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यह सोपान ‘विरह-योग’ का द्वार है: गृह-धर्म (राजधर्म/कुलधर्म) और वन-धर्म (त्याग/वैराग्य) के संधि-क्षण पर साधक का चित्त ‘आसक्ति’ से ‘समर्पण’ की सीढ़ी चढ़ता है। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल ऐतिहासिक घटना नहीं, बल्कि ‘इच्छा-त्याग’ का आध्यात्मिक अभ्यास है—जहाँ प्रिय-वियोग में भी नाम-स्मरण, धैर्य, विवेक और धर्म-स्थिति मोक्षमार्ग की सीढ़ियाँ बनते हैं।
Le rasa principal de l’Ayodhyā Kāṇḍ est la compassion, mais cette compassion n’est pas simple « chagrin » : elle est purifiée par la « lumière du dharma ». Dans ce passage (dohā 150–159), l’axe du karuṇa-rasa tourne autour de trois centres : (1) la conduite de Rāma selon la maryādā—rassurer le Kevat, envoyer des messages au père, au guru et à la communauté des mères ; (2) le deuil collectif d’Ayodhyā—mort de Daśaratha, lamentations des reines, tumulte de la ville ; (3) la suspicion d’un malheur qui se lève en Bharata, et les signes funestes à l’entrée dans la cité. Tulsī fait ici de « dhīraj–vivek » (patience et discernement) un remède spirituel : l’exhortation du ministre, la métaphore du navire par Kauśalyā (Daśaratha, pilote du « navire d’Avadh »), et enfin la résonance du Nom—« Rām Rām »—qui, même dans la mort, devient une marche vers mokṣa. Ainsi, l’Ayodhyā Kāṇḍ enseigne à l’esprit que, même dans la séparation, la bhakti conduit vers la stabilité de la sagesse (sthitaprajñatā).
Verse 306 (चौपाई)
पुनि पुनि पूँछत मंत्रहि राऊ। प्रियतम सुअन सँदेस सुनाऊ।। करहि सखा सोइ बेगि उपाऊ। रामु लखनु सिय नयन देखाऊ।। सचिव धीर धरि कह मुदु बानी। महाराज तुम्ह पंडित ग्यानी।। बीर सुधीर धुरंधर देवा। साधु समाजु सदा तुम्ह सेवा।। जनम मरन सब दुख भोगा। हानि लाभ प्रिय मिलन बियोगा।। काल करम बस हौहिं गोसाईं। बरबस राति दिवस की नाईं।। सुख हरषहिं जड़ दुख बिलखाहीं। दोउ सम धीर धरहिं मन माहीं।। धीरज धरहु बिबेकु बिचारी। छाड़िअ सोच सकल हितकारी।।
Le roi demandait encore et encore à ses conseillers: 'Hâtez-vous, chers amis, et montrez-moi Rama, Lakshmana et Sita de mes propres yeux.' Les conseillers, se maîtrisant, prononcèrent des paroles douces: 'Grand roi, vous êtes un homme sage et savant, un héros, prudent et constant, un seigneur parmi les dieux; l'assemblée des justes vous sert toujours. La naissance et la mort, toutes les souffrances, la perte et le gain, l'union avec l'être aimé et la séparation de lui, tout cela est sous l'emprise du temps et du destin, ô Seigneur; cela vient de soi comme la nuit et le jour. Les insensés se réjouissent dans le bonheur et pleurent dans le chagrin; les constants gardent les deux également dans leur cœur. Soyez ferme dans la patience, en réfléchissant avec discernement; rejetez toute anxiété, car elle est nuisible à tous égards.'
Verse 307 (दोहा/सोरठा)
प्रथम बासु तमसा भयउ दूसर सुरसरि तीर। न्हाई रहे जलपानु करि सिय समेत दोउ बीर।।150।।
Le premier halte fut fait sur la rive du Tamasa; le second fut sur le bord de la rivière divine. Après s'être baignés et avoir pris leur repas, les deux héros demeurèrent là avec Sita.
