste digue du Veda. Il répand dans le monde Sa renommée immaculée—tel est le but même de l’avènement de Rāma.

Verse 259 (चौपाई)

सोइ जस गाइ भगत भव तरहीं। कृपासिंधु जन हित तनु धरहीं।। राम जनम के हेतु अनेका। परम बिचित्र एक तें एका।। जनम एक दुइ कहउँ बखानी। सावधान सुनु सुमति भवानी।। द्वारपाल हरि के प्रिय दोऊ। जय अरु बिजय जान सब कोऊ।। बिप्र श्राप तें दूनउ भाई। तामस असुर देह तिन्ह पाई।। कनककसिपु अरु हाटक लोचन। जगत बिदित सुरपति मद मोचन।। बिजई समर बीर बिख्याता। धरि बराह बपु एक निपाता।। होइ नरहरि दूसर पुनि मारा। जन प्रहलाद सुजस बिस्तारा।।

soi jasa gāi bhagata bhava tarahīṁ | kṛpāsiṁdhu jana-hita tanu dharahīṁ || rāma janama ke hetu anekā | parama bicitra eka tēṁ ekā || janama eka dui kahuṁ bakhānī | sāvadhāna sunu sumati bhavānī || dvārapāla hari ke priya doū | jaya aru vijaya jāna saba koū || bipra śrāpa tēṁ dūnau bhāī | tāmasa asura deha tinh pāī || kanakakasipu aru hāṭaka-locana | jagata bidita surapati mada mocana || vijayī samara bīra bikhyātā | dhari barāha bapu eka nipātā || hoi narahari dūsara puni mārā | jana prahalāda sujasa bistārā ||

Chantant cette gloire même, les dévots traversent l'océan du devenir; l'Océan de Miséricorde assume un corps pour le bien de Ses fidèles. Les causes de la naissance de Rama sont nombreuses, chacune plus merveilleuse que l'autre. Une ou deux naissances je vais raconter: écoute avec un esprit attentif, ô Bhavani de bonne compréhension. Hari avait deux gardiens bien-aimés, Jaya et Vijaya, connus de tous. Par la malédiction d'un brahmane, les deux frères obtinrent des corps démoniaques, de nature sombre. Ils devinrent Hiranyakashipu et Hiranyaksha, renommés dans le monde, et occasions pour le Seigneur d'humilier l'orgueil du roi des dieux. Vijaya, célèbre comme héros au combat, prenant la forme de Varaha, le Seigneur en abattit un. Devenant Nrisimha, Il tua ensuite l'autre, et répandit au loin la belle renommée de Son serviteur Prahlada.

Verse 260 (दोहा/सोरठा)

भए निसाचर जाइ तेइ महाबीर बलवान। कुंभकरन रावण सुभट सुर बिजई जग जान।।122।।

bhae nisācara jāi tei mahābīra balavāna | kumbhakarana rāvaṇa subhaṭa sura-bijayī jaga jāna ||122||

Ces mêmes démons rôdeurs de nuit, une fois sortis, se montrèrent de puissants héros, d’une grande force—Kumbhakarṇa et Rāvaṇa, vaillants champions, célèbres dans le monde comme vainqueurs des dieux.

Verse 261 (चौपाई)

मुकुत न भए हते भगवाना। तीनि जनम द्विज बचन प्रवाना।। एक बार तिन्ह के हित लागी। धरेउ सरीर भगत अनुरागी।। कस्यप अदिति तहाँ पितु माता। दसरथ कौसल्या बिख्याता।। एक कलप एहि बिधि अवतारा। चरित्र पवित्र किए संसारा।। एक कलप सुर देखि दुखारे। समर जलंधर सन सब हारे।। संभु कीन्ह संग्राम अपारा। दनुज महाबल मरइ न मारा।। परम सती असुराधिप नारी। तेहि बल ताहि न जितहिं पुरारी।।

mukuta na bhae hate bhagavānā | tīni janama dvija bacana pravānā || eka bāra tinha ke hita lāgī | dhareu sarīra bhagata anurāgī || kaśyapa aditi tahā̃ pitu mātā | dasaratha kausalya bikhyātā || eka kalapa ehi bidhi avatārā | caritra pavitra kie saṃsārā || eka kalapa sur dekhi dukhāre | samara jalaṃdhara sana saba hāre || saṃbhu kīnha saṅgrāma apārā | danuja mahābala marai na mārā || parama satī asurādhipa nārī | tehi bala tāhi na jitahiṃ purārī ||

