Sukta 17

Mantra 1

ब्रह्मजाया। तेऽवदन् प्रथ॒मा ब्र॑ह्मकिल्बि॒षेऽकू॑पारः सलि॒लो मा॑त॒रिश्वा॑ । वी॒डुह॑रा॒स्तप॑ उ॒ग्रं म॑यो॒भूरापो॑ दे॒वीः प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑

« L’Épouse du Brahmane » — ainsi l’ont-ils proclamé. D’abord, dans la faute contre la puissance brahmanique (brahma-kilbiṣa), il y a un déluge sans rive — Mātariśvan. Ôteuses de honte, farouche est l’ardeur du tapas, porteuse de bien-être : les Eaux, déesses, premières-nées de Ṛta, l’Ordre.

Mantra 2

सोमो॒ राजा॑ प्रथ॒मो ब्र॑ह्मजा॒यां पुनः॒ प्राय॑च्छ॒दहृ॑णीयमानः । अ॒न्व॒र्ति॒ता वरु॑णो मि॒त्र आ॑सीद॒ग्निर्होता॑ हस्त॒गृह्या नि॑नाय

Soma, le Roi, le premier, rendit de nouveau l’Épouse du Brahmane, sans s’irriter lui-même. Varuṇa et Mitra l’accompagnaient selon l’ordre; Agni, le hotar, la prenant par la main, la conduisit.

Mantra 3

हस्ते॑नै॒व ग्रा॒ह्यऽआ॒धिर॑स्या ब्रह्मजा॒येति॒ चेदवो॑चत्। न दू॒ताय॑ प्र॒हेया॑ तस्थ ए॒षा तथा॑ रा॒ष्ट्रं गु॑पि॒तं क्ष॒त्रिय॑स्य

C’est par la main seule qu’il faut saisir son gage, si l’on prononce : « Elle est l’Épouse du Brahmane ». On ne doit pas l’envoyer à un messager : ainsi se tint-elle; ainsi le royaume du kṣatriya est gardé.

Mantra 4

यामा॒हुस्तार॑कै॒षा वि॑के॒शीति॑ दु॒च्छुनां॒ ग्राम॑मव॒पद्य॑मानाम्। सा ब्र॑ह्मजा॒या वि दु॑नोति रा॒ष्ट्रं यत्र॒ प्रापा॑दि श॒श उ॑ल्कु॒षीमा॑न्

Celle qu’on appelle Tārakā, «aux cheveux épars», lorsqu’elle descend sur le village avec une mauvaise affliction—elle, l’Épouse du Brahmane, déchire le royaume là où le lièvre marqué d’ulkuṣa est entré.

Mantra 5

ब्र॒ह्म॒चा॒री च॑रति॒ वेवि॑ष॒द् विषः॒ स दे॒वानां॑ भव॒त्येक॒मङ्ग॑म्। तेन॑ जा॒या मन्व॑विन्द॒द् बृह॒स्पतिः॒ सोमे॑न नी॒तां जु॒ह्वं१ न दे॑वाः

Le Brahmacārin va, frémissant, portant le poison; il devient un membre des Dieux. Par cela Manu obtint une épouse; Bṛhaspati—par Soma—la conduisit, comme les Dieux (conduisent) la cuillère d’offrande.

Mantra 6

दे॒वा वा ए॒तस्या॑मवदन्त॒ पूर्वे॑ सप्तऋ॒षय॒स्तप॑सा॒ ये नि॑षे॒दुः । भी॒मा जा॒या ब्रा॑ह्म॒णस्याप॑नीता दु॒र्धां द॑धाति पर॒मेव्योऽमन्

Les dieux, à ce sujet, ont parlé; les antiques Sept Ṛṣi, qui par l’ascèse siégeaient en assemblée solennelle. Terrible est l’épouse du brahmane quand on l’emporte : elle attache un sort funeste même au Très-Haut—ainsi l’ont-ils tenu.

Mantra 7

ये गर्भा॑ अव॒पद्य॑न्ते॒ जग॒द् यच्चा॑पलु॒प्यते॑ । वी॒रा ये तृ॒ह्यन्ते॑ मि॒थो ब्र॑ह्मजा॒या हि॑नस्ति॒ तान्

Quels embryons se détachent, quel ordre du monde est altéré, et ce qui se perd, emporté vers la ruine; quels fils sont broyés dans la querelle mutuelle — ceux-là, l’épouse du Brahmane les frappe.