Verse 308 (चौपाई)
केवट कीन्हि बहुत सेवकाई। सो जामिनि सिंगरौर गवाँई।। होत प्रात बट छीरु मगावा। जटा मुकुट निज सीस बनावा।। राम सखाँ तब नाव मगाई। प्रिया चढ़ाइ चढ़े रघुराई।। लखन बान धनु धरे बनाई। आपु चढ़े प्रभु आयसु पाई।। बिकल बिलोकि मोहि रघुबीरा। बोले मधुर बचन धरि धीरा।। तात प्रनामु तात सन कहेहु। बार बार पद पंकज गहेहू।। करबि पायँ परि बिनय बहोरी। तात करिअ जनि चिंता मोरी।। बन मग मंगल कुसल हमारें। कृपा अनुग्रह पुन्य तुम्हारें।।
Le batelier rendit grand service; il n'accepta pas le prix de la traversée. À l'aube, il apporta du lait au banian et façonna une couronne de mèches tressées sur sa propre tête. Alors il pria Rama et ses compagnons de monter dans le bateau; il fit embarquer sa bien-aimée la première, puis le Seigneur des Raghus. Lakshmana prit son arc et ses flèches et se tint prêt; il embarqua aussi lorsque le Seigneur lui en donna la permission. Me voyant affligé, le Héros des Raghus prononça des paroles douces, se maîtrisant: 'Père, transmets mes salutations à mon père; encore et encore je saisis ses pieds de lotus. Je me prosternerai à ses pieds et le supplierai encore; que mon père n'ait aucune inquiétude à mon sujet. Notre voyage vers la forêt est béni et sûr, par ta grâce et le mérite de tes bonnes actions.'
Verse 309 (छंद)
तुम्हरे अनुग्रह तात कानन जात सब सुखु पाइहौं। प्रतिपालि आयसु कुसल देखन पाय पुनि फिरि आइहौं।। जननीं सकल परितोषि परि परि पायँ करि बिनती घनी। तुलसी करेहु सोइ जतनु जेहिं कुसली रहहिं कोसल धनी।।
Par ta grâce, père, j'obtiendrai tout bonheur en allant vers la forêt. Obéissant à ton commandement et voyant ton bien-être, je reviendrai encore. Je satisferai toutes les mères en me prosternant à leurs pieds et en leur adressant de ferventes supplications. Tulsidas, accomplis cet effort par lequel le Seigneur de Kosala restera en bonne santé.
Verse 310 (दोहा/सोरठा)
गुर सन कहब सँदेसु बार बार पद पदुम गहि। करब सोइ उपदेसु जेहिं न सोच मोहि अवधपति।।151।।
Je transmettrai le message au Guru encore et encore, en saisissant ses pieds de lotus. Je suivrai ce conseil qui ne cause aucune inquiétude au Seigneur d'Ayodhya.
Verse 311 (चौपाई)
पुरजन परिजन सकल निहोरी। तात सुनाएहु बिनती मोरी।। सोइ सब भाँति मोर हितकारी। जातें रह नरनाहु सुखारी।। कहब सँदेसु भरत के आएँ। नीति न तजिअ राजपदु पाएँ।। पालेहु प्रजहि करम मन बानी। सेएहु मातु सकल सम जानी।। ओर निबाहेहु भायप भाई। करि पितु मातु सुजन सेवकाई।। तात भाँति तेहि राखब राऊ। सोच मोर जेहिं करै न काऊ।। लखन कहे कछु बचन कठोरा। बरजि राम पुनि मोहि निहोरा।। बार बार निज सपथ देवाई। कहबि न तात लखन लरिकाई।।
Ayant supplié tous les citoyens et les parents, transmets ma humble requête à mon père. Il est mon bienfaiteur en toutes choses; grâce à lui le roi demeure en paix. Quand Bharat arrivera, je transmettrai mon message; ayant reçu le trône royal, on ne doit pas abandonner la bienséance. Protège les sujets en pensée, parole et action; sers toutes les mères également. Maintiens une conduite appropriée avec tes frères, en accomplissant les devoirs envers père, mère, amis et serviteurs. Père, de cette manière garde le roi dans cet état qui ne me cause aucune inquiétude. Lakshmana prononça quelques paroles dures; Rama le réprimanda et me supplia encore. Encore et encore il me fit jurer par lui-même: 'Je ne parlerai pas, père, de façon puérile.'
