Prakarana 15

Verse 286 (चौपाई)

राम संग सिय रहति सुखारी। पुर परिजन गृह सुरति बिसारी।। छिनु छिनु पिय बिधु बदनु निहारी। प्रमुदित मनहुँ चकोरकुमारी।। नाह नेहु नित बढ़त बिलोकी। हरषित रहति दिवस जिमि कोकी।। सिय मनु राम चरन अनुरागा। अवध सहस सम बनु प्रिय लागा।। परनकुटी प्रिय प्रियतम संगा। प्रिय परिवारु कुरंग बिहंगा।। सासु ससुर सम मुनितिय मुनिबर। असनु अमिअ सम कंद मूल फर।। नाथ साथ साँथरी सुहाई। मयन सयन सय सम सुखदाई।। लोकप होहिं बिलोकत जासू। तेहि कि मोहि सक बिषय बिलासू।।

Sita demeure pleine de joie en compagnie de Rama, ayant oublié la cité, ses proches et sa demeure. Instant après instant, elle contemple le visage de son bien-aimé, semblable à la lune, son cœur réjoui comme celui d'un jeune oiseau chakora. Jour après jour, leur amour grandit sous ses yeux; elle demeure joyeuse comme l'oiseau kokila au temps du jour. Le cœur de Sita est dévoué aux pieds de Rama; la forêt lui semble aussi chère que mille Ayodhyas. Une hutte de feuilles est chère lorsque le bien-aimé est proche; un foyer aimé est comme les cerfs et les oiseaux des bois. Sa belle-mère et son beau-père sont comme l'épouse d'un sage et le meilleur des sages; leur nourriture est comme le nectar, les racines et les fruits comme des mets célestes. La présence du Seigneur rend même une couche de feuilles délicieuse; un lit d'herbe, une couche fine, procure un égal plaisir. Ceux qui deviennent des Lokas la contemplent; pourtant quel délice mondain peut me lier à elle?

Verse 287 (दोहा/सोरठा)

-सुमिरत रामहि तजहिं जन तृन सम बिषय बिलासु। रामप्रिया जग जननि सिय कछु न आचरजु तासु।।140।।

Ceux qui se souviennent de Rama rejettent les plaisirs mondains comme de la paille; Sita, mère du monde, est chère à Rama, et cela n'a rien d'étonnant.

Verse 288 (चौपाई)

सीय लखन जेहि बिधि सुखु लहहीं। सोइ रघुनाथ करहि सोइ कहहीं।। कहहिं पुरातन कथा कहानी। सुनहिं लखनु सिय अति सुखु मानी। जब जब रामु अवध सुधि करहीं। तब तब बारि बिलोचन भरहीं।। सुमिरि मातु पितु परिजन भाई। भरत सनेहु सीलु सेवकाई।। कृपासिंधु प्रभु होहिं दुखारी। धीरजु धरहिं कुसमउ बिचारी।। लखि सिय लखनु बिकल होइ जाहीं। जिमि पुरुषहि अनुसर परिछाहीं।। प्रिया बंधु गति लखि रघुनंदनु। धीर कृपाल भगत उर चंदनु।। लगे कहन कछु कथा पुनीता। सुनि सुखु लहहिं लखनु अरु सीता।।

De quelque manière que Sita et Lakshmana trouvent le bonheur, le Seigneur des Raghus fait cela même et en parle. Ils racontent des contes et des histoires anciennes; Lakshmana écoute, et Sita y trouve la plus grande joie. Chaque fois que Rama pense à Ayodhya, à cet instant même ses yeux se remplissent de larmes. Se souvenant de sa mère, de son père, de ses proches et de ses frères, de l'amour de Bharata, de ses vertus et de son service. Le Seigneur, océan de compassion, devient affligé; pourtant il maintient la patience, considérant le moment approprié. Voyant Sita et Lakshmana dans la détresse, il devient troublé, comme un homme est anxieux pour ceux qui le suivent. Voyant l'état de sa bien-aimée et de son frère, le Joyeur des Raghus, patient et compatissant, devient la lune qui refroidit les cœurs des dévots. Il commence à raconter quelque histoire sacrée; en l'entendant, Lakshmana et Sita trouvent le bonheur.

Verse 289 (दोहा/सोरठा)

रामु लखन सीता सहित सोहत परन निकेत। जिमि बासव बस अमरपुर सची जयंत समेत।।141।।

Rama, avec Lakshmana et Sita, resplendissait dans sa demeure forestière, comme Indra resplendit dans la cité des dieux, avec Shachi et Jayanta à ses côtés.