Bien que le Seigneur l'eût tué, la libération ne fut pas accordée, car la parole du brahmane avait été rendue obligatoire pour trois vies. Une fois, pour leur bien, Celui qui aime les dévots assuma un corps. Là Il eut Kashyapa et Aditi comme père et mère; et Il devint célèbre comme fils de Dasharatha et Kaushalya. En un âge Il descendit ainsi, et par Ses actes saints purifia le monde. En un autre âge, les dieux, voyant leur détresse, furent tous vaincus à la guerre par Jalandhara. Shambhu mena un combat immesurable, mais le puissant démon ne pouvait être tué bien que frappé. Car l'épouse du roi des démons était suprêmement chaste; par la puissance de cette chasteté même Purari (Shiva) ne pouvait le vaincre.

Verse 262 (दोहा/सोरठा)

छल करि टारेउ तासु ब्रत प्रभु सुर कारज कीन्ह। जब तेहि जानेउ मरम तब श्राप कोप करि दीन्ह।।123।।

chala kari ṭāreu tāsu brata prabhu sura kāraja kīnhā | jaba tehi jāneu marama taba śrāpa kopa kari dīnhā ||123||

Par une ruse délibérée, le Seigneur mit en échec le vœu de cet homme et accomplit l’œuvre assignée par les dieux. Lorsqu’il en comprit la raison intime, il—courroucé—prononça une malédiction.

Verse 263 (चौपाई)

तासु श्राप हरि दीन्ह प्रमाना। कौतुकनिधि कृपाल भगवाना।। तहाँ जलंधर रावन भयऊ। रन हति राम परम पद दयऊ।। एक जनम कर कारन एहा। जेहि लागि राम धरी नरदेहा।। प्रति अवतार कथा प्रभु केरी। सुनु मुनि बरनी कबिन्ह घनेरी।। नारद श्राप दीन्ह एक बारा। कलप एक तेहि लगि अवतारा।। गिरिजा चकित भई सुनि बानी। नारद बिष्नुभगत पुनि ग्यानि।। कारन कवन श्राप मुनि दीन्हा। का अपराध रमापति कीन्हा।। यह प्रसंग मोहि कहहु पुरारी। मुनि मन मोह आचरज भारी।।

tāsu śrāpa hari dīnha pramānā. kautuka-nidhi kṛpāla bhagavānā.. tahā̃ jalaṃdhara rāvaṇa bhayū. rana hati rāma parama pada dayū.. eka janama kara kārana ehā. jehi lāgi rāma dharī nara-dehā.. prati avatāra kathā prabhu kerī. sunu muni baranī kabi-nha ghanerī.. nārada śrāpa dīnha eka bārā. kalapa eka tehi lagi avatārā.. girijā cakita bhaī suni bānī. nārada biṣṇu-bhagata puni gyānī.. kārana kavan śrāpa muni dīnhā. kā aparādha ramā-pati kīnhā.. yaha prasaṅga mohi kahahu purārī. muni mana moha ācaraja bhārī..

Le Seigneur accepta sa malédiction comme une ordonnance véritable, Lui le Bienheureux compatissant, trésor du jeu divin. À cet égard Jalandhara devint Ravana; tué au combat, Rama lui accorda l'état suprême. Ce fut la raison d'une seule naissance, en raison de laquelle Rama assuma un corps humain. Le récit du Seigneur dans chaque incarnation a été raconté de maintes façons par de nombreux poètes; écoute, ô sage. Narada prononça un jour une malédiction; pour un âge entier cela devint l'occasion de la descente du Seigneur. Girija, entendant ces paroles, fut étonnée: Narada est un dévot de Vishnu, et pourtant aussi un connaisseur. Pour quelle raison le sage a-t-il prononcé une malédiction? Quelle offense le Seigneur de Lakshmi a-t-Il commise? Racontez-moi cet épisode, ô Purari; l'esprit du sage était profondément égaré, une chose étonnante en vérité.