Verse 312 (दोहा/सोरठा)
कहि प्रनाम कछु कहन लिय सिय भइ सिथिल सनेह। थकित बचन लोचन सजल पुलक पल्लवित देह।।152।।
Ayant transmis ses salutations et demandé la permission de parler, Sita fut envahie par la tendresse; ses mots hésitaient, ses yeux étaient humides, et son corps tremblait d'émotion.
Verse 313 (चौपाई)
तेहि अवसर रघुबर रूख पाई। केवट पारहि नाव चलाई।। रघुकुलतिलक चले एहि भाँती। देखउँ ठाढ़ कुलिस धरि छाती।। मैं आपन किमि कहौं कलेसू। जिअत फिरेउँ लेइ राम सँदेसू।। अस कहि सचिव बचन रहि गयऊ। हानि गलानि सोच बस भयऊ।। सुत बचन सुनतहिं नरनाहू। परेउ धरनि उर दारुन दाहू।। तलफत बिषम मोह मन मापा। माजा मनहुँ मीन कहुँ ब्यापा।। करि बिलाप सब रोवहिं रानी। महा बिपति किमि जाइ बखानी।। सुनि बिलाप दुखहू दुखु लागा। धीरजहू कर धीरजु भागा।।
En ce moment, le Seigneur des Raghus trouva un bateau; le batelier le fit traverser. Ainsi l'Ornement de la dynastie Raghu s'en alla; je restai debout à regarder, portant un éclair sur ma poitrine. Comment puis-je décrire ma propre angoisse? Je erre vivant, portant le message de Rama. Ayant ainsi parlé, le ministre garda le silence; il fut accablé de perte, de honte et de chagrin. Entendant les paroles de son fils, le roi tomba à terre, son cœur brûlant d'un feu terrible. Il se débattait dans une illusion effrayante; son esprit était saisi comme par un hameçon. Toutes les reines se lamentaient dans le chagrin; comment une telle grande calamité peut-elle être décrite? Entendant leur lamentation, chagrin sur chagrin surgit; la constance elle-même abandonna la main de la patience.
Verse 314 (दोहा/सोरठा)
भयउ कोलाहलु अवध अति सुनि नृप राउर सोरु। बिपुल बिहग बन परेउ निसि मानहुँ कुलिस कठोरु।।153।।
Un grand tumulte s'éleva dans Ayodhya en apprenant la mort du roi; d'innombrables oiseaux tombèrent au sol de la forêt cette nuit-là, comme frappés par un cruel éclair.
Verse 315 (चौपाई)
प्रान कंठगत भयउ भुआलू। मनि बिहीन जनु ब्याकुल ब्यालू।। इद्रीं सकल बिकल भइँ भारी। जनु सर सरसिज बनु बिनु बारी।। कौसल्याँ नृपु दीख मलाना। रबिकुल रबि अँथयउ जियँ जाना। उर धरि धीर राम महतारी। बोली बचन समय अनुसारी।। नाथ समुझि मन करिअ बिचारू। राम बियोग पयोधि अपारू।। करनधार तुम्ह अवध जहाजू। चढ़ेउ सकल प्रिय पथिक समाजू।। धीरजु धरिअ त पाइअ पारू। नाहिं त बूड़िहि सबु परिवारू।। जौं जियँ धरिअ बिनय पिय मोरी। रामु लखनु सिय मिलहिं बहोरी।।
Le souffle de vie du roi monta jusqu'à sa gorge; il gisait comme un serpent privé de son joyau, totalement égaré. Tous ses sens étaient gravement troublés, comme un étang de lotus sans eau. Kausalya vit le roi devenir pâle; le soleil de la race solaire s'était couché, elle le sut dans son cœur. La mère de Rama prit courage dans son cœur et prononça des paroles appropriées à la situation. « Seigneur, comprends et réfléchis dans ton esprit: l'océan de la séparation de Rama est sans limite. Tu es le pilote, et Ayodhya est le navire; tous tes chers sujets y ont embarqué. Si nous gardons courage, nous atteindrons l'autre rive; sinon toute la famille se noiera. Si tu gardes ma humble prière dans ton cœur, Rama, Lakshmana et Sita nous retrouverons. »
Verse 316 (दोहा/सोरठा)
प्रिया बचन मृदु सुनत नृपु चितयउ आँखि उघारि। तलफत मीन मलीन जनु सींचत सीतल बारि।।154।।
En entendant les douces paroles de son épouse bien-aimée, le roi ouvrit les yeux et regarda; il était comme un poisson haletant devenu pâle, tandis qu'elle versait de l'eau fraîche sur lui.
