Sukta 18

Mantra 1

ब्रह्मरावी नैतां ते॑ दे॒वा अ॑ददु॒स्तुभ्यं॑ नृपते॒ अत्त॑वे । मा ब्रा॑ह्म॒णस्य॑ राजन्य॒ गां जि॑घत्सो अना॒द्याम्

La voix proclame le Brahman : les dieux ne t’ont pas donné cela, ô seigneur des hommes, pour le manger. Ne désire pas, ô royal, dévorer la vache du brahmane : elle n’est pas destinée à la nourriture.

Mantra 2

अ॒क्षद्रु॑ग्धो राज॒न्यः पा॒प आ॑त्मपराजि॒तः । स ब्रा॑ह्म॒णस्य॒ गाम॑द्याद॒द्य जी॑वानि॒ माश्वः

Ruiné par les dés, le Kṣatriya est mauvais, renversé par lui-même. Qu’il mange la vache du brahmane; mais moi, que je vive en ce jour—que mon cheval ne soit pas atteint.

Mantra 3

आवि॑ष्टिता॒घवि॑षा पृदा॒कूरि॑व॒ चर्म॑णा । सा ब्रा॑ह्म॒णस्य॑ राजन्य तृ॒ष्टैषा गौर॑ना॒द्या

Enveloppée d’un mauvais venin, comme d’une peau de léopard pour couverture,— cette vache, ô Rājanya, est assoiffée; c’est la vache du brahmane, non destinée à être mangée.

Mantra 4

निर्वै क्ष॒त्रं नय॑ति॒ हन्ति॒ वर्चो॒ऽग्निरि॒वार॑ब्धो॒ वि दु॑नोति॒ सर्व॑म्। यो ब्रा॑ह्म॒णं मन्य॑ते॒ अन्न॑मे॒व स वि॒षस्य॑ पिबति तैमा॒तस्य॑

Vraiment, cela fait sortir sa puissance de kṣatra, cela frappe son éclat; tel un feu saisi et attisé, cela ébranle et disperse tout. Celui qui tient le brahmane pour une simple nourriture — il boit le poison, le fléau de Taimāta.

Mantra 5

य ए॑नं॒ हन्ति॑ मृ॒दुं मन्य॑मानो देवपी॒युर्धन॑कामो॒ न चि॒त्तात्। सं तस्येन्द्रो॒ हृद॑ये॒ऽग्निमि॑न्धे उ॒भे ए॑नं द्विष्टो॒ नभ॑सी॒ चर॑न्तम्

Quiconque le frappe, le croyant doux — buveur des dieux, avide de richesse, mais privé d’intelligence — Indra allume un feu dans son cœur; haï, il erre à travers les deux cieux.

Mantra 6

न ब्रा॑ह्म॒णो हिं॑सित॒व्यो॒३ऽग्निः प्रि॒यत॑नोरिव । सोमो॒ ह्यऽस्य दाया॒द इन्द्रो॑ अस्याभिशस्ति॒पाः

Le brahmane ne doit pas être blessé : il est comme le feu au corps aimé. Car Soma est son héritier, et Indra est son gardien contre l’imprécation.

Mantra 7

श॒तापा॑ष्ठां॒ नि गि॑रति॒ तां न श॑क्नोति निः॒खिद॑म्। अन्नं॒ यो ब्र॒ह्मणां॑ म॒ल्वः स्वा॒द्व॑१द्मीति॒ मन्य॑ते

Il avale la chose aux cent pointes, et ne peut plus la rejeter au dehors. Ce Malva qui se dit : « Doucement je mange la nourriture des brahmanes », —

Mantra 8

जिह्वा॒ ज्या भव॑ति॒ कुल्म॑लं॒ वाङ्ना॑डी॒का दन्ता॒स्तप॑सा॒भिदि॑ग्धाः । ते भि॑र्ब्रह्मा वि॑ध्यति देवपी॒यून् हृ॑द्ब॒लैर्धनु॑र्भिर्दे॒वजू॑तैः

La langue devient corde d’arc; l’étui (le carquois) se forme; la Parole est le tube, les dents sont les flèches, aiguisées et ointes de l’ardeur du tapas. Par ces traits, le Brahmane perce les ravisseurs de la part des dieux, par des forces nées du cœur, par des arcs poussés par les dieux.

