Sukta 33
Rishi: Atharvanic tradition (commonly treated as Atharvan/Angiras-type for such Agni-expulsion hymns)
Devata: Agni (as pāpa-nāśana, purifier)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; refrain structure suggests anuṣṭubh cadence, but meter should be verified against a critical text)
Cet hymne atharvavédique en huit vers invoque Agni comme pāpa-nāśana, l’abolisseur de pāpa, celui qui brûle agha (mal, péché, malheur, souillure rituelle). Reprenant une formule d’expulsion quasi refrain, il demande que les flammes et les rayons d’Agni purifient la personne du sacrifiant et son entourage, remplaçant le danger par rayi (prospérité) et svasti (bien-être, salut). La puissance de l’hymne est conçue comme une purification totale : fautes morales et rituelles intérieures, comme influences hostiles extérieures, sont consumées par la chaleur et l’éclat d’Agni.
Mantras
Mantra 1
पाप-नाशनम् अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घमग्ने॑ शुशु॒ग्ध्या र॒यिम्। अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
Ô Agni, destructeur du mal : loin de nous — que le mal soit brûlé jusqu’au bout ; embrase-toi et fais venir ici la richesse. Loin de nous — que le mal soit brûlé.
Mantra 2
सु॒क्षे॒त्रि॒या सु॑गातु॒या व॑सू॒या च॑ यजामहे । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
Avec de bons champs, de bonnes voies et la richesse, nous accomplissons le sacrifice ; loin de nous — que le mal soit consumé par le feu.
Mantra 3
प्र यद् भन्दि॑ष्ठ एषां॒ प्रास्माका॑सश्च सू॒रयः॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
Quand s’avance leur plus grande générosité, et que s’avancent aussi nos propres protecteurs — loin de nous, que le mal soit consumé.
Mantra 4
प्र यत् ते॑ अग्ने सू॒रयो॒ जाये॑महि॒ प्र ते॑ व॒यम्। अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
Afin que, ô Agni, nous devenions tes protecteurs, et que nous-mêmes avancions sous toi — loin de nous, que le mal soit consumé.
Mantra 5
प्र यद॒ग्नेः सह॑स्वतो वि॒श्वतो॒ यन्ति॑ भा॒नवः॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
Quand les rayons d’Agni, le Puissant, s’élancent de toutes parts, que le mal soit loin de nous, brûlé jusqu’au bout.
Mantra 6
त्वं हि वि॑श्वतोमुख वि॒श्वतः॑ परि॒भूरसि॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
Car toi, ô Toi-aux-mille-visages, tu es de toutes parts le dominateur. Brûle, consume loin de nous le mal.
Mantra 7
द्विषो॑ नो विश्वतोमु॒खाति॑ ना॒वेव॑ पारय । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
Loin de ceux qui nous haïssent, que l’Omni‑Face nous fasse passer, comme sur une barque. Brûle, consume loin de nous le mal.
Mantra 8
स नः॒ सिन्धु॑मिव ना॒वाति॑ पर्ष स्व॒स्तये॑ । अप॑ नः॒ शोशु॑चद॒घम्
Ainsi fais-nous passer, pour notre bien-être, comme sur une barque à travers le Sindhu. Brûle, consume loin de nous le mal.
Frequently Asked Questions
In Atharvavedic usage, agha can mean evil, misfortune, harmful influence, or a kind of ritual/moral pollution. The hymn asks Agni to ‘scorch it away’ so it no longer clings to the patron or the place.
Both. The repeated refrain targets inner fault and outer danger alike, and verses about Agni’s beams going in all directions frame it as a space-clearing, protective charm.
It is naturally paired with kindling a fire: recite while establishing a steady flame, directing the refrain as an expulsion formula. It fits moments of purification—after bad omens, before travel, or before important rites—seeking svasti and rayi.
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