Verse 317 (चौपाई)
धरि धीरजु उठी बैठ भुआलू। कहु सुमंत्र कहँ राम कृपालू।। कहाँ लखनु कहँ रामु सनेही। कहँ प्रिय पुत्रबधू बैदेही।। बिलपत राउ बिकल बहु भाँती। भइ जुग सरिस सिराति न राती।। तापस अंध साप सुधि आई। कौसल्यहि सब कथा सुनाई।। भयउ बिकल बरनत इतिहासा। राम रहित धिग जीवन आसा।। सो तनु राखि करब मैं काहा। जेंहि न प्रेम पनु मोर निबाहा।। हा रघुनंदन प्रान पिरीते। तुम्ह बिनु जिअत बहुत दिन बीते।। हा जानकी लखन हा रघुबर। हा पितु हित चित चातक जलधर।
Prenant courage, le roi se leva et s'assit et dit: « Dis-moi, Sumantra, où est le gracieux Rama? Où est Lakshmana, où est le Rama aimant? Où est ma chère belle-fille, Vaidehi? » Le roi se lamenta de nombreuses façons, hors de lui; la nuit sembla une éternité, et il ne trouva aucun repos. Alors la malédiction du sage aveugle lui revint à l'esprit, et il raconta toute l'histoire à Kausalya. Il devint bouleversé en racontant le récit: « Maudite soit l'espérance de vie sans Rama. Pourquoi garderais-je ce corps qui n'a pas tenu la promesse d'amour que j'avais faite? Hélas, Raghunandana, bien-aimé de mon âme! J'ai vécu de nombreux jours sans toi. Hélas, Janaki, Lakshmana, hélas, ô meilleur des Raghus! Hélas, mon cœur qui était dévoué au bien de mon père, comme un oiseau chataka aux nuages! »
Verse 318 (दोहा/सोरठा)
राम राम कहि राम कहि राम राम कहि राम। तनु परिहरि रघुबर बिरहँ राउ गयउ सुरधाम।।155।।
Disant « Rama, Rama » encore et encore, « Rama, Rama », le roi, dans la douleur de la séparation de Raghupati, abandonna son corps et s'en alla vers la demeure des dieux.
Verse 319 (चौपाई)
जिअन मरन फलु दसरथ पावा। अंड अनेक अमल जसु छावा।। जिअत राम बिधु बदनु निहारा। राम बिरह करि मरनु सँवारा।। सोक बिकल सब रोवहिं रानी। रूपु सील बलु तेजु बखानी।। करहिं बिलाप अनेक प्रकारा। परहीं भूमितल बारहिं बारा।। बिलपहिं बिकल दास अरु दासी। घर घर रुदनु करहिं पुरबासी।। अँथयउ आजु भानुकुल भानू। धरम अवधि गुन रूप निधानू।। गारीं सकल कैकइहि देहीं। नयन बिहीन कीन्ह जग जेहीं।। एहि बिधि बिलपत रैनि बिहानी। आए सकल महामुनि ग्यानी।।
Dasharatha obtint le fruit de la vie et de la mort; sa renommée sans tache s'étendit comme l'ombre d'un banian. De son vivant, il avait contemplé le visage de Rama semblable à la lune; et en mourant dans la séparation de Rama, il rendit sa mort belle. Toutes les reines, bouleversées de chagrin, pleurèrent; elles étaient célèbres pour leur beauté, leur vertu, leur force et leur splendeur. Elles se lamentèrent de maintes façons, tombant à terre encore et encore. Les serviteurs, hommes et femmes, se lamentèrent dans l'égarement; les habitants de la ville pleurèrent dans chaque maison. Aujourd'hui le soleil de la race solaire s'était couché, trésor de droiture, de vertu et de beauté. Tous maudirent Kaikeyi, qui avait privé le monde de ses yeux. Ainsi la nuit s'écoula dans les lamentations; alors tous les grands sages, pleins de sagesse, arrivèrent.