Mantra 8

उत यत् पत॑यो॒ दश॑ स्त्रि॒याः पूर्वे॒ अब्रा॑ह्मणाः । ब्र॒ह्माचेद्धस्त॒मग्र॑ही॒त् स ए॒व पति॑रेक॒धा

Et encore: quand bien même jadis une femme eut dix maris — des hommes non brahmanes; si le Brahmane lui prenait la main, alors lui — lui seul — était l’époux, un, sans partage.

Mantra 9

ब्रा॒ह्म॒ण ए॒व पति॒र्न रा॑ज॒न्यो॒३ न वैश्यः॑ । तत् सूर्यः॑ प्रब्रु॒वन्ने॑ति प॒ञ्चभ्यो॑ मान॒वेभ्यः॑

Le Brahmane seul est époux — non le Rājanya, non le Vaiśya. Cela, en le proclamant, le Soleil le porte au loin parmi les cinq lignées des fils de Manu.

Mantra 10

पुन॒र्वै दे॒वा अ॑ददुः॒ पुन॑र्मनु॒ष्या अददुः । राजा॑नः स॒त्यं गृ॑ह्णा॒ना ब्र॑ह्मजा॒यां पुन॑र्ददुः

Vraiment, les dieux la rendirent; les hommes la rendirent. Les rois, saisissant la vérité, rendirent de nouveau l’épouse du brahmane.

Mantra 11

पु॒न॒र्दाय॑ ब्रह्मजा॒यां कृ॒त्वा दे॒वैर्नि॑किल्बि॒षम्। ऊर्जं॑ पृथि॒व्या भ॒क्त्वोरु॑गा॒यमुपा॑सते

Ayant rendu de nouveau l’épouse du brahmane et, avec les dieux, fait sombrer la faute, ils partagent la force nourricière de la Terre, s’assoient tout près et vénèrent Urugāya, le Largement-chanté.

Mantra 12

नास्य॑ जा॒या श॑तवा॒ही क॑ल्या॒णी तल्प॒मा श॑ये । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Aucune de ses épouses, de bon augure, porteuse de cent dons, ne s’étend sur le lit nuptial dans ce royaume où l’on est tenu en bride pour l’intention dirigée vers l’épouse du brahmane.

Mantra 13

न वि॑क॒र्णः पृ॒थुशि॑रा॒स्तस्मि॒न् वेश्म॑नि जायते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Dans cette demeure, nul être aux oreilles fendues ni à la tête large ne naît ; dans ce royaume où l’on tient en bride celui qui nourrit une intention envers l’épouse du brahmane.

Mantra 14

नास्य॑ क्ष॒त्ता नि॒ष्कग्री॑वः सू॒नाना॑मेत्यग्र॒तः । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Nul serviteur-gardien au cou orné, le sien, ne marche en tête de ses fils ; dans ce royaume où l’on tient en bride celui qui nourrit une intention envers l’épouse du brahmane.

Mantra 15

नास्य॑ श्वे॒तः कृ॑ष्ण॒कर्णो॑ धु॒रि यु॒क्तो म॑हीयते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Nulle bête blanche aux oreilles noires, attelée au timon, la sienne, n’est exaltée ni ne prospère ; dans ce royaume où l’on tient en bride celui qui nourrit une intention envers l’épouse du brahmane.

Mantra 16

नास्य॒ क्षेत्रे॑ पुष्क॒रिणी॒ नाण्डीकं॑ जायते॒ बिस॑म्। यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Dans son domaine, nul étang de lotus ne se trouve ; nulle fibre de lotus n’y naît—dans ce royaume fermé et tenu en captivité par l’intention qui touche l’épouse du Brahman.

Mantra 17

नास्मै॒ पृश्निं॒ वि दु॑हन्ति॒ येऽस्या॒ दोह॑मु॒पास॑ते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Pour lui, la vache tachetée ne donne pas son lait à ceux qui attendent sa traite — dans ce royaume qui est fermé et tenu en captivité par l’intention qui touche l’épouse du brahmane.

Mantra 18

नास्य॑ धे॒नुः क॑ल्या॒णी नान॒ड्वान्त्स॑हते॒ धुर॑म्। विजा॑नि॒र्यत्र॑ ब्रह्म॒णो रात्रिं॒ वस॑ति पा॒पया॑

Nulle vache laitière prospère n’est à lui; nul bœuf de trait ne supporte le joug — là où règne la discorde, et là où le brahmane passe la nuit en mauvaise manière.