Verse 290 (चौपाई)

जोगवहिं प्रभु सिय लखनहिं कैसें। पलक बिलोचन गोलक जैसें।। सेवहिं लखनु सीय रघुबीरहि। जिमि अबिबेकी पुरुष सरीरहि।। एहि बिधि प्रभु बन बसहिं सुखारी। खग मृग सुर तापस हितकारी।। कहेउँ राम बन गवनु सुहावा। सुनहु सुमंत्र अवध जिमि आवा।। फिरेउ निषादु प्रभुहि पहुँचाई। सचिव सहित रथ देखेसि आई।। मंत्री बिकल बिलोकि निषादू। कहि न जाइ जस भयउ बिषादू।। राम राम सिय लखन पुकारी। परेउ धरनितल ब्याकुल भारी।। देखि दखिन दिसि हय हिहिनाहीं। जनु बिनु पंख बिहग अकुलाहीं।।

Le Seigneur, Sita et Lakshmana étaient unis, comme les paupières au globe de l'œil. Lakshmana servait Sita et le Seigneur des Raghus, comme le corps sans raison sert l'âme en lui. En cette manière, le Seigneur demeurait heureux dans la forêt, faisant le bien aux oiseaux, aux cerfs, aux dieux et aux ascètes. J'ai raconté le voyage de Rama vers la forêt, si agréable au cœur. Écoute maintenant, Sumantra, comment il vint à Ayodhya. Le Nishada revint après avoir escorté le Seigneur, et revint avec le char et le ministre. Le ministre était bouleversé en voyant le Nishada; le chagrin qui l'avait atteint ne peut être raconté. Criant « Rama, Rama, Sita, Lakshmana! » il tomba à terre, totalement accablé. Voyant les chevaux regarder vers le sud, c'était comme si des oiseaux sans ailes étaient en grande détresse.

Verse 291 (दोहा/सोरठा)

नहिं तृन चरहिं पिअहिं जलु मोचहिं लोचन बारि। ब्याकुल भए निषाद सब रघुबर बाजि निहारि।।142।।

Ils ne paissent pas l'herbe, ils ne boivent pas d'eau, des larmes coulent de leurs yeux. Tous les Nishadas devinrent anxieux en regardant les chevaux du Meilleur des Raghus.

Verse 292 (चौपाई)

धरि धीरज तब कहइ निषादू। अब सुमंत्र परिहरहु बिषादू।। तुम्ह पंडित परमारथ ग्याता। धरहु धीर लखि बिमुख बिधाता बिबिध कथा कहि कहि मृदु बानी। रथ बैठारेउ बरबस आनी।। सोक सिथिल रथ सकइ न हाँकी। रघुबर बिरह पीर उर बाँकी।। चरफराहिं मग चलहिं न घोरे। बन मृग मनहुँ आनि रथ जोरे।। अढ़ुकि परहिं फिरि हेरहिं पीछें। राम बियोगि बिकल दुख तीछें।। जो कह रामु लखनु बैदेही। हिंकरि हिंकरि हित हेरहिं तेही।। बाजि बिरह गति कहि किमि जाती। बिनु मनि फनिक बिकल जेहि भाँती।।

Alors le Nishada prit courage et parla: « Maintenant, Sumantra, éloigne ton chagrin. Tu es un homme sage, qui connaît le bien suprême; prends courage, sachant que le Créateur nous est contraire. » Avec de nombreuses paroles douces et des histoires, il le fit somehow monter dans le char et l'emmena. Affaibli par le chagrin, le char pouvait à peine être conduit; la douleur de la séparation du Meilleur des Raghus restait poignante dans le cœur. Les chevaux tremblaient et ne voulaient pas avancer; c'était comme si les cerfs sauvages de la forêt avaient été attelés au char. Ils trébuchaient et tombaient, puis se retournaient pour regarder en arrière; ils étaient bouleversés par le chagrin de la séparation de Rama. Chaque fois que quelqu'un prononçait les noms de Rama, Lakshmana ou la Fille de Videha, ils hennissaient et regardaient dans cette direction pour leur bien-aimé. Qui peut décrire l'état des chevaux dans leur séparation? Ils étaient comme un serpent sans sa gemme, totalement désolés.