Mantra 9

ती॒क्ष्णेष॑वो ब्राह्म॒णा हे॑ति॒मन्तो॒ यामस्य॑न्ति शर॒व्यां॒३ न सा मृषा॑ । अ॒नु॒हाय॒ तप॑सा म॒न्युना॑ चो॒त दू॒रादव॑ भिन्दन्त्येनम्

Aux flèches aiguës sont les brahmanes, porteurs d’armes : ils lancent la volée des traits ; elle n’est pas vaine. Le poursuivant par le tapas et par la colère, oui, même de loin, ils le fendent et l’abattent.

Mantra 10

ये स॒हस्र॒मरा॑ज॒न्नासन् दशश॒ता उ॒त। ते ब्रा॑ह्म॒णस्य॒ गां ज॒ग्ध्वा वै॑तह॒व्याः परा॑भवन्

Fussent-ils mille, sans roi, oui, dix centaines encore — ces Vaitahavyas, pour avoir dévoré la vache du Brahmane, furent renversés et vaincus.

Mantra 11

गौरे॒व तान् ह॒न्यमा॑ना वैतह॒व्याँ अवा॑तिरत्। ये केस॑रप्राबन्धायाश्चर॒माजा॒मपे॑चिरन्

Telle une vache, les frappant, elle abattit les Vaitahavya—ceux qui lui avaient chassé la dernière chèvre, celle au toupet lié (marquée).

Mantra 12

एक॑शतं॒ ता ज॒नता॒ या भूमि॒र्व्यऽधूनुत । प्र॒जां हिं॑सि॒त्वा ब्राह्म॑णीमसंभ॒व्यं परा॑भवन्

Ils étaient cent—ce peuple que la Terre secoua et rejeta : ayant fait violence au peuple, ayant profané la brahmane (brahmanī), ils tombèrent dans la ruine—vers une fin qu’on ne saurait supporter.

Mantra 13

दे॒व॒पी॒युश्च॑रति॒ मर्त्ये॑षु गरगी॒र्णो भ॑व॒त्यस्थि॑भूयान्। यो ब्रा॑ह्म॒णं दे॒वब॑न्धुं हि॒नस्ति॒ न स पि॑तृ॒याण॒मप्ये॑ति लो॒कम्

La boisson divine circule parmi les mortels ; celui qui a avalé du poison devient « tout en os », simple carcasse. Celui qui frappe le Brahmane, parent des dieux, n’atteint pas — non, nullement — le monde que l’on gagne par la voie des Pères (pitṛyāna).

Mantra 14

अ॒ग्निर्वै नः॑ पदवा॒यः सोमो॑ दाया॒द उ॑च्यते । ह॒न्ताभिश॒स्तेन्द्र॒स्तथा॒ तद् वे॒धसो॑ विदुः

Agni, en vérité, est notre guide sur la voie ; Soma est appelé l’héritier et le légitime ayant-droit. Indra est le pourfendeur de l’imprécation : ainsi les sages ordonnateurs (vedhas) ont connu cette vérité.

Mantra 15

इषु॑रिव दि॒ग्धा नृ॑पते पृदा॒कूरि॑व गोपते । सा ब्रा॑ह्म॒णस्येषु॑र्घो॒रा तया॑ विध्यति॒ पीय॑तः

Tel un trait enduit de poison, ô seigneur des hommes ; tel une bête tachetée, ô seigneur des troupeaux — telle est la flèche terrible du brahmane : avec elle il transperce celui qui enfle d’orgueil.