Verse 264 (दोहा/सोरठा)

बोले बिहसि महेस तब ग्यानी मूढ़ न कोइ। जेहि जस रघुपति करहिं जब सो तस तेहि छन होइ।।124(क)।। कहउँ राम गुन गाथ भरद्वाज सादर सुनहु। भव भंजन रघुनाथ भजु तुलसी तजि मान मद।।124(ख)।।

bole bihasi mahesa taba gyānī mūṛha na koi | jehi jasa raghupati karahiṃ jaba so tasa tehi chana hoi ||124(ka)|| kahauṃ rāma guna gātha bharadvāja sādara sunahu | bhava-bhañjana raghunātha bhaju tulasī taji māna mada ||124(kha)||

Alors Mahesha dit avec un doux sourire : nul n’est vraiment sage, nul vraiment insensé. Car de la manière même dont le Seigneur des Raghu façonne un être, à l’instant même celui-ci devient tel. À présent je vais raconter l’histoire des vertus de Rāma—Bhāradvāja, écoute avec une attention révérente. Adore Raghu-nātha, le briseur des liens du devenir ; et toi, Tulsī, renonce à l’orgueil et à l’ivresse de l’ego.

Verse 265 (चौपाई)

हिमगिरि गुहा एक अति पावनि। बह समीप सुरसरी सुहावनि।। आश्रम परम पुनीत सुहावा। देखि देवरिषि मन अति भावा।। निरखि सैल सरि बिपिन बिभागा। भयउ रमापति पद अनुरागा।। सुमिरत हरिहि श्राप गति बाधी। सहज बिमल मन लागि समाधी।। मुनि गति देखि सुरेस डेराना। कामहि बोलि कीन्ह सनमाना।। सहित सहाय जाहु मम हेतू। चकेउ हरषि हियँ जलचरकेतू।। सुनासीर मन महुँ असि त्रासा। चहत देवरिषि मम पुर बासा।। जे कामी लोलुप जग माहीं। कुटिल काक इव सबहि डेराहीं।।

himagiri guhā eka ati pāvani | baha samīpa surasarī suhāvani || āśrama parama punīta suhāvā | dekhi devar̥ṣi mana ati bhāvā || nirakhi saila sari bipina bibhāgā | bhayu ramāpati pada anurāgā || sumirata harihi śrāpa gati bādhī | sahaja bimala mana lāgi samādhī || muni gati dekhi sureśa ḍerānā | kāmahi boli kīnha sanamānā || sahita sahāya jāhu mama hetū | cakeu haraṣi hiyaṁ jalacaraketū || sunāsīra mana mahuṁ asi trāsā | cahata devar̥ṣi mama pura bāsā || je kāmī lolupa jaga māhīṁ | kuṭila kāka iva sabahi ḍerāhīṁ ||

Il y avait une grotte sur Himagiri, très purifiante; et près d'elle coulait la belle Surasari. Un ermitage, suprêmement saint et beau, en le voyant le cœur du divin sage fut grandement réjoui. Contemplant la montagne, la rivière et les étendues ordonnées de la forêt, il s'éprit des pieds de lotus du Seigneur de Rama. Tandis qu'il se souvenait de Hari, le cours obligatoire de la malédiction fut arrêté; son esprit naturellement immaculé entra en absorption. Voyant l'état du sage, Indra fut alarmé; il convoqua Kama et lui fit honneur. 'Va, avec tes aides, pour mon dessein.' Entendant cela, Celui à l'étendard de poisson fut émerveillé et réjoui intérieurement. Dans l'esprit d'Indra surgit une telle crainte: 'Le divin sage désire demeurer dans ma cité.' Ceux dans le monde qui sont lubriques et avides, comme des corbeaux rusés, vont effrayant tout le monde.

Verse 266 (दोहा/सोरठा)

सुख हाड़ लै भाग सठ स्वान निरखि मृगराज। छीनि लेइ जनि जान जड़ तिमि सुरपतिहि न लाज।।125।।

sukha hāṛa lai bhāga saṭha svāna nirakhi mṛgarāja | chīni lei jani jāna jaṛa timi surapatihi na lāja ||125||

Un chien vil, ravi d’un simple os, s’enfuit dès qu’il aperçoit le lion. Ne t’imagine pas, ô sot, que le lion le lui arrachera—de même, le Seigneur des dieux n’a ni honte (ni besoin) de disputer de si petites choses.