Verse 293 (दोहा/सोरठा)

भयउ निषाद बिषादबस देखत सचिव तुरंग। बोलि सुसेवक चारि तब दिए सारथी संग।।143।।

Le Nishada, vaincu par le chagrin, regardait le ministre et les chevaux. Alors il appela quatre bons serviteurs et les donna pour accompagner le cocher.

Verse 294 (चौपाई)

गुह सारथिहि फिरेउ पहुँचाई। बिरहु बिषादु बरनि नहिं जाई।। चले अवध लेइ रथहि निषादा। होहि छनहिं छन मगन बिषादा।। सोच सुमंत्र बिकल दुख दीना। धिग जीवन रघुबीर बिहीना।। रहिहि न अंतहुँ अधम सरीरू। जसु न लहेउ बिछुरत रघुबीरू।। भए अजस अघ भाजन प्राना। कवन हेतु नहिं करत पयाना।। अहह मंद मनु अवसर चूका। अजहुँ न हृदय होत दुइ टूका।। मीजि हाथ सिरु धुनि पछिताई। मनहँ कृपन धन रासि गवाँई।। बिरिद बाँधि बर बीरु कहाई। चलेउ समर जनु सुभट पराई।।

Guha renvoya le cocher après l'avoir escorté; le chagrin de la séparation ne peut être décrit. Les Nishadas prirent le char et partirent pour Ayodhya; à chaque instant ils étaient plongés dans le chagrin. Sumantra, rempli de pensées anxieuses et de douleur, s'écria: « Maudite soit cette vie sans le Seigneur des Raghus! Ce corps vil ne durera pas jusqu'à la fin, car il n'a pas atteint la gloire quand le Seigneur des Raghus est parti. Ma vie est devenue un vase de péché et d'infamie; pour quelle raison ne périt-elle pas? Hélas, mon esprit était lent et j'ai manqué l'heure; même maintenant mon cœur n'est pas déchiré en deux. » Frappant sa tête de sa main, il se repentit, et dans son esprit il perdit le trésor qu'il avait amassé. Lié par son vœu, il fut appelé un brave héros; il partit comme pour la bataille, comme un guerrier allant à la guerre.

Verse 295 (दोहा/सोरठा)

बिप्र बिबेकी बेदबिद संमत साधु सुजाति। जिमि धोखें मदपान कर सचिव सोच तेहि भाँति।।144।।

Un brahmane, sage et versé dans les Védas, approuvé par les vertueux et de noble lignée, lorsqu'il boit du vin en secret, devient un conseiller rempli d'anxiété de cette manière.

Verse 296 (चौपाई)

जिमि कुलीन तिय साधु सयानी। पतिदेवता करम मन बानी।। रहै करम बस परिहरि नाहू। सचिव हृदयँ तिमि दारुन दाहु।। लोचन सजल डीठि भइ थोरी। सुनइ न श्रवन बिकल मति भोरी।। सूखहिं अधर लागि मुहँ लाटी। जिउ न जाइ उर अवधि कपाटी।। बिबरन भयउ न जाइ निहारी। मारेसि मनहुँ पिता महतारी।। हानि गलानि बिपुल मन ब्यापी। जमपुर पंथ सोच जिमि पापी।। बचनु न आव हृदयँ पछिताई। अवध काह मैं देखब जाई।। राम रहित रथ देखिहि जोई। सकुचिहि मोहि बिलोकत सोई।।

Comme une femme de haute naissance, vertueuse et sage, qui considère son mari comme un dieu en pensée, parole et action, reste soumise à la volonté de son époux, évitant tout autre chose, ainsi dans le cœur du conseiller brûlait une angoisse terrible. Ses yeux devinrent humides, son regard devint instable; ses oreilles n'entendaient rien, son esprit égaré était confus. Ses lèvres se flétrirent, sa bouche devint sèche; sa vie ne voulait pas le quitter, les portes de son cœur étaient verrouillées. Il devint pâle au-delà de toute reconnaissance; il semblait que son père et sa mère étaient morts. La perte et la honte submergèrent son cœur en abondance, comme un pécheur qui pense à la route vers la cité de Yama. Aucune parole ne venait, bien que son cœur fût rempli de remords; pourquoi irai-je à Ayodhya et montrerai-je mon visage? Quiconque voit le char sans Rama ressentira de la honte en me regardant.

Verse 297 (दोहा/सोरठा)

-धाइ पूँछिहहिं मोहि जब बिकल नगर नर नारि। उतरु देब मैं सबहि तब हृदयँ बज्रु बैठारि।।145।।

Quand les hommes et les femmes affligés de la ville accourront et m'interrogeront, je leur donnerai à tous une réponse, ayant placé un éclair dans mon cœur.