Verse 320 (दोहा/सोरठा)
तब बसिष्ठ मुनि समय सम कहि अनेक इतिहास। सोक नेवारेउ सबहि कर निज बिग्यान प्रकास।।156।।
Alors le sage Vashishtha, observant le moment approprié, raconta de nombreuses histoires anciennes; par la lumière de sa propre sagesse il dissipa le chagrin de tous.
Verse 321 (चौपाई)
तेल नाँव भरि नृप तनु राखा। दूत बोलाइ बहुरि अस भाषा।। धावहु बेगि भरत पहिं जाहू। नृप सुधि कतहुँ कहहु जनि काहू।। एतनेइ कहेहु भरत सन जाई। गुर बोलाई पठयउ दोउ भाई।। सुनि मुनि आयसु धावन धाए। चले बेग बर बाजि लजाए।। अनरथु अवध अरंभेउ जब तें। कुसगुन होहिं भरत कहुँ तब तें।। देखहिं राति भयानक सपना। जागि करहिं कटु कोटि कलपना।। बिप्र जेवाँइ देहिं दिन दाना। सिव अभिषेक करहिं बिधि नाना।। मागहिं हृदयँ महेस मनाई। कुसल मातु पितु परिजन भाई।।
Ils remplirent un bateau d'huile et y préservèrent le corps du roi; puis convoquant les envoyés, il leur parla en ces termes: « Courez rapidement là où se trouve Bharata; mais ne parlez de l'état du roi à personne. » « Allez vers Bharata et dites seulement ceci: le Guru vous convoque, et les deux frères sont appelés. » Entendant l'ordre du sage, les coureurs se mirent en route; ils partirent, pressant leurs excellents chevaux. Dès lors, le malheur commença à Ayodhya; dès lors, de mauvais présages apparurent à Bharata. La nuit ils voient des songes terrifiants; éveillés, ils conçoivent mille pensées amères. Ils font des dons aux brahmanes chaque jour, et accomplissent divers rites d'adoration à Shiva. Dans leur cœur ils prient Mahesha, demandant le bien-être de la mère, du père, des parents et des frères.
Verse 322 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि सोचत भरत मन धावन पहुँचे आइ। गुर अनुसासन श्रवन सुनि चले गनेसु मनाइ।।157।।
Ainsi Bharata méditait en son esprit, tandis que les coureurs arrivèrent et se présentèrent devant lui; entendant l'ordre du Guru de leurs oreilles, ils partirent, persuadant leur esprit.
Verse 323 (चौपाई)
चले समीर बेग हय हाँके। नाघत सरित सैल बन बाँके।। हृदयँ सोचु बड़ कछु न सोहाई। अस जानहिं जियँ जाउँ उड़ाई।। एक निमेष बरस सम जाई। एहि बिधि भरत नगर निअराई।। असगुन होहिं नगर पैठारा। रटहिं कुभाँति कुखेत करारा।। खर सिआर बोलहिं प्रतिकूला। सुनि सुनि होइ भरत मन सूला।। श्रीहत सर सरिता बन बागा। नगरु बिसेषि भयावनु लागा।। खग मृग हय गय जाहिं न जोए। राम बियोग कुरोग बिगोए।। नगर नारि नर निपट दुखारी। मनहुँ सबन्हि सब संपति हारी।।
Ils allèrent à la vitesse du vent, pressant leurs chevaux; ils traversèrent rivières, collines et forêts sinueuses. Une grande anxiété pesait sur leur cœur et ne leur laissait aucun repos; ils pensaient en eux-mêmes: « Que je vole en avant. » Un seul instant passa comme une année; ainsi Bharata s'approcha de la ville. De mauvais présages apparurent à leur entrée dans la ville; des oiseaux et bêtes malfaisants poussaient des cris durs et effrayants. Des chacals et des renards prononcèrent des paroles inauspicieuses; les entendant encore et encore, le cœur de Bharata fut transpercé d'angoisse. Les lacs et rivières, jardins et bois avaient perdu leur beauté; la ville semblait particulièrement redoutable. Oiseaux, cerfs et chevaux erraient, ne voyant rien; ils étaient tous affligés par le grave mal de la séparation de Rama. Les hommes et femmes de la ville étaient totalement affligés; c'était comme si tous avaient perdu toute leur fortune.