Verse 267 (चौपाई)

तेहि आश्रमहिं मदन जब गयऊ। निज मायाँ बसंत निरमयऊ।। कुसुमित बिबिध बिटप बहुरंगा। कूजहिं कोकिल गुंजहि भृंगा।। चली सुहावनि त्रिबिध बयारी। काम कृसानु बढ़ावनिहारी।। रंभादिक सुरनारि नबीना। सकल असमसर कला प्रबीना।। करहिं गान बहु तान तरंगा। बहुबिधि क्रीड़हि पानि पतंगा।। देखि सहाय मदन हरषाना। कीन्हेसि पुनि प्रपंच बिधि नाना।। काम कला कछु मुनिहि न ब्यापी। निज भयँ डरेउ मनोभव पापी।। सीम कि चाँपि सकइ कोउ तासु। बड़ रखवार रमापति जासू।।

tehi āśramahiṁ madana jaba gayaū | nija māyāṁ basanta niramayaū || kusumita bibidha biṭapa bahuraṅgā | kūjahiṁ kokila guṁjahi bhṛṅgā || calī suhāvani tribidha bayārī | kāma kṛsānu baṛhāvanihārī || raṁbhādika suranāri nabīnā | sakala asamasara kalā prabīnā || karahiṁ gāna bahu tāna taraṅgā | bahubidhi krīṛahi pāni pataṅgā || dekhi sahāya madana haraṣānā | kīnhesi puni prapaṁca bidhi nānā || kāma kalā kachu munihi na byāpī | nija bhayaṁ ḍareu manobhava pāpī || sīma ki cāṁpi sakai kou tāsu | baṛa rakhavāra ramāpati jāsu ||

Quand Cupidon entra dans cet ermitage, il créa par son propre enchantement le printemps même. Des arbres de maintes espèces étaient en fleurs, aux multiples couleurs; les coucous chantaient et les abeilles bourdonnaient. Une brise agréable aux trois qualités commença à souffler, attisant le feu du désir. Rambha et autres nymphes célestes, fraîches dans leur jeunesse, sans pareilles et accomplies en toute grâce, chantaient en vagues de mélodies variées; des oiseaux aquatiques se jouaient de maintes façons. Voyant de tels alliés, Cupidon exulta et again ourdit maintes artifices. Pourtant le sage ne fut nullement touché par les arts de l'amour; le dieu né de l'esprit, pécheur, trembla de sa propre crainte. Qui peut enserrer celui dont le gardien est le Seigneur de Lakshmi? Qui peut imposer une limite à celui-là?

Verse 268 (दोहा/सोरठा)

सहित सहाय सभीत अति मानि हारि मन मैन। गहेसि जाइ मुनि चरन तब कहि सुठि आरत बैन।।126।।

sahita sahāya sabhīta ati māni hāri mana maina | gahesi jāi muni carana taba kahi suṭhi ārata baina ||126||

Avec ses compagnons et ses serviteurs, saisi d’une grande frayeur—se tenant, au fond du cœur, pour entièrement vaincu par le tumulte de l’Amour—il alla, se prosterna aux pieds du sage, puis parla en des paroles convenables, mais déchirées de douleur.

Verse 269 (चौपाई)

भयउ न नारद मन कछु रोषा। कहि प्रिय बचन काम परितोषा।। नाइ चरन सिरु आयसु पाई। गयउ मदन तब सहित सहाई।। मुनि सुसीलता आपनि करनी। सुरपति सभाँ जाइ सब बरनी।। सुनि सब कें मन अचरजु आवा। मुनिहि प्रसंसि हरिहि सिरु नावा।। तब नारद गवने सिव पाहीं। जिता काम अहमिति मन माहीं।। मार चरित संकरहिं सुनाए। अतिप्रिय जानि महेस सिखाए।। बार बार बिनवउँ मुनि तोहीं। जिमि यह कथा सुनायहु मोहीं।। तिमि जनि हरिहि सुनावहु कबहूँ। चलेहुँ प्रसंग दुराएडु तबहूँ।।

bhayu na nārada mana kachu roṣā | kahi priya bacana kāma paritoṣā || nāi carana siru āyasu pāī | gayu madana taba sahita sahāī || muni susīlatā āpani karanī | surapati sabhā̃ jāi saba baranī || suni saba keṁ mana acaraju āvā | munihi prasaṁsi harihi siru nāvā || taba nārada gavane siva pāhī̃ | jitā kāma ahamiti mana māhī̃ || māra carita saṅkarahi sunāe | atipriya jāni mahesa sikhāe || bāra bāra binavaũ muni tohī̃ | jimi yaha kathā sunāyahu mohī̃ || timi jani harihi sunāvahu kabahū̃ | calehũ prasaṅga durāeḍu tabahū̃ ||

