
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (hymn-type typical of Angirasic royal charms; precise anukramaṇī attribution varies)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical verification)
AV 4.22 est un hymne de sujétion royale qui implore Indra d’accroître la puissance d’un kṣatriya protecteur, d’en faire l’unique « taureau » parmi les clans, et d’écraser ou de lier tout rival. Il mêle bénédiction (abondance cosmique venue du Ciel et de la Terre) et abhicāra coercitif, visant la consolidation politique : les ennemis sont frappés, l’opposition est domptée, et les ressources hostiles sont attirées sous le contrôle du roi.
Mantra 1
अमित्रक्षयणम्। इ॒ममि॑न्द्र वर्धय क्ष॒त्रियं॑ म इ॒मं वि॒शामे॑क वृ॒षं कृ॑णु॒ त्वम्। निर॒मित्रा॑नक्ष्णुह्यस्य॒ सर्वां॒स्तान् र॑न्धयास्मा अहमुत्त॒रेषु॑
Pour l’épuisement des ennemis. Ce Kshatriya qui est à moi, ô Indra, fais-le croître ; cet homme, fais-en l’unique taureau des peuples. Frappe ses ennemis — tous sans exception — ; soumets-les à lui ; et moi, je l’établis à la place la plus haute dans les combats à venir.
Mantra 2
एमं भ॑ज॒ ग्रामे॒ अश्वे॑षु॒ गोषु॒ निष्टं भ॑ज॒ यो अ॒मित्रो॑ अ॒स्य। वर्ष्म॑ क्ष॒त्राणा॑म॒यम॑स्तु॒ राजेन्द्र॒ शत्रुं॑ रन्धय॒ सर्व॑म॒स्मै
Assigne-lui, au village, parmi les chevaux, parmi les vaches, la part la plus choisie ; quel que soit son ennemi — que celui-là lui soit soumis. Qu’il soit l’éminence des puissances, ô Roi. Ô Indra, soumets l’ennemi, soumets-les tous à lui.
Mantra 3
अ॒यम॑स्तु धन॑पति॒र्धना॑नाम॒यं वि॒शां वि॒श्पति॑रस्तु॒ राजा॑ । अ॒स्मिन्नि॑न्द्र॒ महि॒ वर्चां॑सि धेह्यव॒र्चसं॑ कृणुहि॒ शत्रु॑मस्य
Que cet homme soit seigneur des richesses parmi les richesses; que cet homme soit chef de clan des peuples, qu’il soit roi. En lui, ô Indra, dépose de grandes splendeurs; rends son ennemi sans splendeur.
Mantra 4
अ॒स्मै द्यावा॑पृथिवी॒ भूरि॑ वा॒मं दु॑हाथां घर्म॒दुघे॑ इव धे॒नू। अ॒यं राजा॒ प्रि॒य इन्द्र॑स्य भूयात् प्रि॒यो गवा॒मोष॑धीनां पशू॒नाम्
Pour lui, que le Ciel et la Terre, tels deux vaches au lait tiède, versent un bien abondant. Que ce Roi soit cher à Indra; cher au bétail, aux plantes guérisseuses (oṣadhī) et aux bêtes des champs.
Mantra 5
यु॒नज्मि॑ त उत्त॒राव॑न्त॒मिन्द्रं॒ येन॒ जय॑न्ति॒ न प॑रा॒जय॑न्ते । यस्त्वा॒ कर॑देकवृ॒षं जना॑नामु॒त राज्ञा॑मुत्तमं मा॑न॒वाना॑म्
Je t’attelle Indra, le Dominateur suprême, par qui les hommes vainquent et ne sont pas vaincus; lui qui fit de toi l’unique Taureau des peuples, oui, le plus haut des rois, le premier parmi les hommes.
Mantra 6
उत्त॑र॒स्त्वमध॑रे ते स॒पत्ना॒ ये के च॑ राज॒न् प्रति॑शत्रवस्ते । ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा भ॑रा॒ भोज॑नानि
Supérieur tu es; au-dessous de toi sont tes rivaux — quels qu’ils soient, ô Roi, tes ennemis opposés. Taureau unique, ami d’Indra, victorieux : apporte ici les provisions de ceux qui veulent jouer l’ennemi.
Mantra 7
सिं॒हप्र॑तीको॒ विशो॑ अद्धि॒ सर्वा॑ व्या॒घ्रप्र॑ती॒कोऽव॑ बाधस्व॒ शत्रू॑न्। ए॒क॒वृ॒ष इन्द्र॑सखा जिगी॒वां छ॑त्रूय॒तामा खि॑दा॒ भोज॑नानि
Au visage de lion, dévore tous les peuples ; au visage de tigre, abats les ennemis. Taureau unique, ami d’Indra, victorieux : draine ici les provisions de ceux qui veulent jouer l’ennemi.
It is used to strengthen a ruler’s authority, defeat or bind opponents, and stabilize rule by invoking Indra’s conquering power along with prosperity and legitimacy.
The “sole bull” metaphor declares singular dominance: one leader stands foremost among the people, with rivals reduced to subordination under Indra’s backing.
Both. Alongside enemy-subjugation, it asks Heaven-and-Earth to ‘milk’ abundance and seeks goodwill from cattle, plants, and livestock—economic foundations of a stable reign.
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