Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/household seer for paustika hymns)
Devata: Gāvaḥ (Cows) with Indra as beneficiary/protector
Chandas: Mixed; predominantly Triṣṭubh-like cadence in Saunaka transmission (as commonly analyzed for this type of prosperity verse)
AV 4.21 est un hymne gopauṣṭika (prospérité du bétail) qui « ramène rituellement le troupeau à la maison », l’établit dans le goṣṭha (étable) et assure fécondité, abondance de lait et pâturage sans danger. Les vaches y sont louées comme la richesse mobile du foyer ; l’intrépidité aux vastes parcours d’Indra et l’arme enveloppante de Rudra sont invoquées pour prévenir poursuite, pièges, vol et parole hostile susceptibles d’amoindrir le troupeau.
Mantra 1
गावः। आ गावो॑ अग्मन्नु॒त भ॒द्रम॑क्र॒न्त्सीद॑न्तु गो॒ष्ठे र॒णय॑न्त्व॒स्मे। प्र॒जाव॑तीः पुरु॒रूपा॑ इ॒ह स्यु॒रिन्द्रा॑य पू॒र्वीरु॒षसो॒ दुहा॑नाः
Les Vaches. Voici que les vaches sont venues; de plus, elles ont fait advenir le bien. Qu’elles s’asseyent dans l’étable; qu’elles se réjouissent parmi nous. Fécondes, aux formes multiples, qu’elles soient ici—nombreuses comme les Aurores—traisant pour Indra.
Mantra 2
इन्द्रो॒ यज्व॑ने गृण॒ते च॒ शिक्ष॑त॒ उपेद् द॑दाति॒ न स्वं मु॑षायति । भूयो॑भूयो र॒यिमिद॑स्य व॒र्धय॑न्नभि॒न्ने खि॒ल्ये नि द॑धाति देव॒युम्
Indra instruit le sacrifiant et le chanteur qui le loue ; en vérité, il accorde, il ne dérobe pas ce qui est à soi. Encore et toujours augmentant la richesse de cet homme, il établit fermement le dévot des dieux sur un pâturage intact.
Mantra 3
न ता न॑शन्ति॒ न द॑भाति॒ तस्क॑रो॒ नासा॑मामि॒त्रो व्य॒थिरा द॑धर्षति । दे॒वांश्च याभि॒र्यज॑ते॒ ददा॑ति च॒ ज्योगित् ताभिः॑ सचते॒ गोप॑तिः स॒ह
Elles ne périssent pas ; le voleur ne leur nuit pas ; nul ennemi, semant la terreur, n’ose les assaillir. Avec celles par lesquelles il honore les Dieux et fait don, avec elles, longtemps, demeure le Seigneur des Vaches, ensemble.
Mantra 4
न ता अर्वा॑ रे॒णुक॑काटोऽश्नुते॒ न सं॑स्कृत॒त्रमुप॑ यन्ति॒ ता अ॒भि। उ॒रु॒गा॒यमभ॑यं॒ तस्य॒ ता अनु॒ गावो॒ मर्त॑स्य॒ वि च॑रन्ति॒ यज्व॑नः
Nul cheval — Reṇukakāṭa — ne les rattrape ; nul piège bien disposé ne s’avance contre elles. Sous l’intrépidité du Grand-Allant, à sa suite, les vaches du sacrifiant mortel errent au loin, sans entrave.
Mantra 5
गावो॒ भगो॒ गाव॒ इन्द्रो॑ म इच्छा॒द् गावः॒ सोम॑स्य प्रथ॒मस्य॑ भ॒क्षः । इ॒मा या गावः॒ स ज॑नास॒ इन्द्र॑ इ॒च्छामि॑ हृ॒दा मन॑सा चि॒दिन्द्र॑म्
Les vaches sont Bhaga; les vaches sont Indra—qu’elles me désirent. Les vaches sont la part première du Soma, la première portion à goûter. Ces vaches que je dois conquérir—lui, il est Indra parmi les hommes. Indra, je le désire de cœur et d’esprit—oui, Indra.
Mantra 6
यू॒यं गा॑वो मेदयथ कृ॒शं चि॑दश्री॒रं चि॑त् कृणुथा सु॒प्रती॑कम्। भ॒द्रं गृ॒हं कृ॑णुथ भद्रवाचो बृ॒हद् वो॒ वय॑ उच्यते स॒भासु॑
Ô Vaches, vous engraissez même le maigre; oui, même l’infortuné, vous le rendez d’aspect beau. Rendez la maison propice, aux paroles propices; grande est votre puissance qui donne la vie — ainsi le proclame-t-on dans les assemblées.
Mantra 7
प्र॒जाव॑तीः सू॒यव॑से रु॒शन्तीः॑ शु॒द्धा अ॒पः सु॑प्रपा॒णे पिब॑न्तीः । मा व॑ स्ते॒न ई॑शत॒ माघशं॑सः॒ परि॑ वो रु॒द्रस्य॑ हे॒तिर्वृ॑णक्तु
Fécondes, resplendissantes, tournées vers le bon pâturage, pures — buvant les eaux à l’abreuvoir bien pourvu —, que ni le voleur ni le mauvais calomniateur ne prenne pouvoir sur vous ; tout autour de vous, que l’arme de Rudra vous ceigne et vous protège.
It is used to bring cows safely home, settle them peacefully in the cow-stall, and secure fertility, milk-yield, and overall herd increase under divine protection.
Indra (as Urugāya) provides ‘fearlessness’ that prevents pursuit and snares during grazing, while Rudra is invoked to form a protective enclosure—like a fence—against theft and harmful hostility.
The hymn’s primary ‘materials’ are practical and symbolic: the goṣṭha (stall), good pasture, and clean water. The main protective element is the mantra-informed boundary—recited while settling the herd and encircling them in intention.
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