Aucune colère ne s'éleva dans le cœur de Narada. Il prononça des paroles agréables et donna ainsi satisfaction à Kama. S'inclinant la tête aux pieds et recevant la permission, Kama partit alors avec son compagnon. La nature douce du sage et sa propre conduite, il alla les décrire en entier à la cour d'Indra. En entendant cela, l'émerveillement remplit tous les cœurs; louant le sage, ils inclinèrent la tête devant Hari. Alors Narada se rendit auprès de Shiva, pensant en son cœur: "J'ai vaincu Kama." Il raconta à Shankara les actes de Madan; sachant ce qui était le plus cher, Mahesha l'instruisit: "Encore et encore je te supplie, ô sage, tout comme tu m'as raconté cette histoire, ainsi ne la raconte jamais à Hari en aucun temps." Pourtant Narada poursuivit alors, dissimulant les circonstances, et continua avec l'épisode.

Verse 270 (दोहा/सोरठा)

संभु दीन्ह उपदेस हित नहिं नारदहि सोहान। भारद्वाज कौतुक सुनहु हरि इच्छा बलवान।।127।।

Śambhu dīnha upadesa hita nahiṁ Nārada-hi sohāna. Bhāradvāja kautuka sunahu Hari icchā balavāna ||127||

Bien que Śambhu lui eût donné un conseil tout entier pour son bien, il ne plut pas à Nārada. Ô Bhāradvāja, écoute ce merveilleux retournement : la volonté du Seigneur est vraiment toute-puissante.

Verse 271 (चौपाई)

राम कीन्ह चाहहिं सोइ होई। करै अन्यथा अस नहिं कोई।। संभु बचन मुनि मन नहिं भाए। तब बिरंचि के लोक सिधाए।। एक बार करतल बर बीना। गावत हरि गुन गान प्रबीना।। छीरसिंधु गवने मुनिनाथा। जहँ बस श्रीनिवास श्रुतिमाथा।। हरषि मिले उठि रमानिकेता। बैठे आसन रिषिहि समेता।। बोले बिहसि चराचर राया। बहुते दिनन कीन्हि मुनि दाया।। काम चरित नारद सब भाषे। जद्यपि प्रथम बरजि सिवँ राखे।। अति प्रचंड रघुपति कै माया। जेहि न मोह अस को जग जाया।।

rāma kīnha cāhahĩ soi hoī | karai anyathā asa nahĩ koī || śambhu bacana muni mana nahĩ bhāe | taba birañci ke loka sidhāe || eka bāra karatala bara bīnā | gāvata hari guna gāna prabīnā || chīrasindhu gavane munināthā | jahã basa śrīnivāsa śrutimāthā || haraṣi mile uṭhi ramāniketā | baiṭhe āsana riṣihi sametā || bole bihasi carācara rāyā | bahute dinana kīnha muni dāyā || kāma carita nārada saba bhāṣe | jadyapi prathama baraji sivam̐ rākhē || ati pracaṇḍa raghupati kai māyā | jehi na moha asa ko jaga jāyā ||

Ce que Rama a voulu, ainsi il advient; nul n'a le pouvoir de faire autrement. Les paroles de Shambhu ne plurent pas au cœur du sage; c'est pourquoi il se rendit au royaume de Brahma. Une fois, une noble vina à la main, habile dans le chant de la louange du Seigneur, il poursuivit son chemin. Vers l'Océan de Lait le seigneur voyant se dirigea, où demeure Shri-nivasa, couronné par les Védas. La demeure de Rama se leva avec joie pour le rencontrer; et ensemble avec le rishi, il le fit asseoir sur un siège d'honneur. Souriant, le Roi de tout ce qui meut et demeure parla: "Sage, tu as montré ta bonté après de nombreux jours." Alors Narada relata tout le récit du désir, bien qu'au début Shiva l'eût retenu et averti. Si extrêmement puissante est la maya de Raghupati que nul en ce monde n'échappe à son pouvoir de délusion.