Verse 298 (चौपाई)

पुछिहहिं दीन दुखित सब माता। कहब काह मैं तिन्हहि बिधाता।। पूछिहि जबहिं लखन महतारी। कहिहउँ कवन सँदेस सुखारी।। राम जननि जब आइहि धाई। सुमिरि बच्छु जिमि धेनु लवाई।। पूँछत उतरु देब मैं तेही। गे बनु राम लखनु बैदेही।। जोइ पूँछिहि तेहि ऊतरु देबा।जाइ अवध अब यहु सुखु लेबा।। पूँछिहि जबहिं राउ दुख दीना। जिवनु जासु रघुनाथ अधीना।। देहउँ उतरु कौनु मुहु लाई। आयउँ कुसल कुअँर पहुँचाई।। सुनत लखन सिय राम सँदेसू। तृन जिमि तनु परिहरिहि नरेसू।।

Toutes les mères m'interrogeront, pauvres et affligées; que leur dirai-je, ô Créateur? Quand la mère de Lakshmana m'interrogera, quel message de réconpaniment donnerai-je? Quand la mère de Rama viendra en courant vers moi, comme une vache se souvenant de son veau et meuglant Je lui donnerai cette réponse: Rama, Lakshmana et la fille de Videha sont allés dans la forêt. À quiconque demande, je donnerai une réponse; maintenant j'irai à Ayodhya et prendrai cette consolation. Quand le roi, affligé et accablé, m'interrogera, lui dont la vie est dévouée au Seigneur des Raghus Quelle réponse donnerai-je, avec quel visage apparaîtrai-je? Je suis venu ayant escorté les princes sains et saufs. En entendant le message de Rama, Lakshmana et Sita, le roi abandonnera son corps comme un homme rejette un brin d'herbe.

Verse 299 (दोहा/सोरठा)

-ह्रदउ न बिदरेउ पंक जिमि बिछुरत प्रीतमु नीरु।। जानत हौं मोहि दीन्ह बिधि यहु जातना सरीरु।।146।।

Mon cœur ne s'est pas brisé, tout comme la boue ne se fend pas quand l'eau s'en sépare. Je sais que Brahma m'a donné ce corps pour endurer un tel tourment.

Verse 300 (चौपाई)

एहि बिधि करत पंथ पछितावा। तमसा तीर तुरत रथु आवा।। बिदा किए करि बिनय निषादा। फिरे पायँ परि बिकल बिषादा।। पैठत नगर सचिव सकुचाई। जनु मारेसि गुर बाँभन गाई।। बैठि बिटप तर दिवसु गवाँवा। साँझ समय तब अवसरु पावा।। अवध प्रबेसु कीन्ह अँधिआरें। पैठ भवन रथु राखि दुआरें।। जिन्ह जिन्ह समाचार सुनि पाए। भूप द्वार रथु देखन आए।। रथु पहिचानि बिकल लखि घोरे। गरहिं गात जिमि आतप ओरे।। नगर नारि नर ब्याकुल कैंसें। निघटत नीर मीनगन जैंसें।।

Alors qu'il cheminait ainsi dans le remords, le char atteignit rapidement la rive de la Tamasa. Ayant pris congé, le Nishada fit des supplications; puis, tombant à leurs pieds et accablé de chagrin, il repartit. Le ministre entra dans la ville avec honte, comme s'il avait tué une vache, un brahmane ou un guru. Il s'assit sous un arbre et laissa le jour passer; puis au soir il trouva son opportunité. Il entra dans Ayodhya quand il faisait sombre; il rentra dans sa maison et garda le char à la porte. Tous les rois qui entendirent la nouvelle et vinrent à la porte voir le char reconnurent le char et furent frappés de terreur; ils maudirent leurs corps comme s'ils étaient des vêtements brûlés par le soleil. Les hommes et les femmes de la ville étaient bouleversés, comme des poissons s'agitant quand l'eau s'assèche.

Verse 301 (दोहा/सोरठा)

-सचिव आगमनु सुनत सबु बिकल भयउ रनिवासु। भवन भयंकरु लाग तेहि मानहुँ प्रेत निवासु।।147।।

Quand tous apprirent la venue du ministre, le palais fut rempli d'angoisse. La maison leur sembla terrible, comme si c'était une demeure de fantômes.

