devî in the Linga Purana

Dotée de trente-deux excellences divines, la Déesse souveraine—Īśvarī, tournée vers toutes les directions—fut vue par celui qui rayonnait (Brahmā). En la contemplant, il la reconnut comme Mahādevī, la Maheśvarī suprême, la Śakti même du…

« Viens, viens, ô Mahādevī ! »—ainsi, les mains jointes devant le Seigneur qui pénètre tout, il dit : « Par le yoga, enveloppe l’univers et mets le monde entier sous ta souveraineté divine ».

Après avoir accompli le japa de la Grande Déesse, vénérée par tous les mondes, Brahmā se réfugia en Mahādeva, l’esprit uni à la méditation.

Hommage au Seigneur d’Ambikā, à l’époux d’Umā. Hommage à Toi, Hiraṇyabāhu, aux bras d’or ; hommage à Toi, Hemaretas, à la semence d’or—Śiva, Pati qui transcende tous les liens.

Dès lors, à travers les mondes, le culte du Liṅga fut solidement établi. Le liṅga-vedī, l’autel du Liṅga, est Mahādevī elle-même ; et le Liṅga est Maheśvara en présence visible et immédiate.

«Ô Rudra qui pénètres tout, ô Grande Māyā ! Par Ta propre volonté, Tu nous as façonnés tous deux.» Entendant leurs paroles, Il les accueillit avec assentiment et les honora.

Ainsi apparut Brahmā, et aussi depuis Mahādevī (Śakti). Hari (Viṣṇu) surgit pareillement comme une manifestation partielle. On le dit encore « né de l’œuf cosmique » et « né du lotus »—oui, né du corps même de Bhava (Śiva).

J’invoque la Puissance Vāmā (Vāmā), l’Énergie Raudrī (Raudrī) de Rudra, farouche, Mahāmāyā (Mahāmāyā) la Grande Enchanteresse, et Vaiṣṇavī (Vaiṣṇavī), la force de Viṣṇu qui pénètre tout, aux yeux pareils au lotus ; j’invoque aussi Kalā…

Alors ce Yakṣa s’évanouit hors de la vue. À cet instant même apparut Ambikā — Haimavatī, Umā au visage radieux —, resplendissante de nombreux ornements de bon augure, révélant la présence de la Śakti qui accompagne sans cesse le mystère de…

Ayant appris que ce Yakṣa n’était autre qu’Umā Ambikā, et qu’Elle échappait à la portée des sens, les dieux—avec Indra—se prosternèrent devant Elle : devant Umā, l’Inengendrée, à la démarche de lionne, rayonnante de rouge, de blanc et de…

Subjuguée par la colère, la Mahāmāyā aux membres gracieux engendra les cohortes des Rākṣasas ; et de même elle produisit aussi les cohortes des Rudras—se manifestant comme la vache et la bufflesse, cette Déesse excellente.

Il est d’une puissance immense et d’un éclat vaste; en vérité, Il est le Soi intérieur. Il est Celui dont la demeure est parmi les bêtes, le Seigneur de toutes les créatures. Aux lèvres pendantes, ferme et inébranlable, Il est la Grande…

Cette même Mahādevī dont il fut parlé plus haut devint ici, en vérité, la femme Satī. Pour le bien des mondes, la Déesse fut jadis adorée par Dakṣa.

Elle est Renommée et Sagesse lumineuse; la Très-Bénie, célébrée dans le monde comme Gaurī. Elle est la Mère des Gaṇas, la Grande Déesse—Nandinī et Jātavedasī, née du feu et connaissant tout; la Śakti par laquelle le Seigneur (Pati) se…

Au point de partage qui scelle la fin de l’âge Dvāpara, ô toi de sainte observance, voici ses noms : Kālarātri, Mahāmāyā, Revatī et Bhūtanāyikā, Souveraine et Conductrice des multitudes d’êtres.

Dans la kalā, la puissance divine de Mahādevī, on célèbre deux aspects majeurs : Prajñā (le discernement spirituel) et Śrī (la prospérité de bon augure). Par ces deux, d’innombrables formes de la Déesse pénètrent l’univers tout entier.

Ô Seigneur tout-pénétrant, d’un seul regard Tu es capable de brûler les trois cités (Tripura) et même les trois mondes. En vérité, en un instant, Ambikā—jouant avec délice dans sa līlā—brûla la flèche ; puis elle fut décochée.

Au-delà de Rudra se tient Mahādeva—Sadāśiva, renommé comme le Praṇava (Oṃ). Et la Grande Déesse est la vedī, le piédestal du Liṅga; elle est les trois guṇa eux-mêmes, la Mère Ambikā qui pénètre la triade.

À l’avant, on doit placer la manifestation de forme Tamas ; au centre, la Déesse Ambikā elle-même. À droite, on disposera les cinq grands éléments (pañca-bhūta) ainsi que le quintuple des essences subtiles (tanmātras).

Que cette Mahādevī manifestée—divine dispensatrice de bhukti (jouissances mondaines) et de mukti (libération), qu’elle accorde à ses dévots même sans effort pénible—ôte promptement mon péché.