Verse 272 (दोहा/सोरठा)

रूख बदन करि बचन मृदु बोले श्रीभगवान। तुम्हरे सुमिरन तें मिटहिं मोह मार मद मान।।128।।

rūkh badana kari bacana mṛdu bole śrī-bhagavāna | tumhare sumirana tē miṭahiṃ moha māra mada māna ||128||

Prenant une expression sévère, le Seigneur bienheureux parla pourtant avec douceur : « Par le souvenir de toi, l’illusion se dissipe — avec la vaine gloire, l’orgueil enivré et l’amour-propre. »

Verse 273 (चौपाई)

सुनु मुनि मोह होइ मन ताकें। ग्यान बिराग हृदय नहिं जाके।। ब्रह्मचरज ब्रत रत मतिधीरा। तुम्हहि कि करइ मनोभव पीरा।। नारद कहेउ सहित अभिमाना। कृपा तुम्हारि सकल भगवाना।। करुनानिधि मन दीख बिचारी। उर अंकुरेउ गरब तरु भारी।। बेगि सो मै डारिहउँ उखारी। पन हमार सेवक हितकारी।। मुनि कर हित मम कौतुक होई। अवसि उपाय करबि मै सोई।। तब नारद हरि पद सिर नाई। चले हृदयँ अहमिति अधिकाई।। श्रीपति निज माया तब प्रेरी। सुनहु कठिन करनी तेहि केरी।।

sunu muni moha hoi mana tākeṁ | gyāna birāga hṛdaya nahiṁ jākeṁ || brahmacaraja brata rata mati-dhīrā | tumhahi ki karai manobhava pīrā || nārada kaheu sahita abhimānā | kṛpā tumhāri sakala bhagavānā || karuṇānidhi mana dīkha bicārī | ura aṅkureu garaba taru bhārī || begi so mai ḍārihauṁ ukhārī | pana hamāra sevaka hitakārī || muni kara hita mama kautuka hoī | avasi upāya karabi mai soī || taba nārada hari pada sira nāī | cale hṛdayaṁ ahamiti adhikāī || śrīpati nija māyā taba prerī | sunahu kaṭhina karanī tehi केरī ||

"Écoute, ô sage: son esprit est saisi par la délusion, lui dans le cœur duquel ne demeurent ni connaissance ni détachement. Inébranlable dans le vœu de continence et ferme d'intellect, comment la douleur de Cupidon pourrait-elle t'assaillir?" Narada parla, l'orgueil s'attachant à ses paroles: "Ta grâce, ô Seigneur de tous, est sur toutes choses." L'Océan de compassion perçut la pensée en lui; dans son cœur le lourd arbre d'arrogance avait commencé à germer. "Vite je le déracinerai et l'abattrai, pourtant ma résolution est toujours de favoriser le bien de mon serviteur. Car le salut du sage, c'est là mon jeu; assurément je préparerai le remède même." Alors Narada inclina sa tête aux pieds de Hari et partit, le sens du "je" gonflant dans son cœur. Sur ce, le Seigneur de la Fortune mit en mouvement sa propre Maya, écoutez maintenant la dure conséquence de cela."

Verse 274 (दोहा/सोरठा)

बिरचेउ मग महुँ नगर तेहिं सत जोजन बिस्तार। श्रीनिवासपुर तें अधिक रचना बिबिध प्रकार।।129।।

biraceu maga mahũ nagara tehĩ sata jojana bistāra | śrīnivāsapura tẽ adhika racanā bibidha prakāra ||129||

En chemin, il fit fonder une cité, s’étendant sur cent yojanas entiers. Par la diversité de ses plans et la richesse de ses dispositions, elle surpassait même Shrinivaspur.

Verse 275 (चौपाई)

बसहिं नगर सुंदर नर नारी। जनु बहु मनसिज रति तनुधारी।। तेहिं पुर बसइ सीलनिधि राजा। अगनित हय गय सेन समाजा।। सत सुरेस सम बिभव बिलासा। रूप तेज बल नीति निवासा।। बिस्वमोहनी तासु कुमारी। श्री बिमोह जिसु रूपु निहारी।। सोइ हरिमाया सब गुन खानी। सोभा तासु कि जाइ बखानी।। करइ स्वयंबर सो नृपबाला। आए तहँ अगनित महिपाला।। मुनि कौतुकी नगर तेहिं गयऊ। पुरबासिन्ह सब पूछत भयऊ।। सुनि सब चरित भूपगृहँ आए। करि पूजा नृप मुनि बैठाए।।

basahiṁ nagara sundara nara nārī | janu bahu manasija rati tanu-dhārī || tēhiṁ pura basai sīla-nidhi rājā | aganita haya gaya sēna samājā || sata surēsa sama bibhava bilāsā | rūpa tēja bala nīti nivāsā || biswa-mōhinī tāsu kumārī | śrī bimōha jisu rūpu nihārī || soi hari-māyā saba guna khānī | sōbhā tāsu ki jāi bakhānī || karai svayaṁbara sō nṛpa-bālā | āē tahaṁ aganita mahi-pālā || muni kautukī nagara tēhiṁ gayau | pura-bāsinha saba pūchata bhayau || suni saba carita bhūpa-gṛhaṁ āē | kari pūjā nṛpa muni baiṭhāē ||