Verse 302 (चौपाई)

अति आरति सब पूँछहिं रानी। उतरु न आव बिकल भइ बानी।। सुनइ न श्रवन नयन नहिं सूझा। कहहु कहाँ नृप तेहि तेहि बूझा।। दासिन्ह दीख सचिव बिकलाई। कौसल्या गृहँ गईं लवाई।। जाइ सुमंत्र दीख कस राजा। अमिअ रहित जनु चंदु बिराजा।। आसन सयन बिभूषन हीना। परेउ भूमितल निपट मलीना।। लेइ उसासु सोच एहि भाँती। सुरपुर तें जनु खँसेउ जजाती।। लेत सोच भरि छिनु छिनु छाती। जनु जरि पंख परेउ संपाती।। राम राम कह राम सनेही। पुनि कह राम लखन बैदेही।।

Dans une grande détresse, toutes les reines posèrent des questions, mais aucune réponse ne vint, car leurs voix étaient étouffées. Leurs oreilles ne pouvaient entendre, leurs yeux ne pouvaient voir; elles demandaient: "Dites-nous, où est le roi?" et chacune l'interrogeait. Quand les servantes virent le ministre si bouleversé, elles le conduisirent à la maison de Kaushalya. Sumantra alla et vit comment était le roi, comme la lune sans son nectar, privée d'éclat. Dépouillé de siège, de lit et d'ornements, il gisait sur le sol, totalement souillé. Il poussait soupir après soupir, pensant ainsi, comme s'il avait été précipité du ciel lui-même. Il réfléchissait, son cœur rempli d'angoisse instant après instant, comme un oiseau aux ailes brûlées tombé à terre. Il disait: "Rama, Rama, ô bien-aimé Rama", et puis encore: "Rama, Lakshmana, Vaidehi."

Verse 303 (दोहा/सोरठा)

देखि सचिवँ जय जीव कहि कीन्हेउ दंड प्रनामु। सुनत उठेउ ब्याकुल नृपति कहु सुमंत्र कहँ रामु।।148।।

En voyant le ministre, il s'écria: "Victoire, puisses-tu vivre!" et fit une révérence la tête baissée. En l'entendant, le roi se leva en détresse et dit: "Dis-moi, Sumantra, où est Rama?"

Verse 304 (चौपाई)

भूप सुमंत्रु लीन्ह उर लाई। बूड़त कछु अधार जनु पाई।। सहित सनेह निकट बैठारी। पूँछत राउ नयन भरि बारी।। राम कुसल कहु सखा सनेही। कहँ रघुनाथु लखनु बैदेही।। आने फेरि कि बनहि सिधाए। सुनत सचिव लोचन जल छाए।। सोक बिकल पुनि पूँछ नरेसू। कहु सिय राम लखन संदेसू।। राम रूप गुन सील सुभाऊ। सुमिरि सुमिरि उर सोचत राऊ।। राउ सुनाइ दीन्ह बनबासू। सुनि मन भयउ न हरषु हराँसू।। सो सुत बिछुरत गए न प्राना। को पापी बड़ मोहि समाना।।

Le roi attira Sumantra contre son cœur, comme un homme qui se noie trouve un appui. Il le fit asseoir près de lui avec amour et l'interrogea, les yeux remplis de larmes. "Dis-moi le bien-être de Rama, mon ami bien-aimé; où sont le Seigneur des Raghus, Lakshmana, Vaidehi?" "Sont-ils revenus en arrière, ou sont-ils allés dans la forêt?" En entendant cela, les yeux du ministre se couvrirent de larmes. Accablé de chagrin, le roi demanda encore: "Dis-moi, quel message y a-t-il de Sita, Rama et Lakshmana?" Pensant encore et encore à la forme de Rama, ses vertus, son caractère, sa nature, le cœur du roi était rempli de douleur. Le roi apprit l'exil dans la forêt; en l'entendant, son cœur ne ressentit ni joie ni tristesse. Quand de tels fils se séparèrent de lui, sa vie ne partit pas; quel grand pécheur est comme moi?

Verse 305 (दोहा/सोरठा)

सखा रामु सिय लखनु जहँ तहाँ मोहि पहुँचाउ। नाहिं त चाहत चलन अब प्रान कहउँ सतिभाउ।।149।।

Mon ami, là où se trouvent Rama, Sita et Lakshmana, conduis-moi. Si tu ne le fais pas, sache que je n'ai plus aucun désir de vivre; je dis la vérité de tout mon cœur.