Verse 324 (दोहा/सोरठा)
पुरजन मिलिहिं न कहहिं कछु गवँहिं जोहारहिं जाहिं। भरत कुसल पूँछि न सकहिं भय बिषाद मन माहिं।।158।।
Les citoyens se rencontraient mais ne disaient rien; ils échangeaient des salutations et poursuivaient leur chemin. Ils ne pouvaient même pas s'enquérir du bien-être de Bharata, car la peur et le chagrin remplissaient leur cœur.
Verse 325 (चौपाई)
हाट बाट नहिं जाइ निहारी। जनु पुर दहँ दिसि लागि दवारी।। आवत सुत सुनि कैकयनंदिनि। हरषी रबिकुल जलरुह चंदिनि।। सजि आरती मुदित उठि धाई। द्वारेहिं भेंटि भवन लेइ आई।। भरत दुखित परिवारु निहारा। मानहुँ तुहिन बनज बनु मारा।। कैकेई हरषित एहि भाँति। मनहुँ मुदित दव लाइ किराती।। सुतहि ससोच देखि मनु मारें। पूँछति नैहर कुसल हमारें।। सकल कुसल कहि भरत सुनाई। पूँछी निज कुल कुसल भलाई।। कहु कहँ तात कहाँ सब माता। कहँ सिय राम लखन प्रिय भ्राता।।
Elle ne sortit pas pour regarder les marchés ni les rues; c'était comme si un incendie consumait la cité et elle se tenait au seuil. Entendant que son fils arrivait, la fille de Kaikeyi se réjouit, comme la lune qui réjouit la lignée du soleil. Elle prépara l'arati et se leva dans la joie et se hâta; elle le rencontra sur le seuil même et le fit entrer dans la maison. Bharata contempla la famille accablée de chagrin; c'était comme si le givre avait flétri le bosquet de la forêt. Kaikeyi était joyeuse de cette manière, comme une chasseresse qui aurait tendu un piège. Voyant son fils le cœur troublé, elle demanda: «Comment va la maison de votre père?» Bharata lui dit que tout allait bien et s'enquit du bien-être de sa propre famille. «Dis-moi, père, où sont toutes mes mères? Où sont Sita, Rama et mon cher frère Lakshmana?»
Verse 326 (दोहा/सोरठा)
सुनि सुत बचन सनेहमय कपट नीर भरि नैन। भरत श्रवन मन सूल सम पापिनि बोली बैन।।159।।
Entendant les paroles de son fils, pleines d'amour, la femme pécheresse remplit ses yeux de fausses larmes. Elle prononça des mots à Bharata qui percèrent son oreille et son cœur comme un pieu.
परंपरा में अयोध्या काण्ड के इस विरह-प्रसंग का पाठ ‘धीरज-प्राप्ति’ और ‘नाम-निष्ठा’ बढ़ाने वाला माना जाता है—विशेषतः पारिवारिक शोक, वियोग, और निर्णय-काल में। दशरथ के ‘राम-नाम’ उच्चारण का स्मरण ‘अंतकाल-नाम’ की प्रेरणा देता है।
सामान्य वैष्णव-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम रटत…’ प्रकार का नाम-संपुट जोड़ा जाता है; इस खंड के लिए विशेषतः ‘राम राम’ (दोहा 155 की ध्वनि) को संपुट रूप में लेना प्रचलित है।
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