Dans cette belle cité demeuraient des hommes et des femmes gracieux, comme si maints Cupidons et Ratis avaient pris forme corporelle. En cette ville vivait un roi, véritable trésor de bonne conduite, avec d'innombrables chevaux et éléphants et une pleine armée. En splendeur et état seigneurial il rivalisait avec Indra; il était demeure de beauté, majesté, force et politique juste. Une fille était sienne, une enchanteresse du monde entier; sa beauté, une fois vue, dérouterait même la Fortune elle-même. Elle était, pour ainsi dire, la propre puissance merveilleuse de Hari, une mine inépuisable de vertus; qui peut dire adéquatement sa radiance? Cette jeune royale tint son svayamvara, et d'innombrables rois y vinrent. Le sage, mû par la curiosité, se rendit dans cette cité; tous les habitants l'interrogèrent. Entendant tout le récit, ils vinrent au palais du roi; et le roi, après due révérence, fit asseoir le sage avec honneur.

Verse 276 (दोहा/सोरठा)

आनि देखाई नारदहि भूपति राजकुमारि। कहहु नाथ गुन दोष सब एहि के हृदयँ बिचारि।।130।।

āni dekhāī nāradahi bhūpati rājakumāri | kahahu nātha guna doṣa saba ehi ke hṛdayã bicāri ||130||

Ayant amené la princesse et l’ayant présentée au sage Nārada, le roi dit : « Ô maître vénérable, après avoir médité en ton cœur, fais-moi connaître toutes ses qualités et ses défauts. »

Verse 277 (चौपाई)

देखि रूप मुनि बिरति बिसारी। बड़ी बार लगि रहे निहारी।। लच्छन तासु बिलोकि भुलाने। हृदयँ हरष नहिं प्रगट बखाने।। जो एहि बरइ अमर सोइ होई। समरभूमि तेहि जीत न कोई।। सेवहिं सकल चराचर ताही। बरइ सीलनिधि कन्या जाही।। लच्छन सब बिचारि उर राखे। कछुक बनाइ भूप सन भाषे।। सुता सुलच्छन कहि नृप पाहीं। नारद चले सोच मन माहीं।। करौं जाइ सोइ जतन बिचारी। जेहि प्रकार मोहि बरै कुमारी।। जप तप कछु न होइ तेहि काला। हे बिधि मिलइ कवन बिधि बाला।।

dekhi rūpa muni birati bisārī | baṛī bāra lagi rahe nihārī || lacchana tāsu biloki bhulāne | hṛdayaṁ haraṣa nahiṁ pragaṭa bakhāne || jo ehi barai amara soi hoī | samarabhūmi tehi jīta na koī || sevahiṁ sakala carācara tāhī | barai sīlanidhi kanyā jāhī || lacchana saba bicāri ura rākhe | kacchuka banāi bhūpa sana bhāṣe || sutā sulacchana kahi nṛpa pāhīṁ | nārada cale soca mana māhīṁ || karauṁ jāi soi jatana bicārī | jehi prakāra mohi barai kumārī || japa tapa kacchu na hoi tehi kālā | he bidhi milai kavan bidhi bālā ||

En voyant sa beauté, le sage oublia sa détachement; longtemps il resta à la contempler. Voyant ses marques auspicieuses, il fut égaré; la joie dans son cœur, il ne pouvait la déclarer ouvertement. "Quiconque l'épousera sera comme immortel en renommée; sur le champ de bataille nul ne le vaincra. Tout ce qui meut et tout ce qui est immobile le servira, lui que la jeune fille, ce trésor de vertu, choisira." Pesant tous ses signes, il garda la pensée en lui, et, se composant un peu, il parla au roi Janaka. Disant: "Votre fille est très auspicieuse", Narada partit, l'esprit rempli de préoccupations: "Je dois aller et préparer les moyens mêmes par lesquels la jeune fille me choisira pour époux. En un tel temps ni répétition ni austérité ne servent, ô Providence, par quel moyen obtiendrai-je la jeune fille?"