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Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (healing hymn)
Devata: Agni; also the functional power ‘Yakṣmanāśana’ (disease-destroyer)
Chandas: Anuṣṭubh (approx.)
AV 3.31 est un hymne de guérison (Bhaiṣajya) qui «sépare» à plusieurs reprises le patient de yakṣma (maladie de dépérissement) et de pāpman (impureté maligne), tout en le réunissant à samāyus — une durée de vie pleine et intacte. Agni y est invoqué comme le purificateur décisif et le réintégrateur de la vitalité (prāṇa), aidé par des rénovateurs cosmiques (notamment Candra et Parjanya) afin de rétablir l’ordre du corps, la fortune et l’endurance.
Mantra 1
यक्ष्मनाशनम् वि दे॒वा ज॒रसा॑वृत॒न् वि त्वम॑ग्ने॒ अरा॑त्या । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
Destructeur de la consomption : les Dieux l’ont chassée, l’enveloppe de la décrépitude ; toi aussi, ô Agni, chasse-la — le malheur (Arātī). De toute souillure du mal, de la consomption (yakṣma), avec la plénitude de vie (samāyuṣā), puissé-je être délivré.
Mantra 2
व्यार्त्या॒ पव॑मानो॒ वि श॒क्रः पा॑पकृ॒त्यया॑ । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
De l’affliction, que Pavamāna, le Purificateur, la chasse ; de la sorcellerie mauvaise, que le Puissant (Śakra) la chasse. De toute souillure du mal, de la consomption (yakṣma), avec la plénitude de vie (samāyuṣā), puissé-je être délivré.
Mantra 3
वि ग्रा॒म्याः प॒शव॑ आर॒ण्यैर्व्याऽप॒स्तृष्ण॑यासरन्। व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
À part ont fui les troupeaux du village, avec les bêtes de la forêt ; les eaux, poussées par la soif, se sont enfuies. Ainsi, que je sois séparé de toute souillure du mal, séparé de yakṣma, et uni à la pleine durée de vie.
Mantra 4
वी॒३मे द्यावा॑पृथि॒वी इ॒तो वि पन्था॑नो॒ दिशं॑दिशम्। व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
D’ici, le Ciel et la Terre se séparent; se séparent les chemins, chacun vers son propre quartier. Ainsi, que je sois séparé de toute souillure et de tout mal, séparé de yákṣma, et uni à la pleine durée de la vie.
Mantra 5
त्वष्टा॑ दुहि॒त्रे व॑ह॒तुं यु॑न॒क्तीती॒दं विश्वं॒ भुव॑नं॒ वि या॑ति । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
Tvaṣṭṛ attelle pour sa fille le cortège nuptial : ainsi tout cet univers des êtres s’en va en se séparant. Ainsi, que je sois séparé de toute souillure et de tout mal, séparé de yákṣma, et uni à la pleine durée de la vie.
Mantra 6
अ॒ग्निः प्रा॒णान्त्सं द॑धाति च॒न्द्रः प्रा॒णेन॒ संहि॑तः । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
Agni rassemble les souffles; la Lune est nouée au souffle. Ainsi, que je sois séparé de toute souillure et de tout mal, séparé de yákṣma, et uni à la pleine durée de la vie.
Mantra 7
प्रा॒णेन॑ वि॒श्वतो॑वीर्यं दे॒वाः सूर्यं॒ समै॑रयन्। व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
Par le prāṇa, par une puissance de tous côtés, les Dieux ont mis le Soleil en mouvement. Ainsi puissé-je être séparé de toute souillure du mal, séparé de yakṣma, et uni à la pleine durée de vie.
Mantra 8
आयु॑ष्मतामायु॒ष्कृतां॑ प्रा॒णेन॑ जीव॒ मा मृ॑थाः । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
Par le souffle vital, vis—ne meurs pas. Je chasse, avec toute malfaisance, la maladie dévorante (yakṣmá) et je t’établis dans la pleine mesure du terme de vie—parmi les longévifs, parmi ceux qui affermissent la vie.
Mantra 9
प्रा॒णेन॑ प्राण॒तां प्राणे॒हैव भ॑व॒ मा मृ॑थाः । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
Par le Prāṇa, parmi ceux qui respirent, je te fortifie. Ô Prāṇa (souffle vital), demeure ici vraiment; ne meurs pas. Je chasse—avec tout le mal, avec toute la souillure—la maladie dévorante (yakṣmá) et j’établis (toi) dans un plein terme de vie.
Mantra 10
उदायु॑षा॒ समायु॒षोदोष॑धीनां॒ रसे॑न । व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
Debout avec ta vie—avec une vie entière; debout avec la sève des plantes médicinales (oṣadhī). Je chasse—avec tout le mal, avec toute la souillure—la maladie dévorante (yakṣmá) et j’établis (toi) dans un plein terme de vie.
Mantra 11
आप॒र्जन्य॑स्य वृ॒ष्ट्योद॑स्थामा॒मृता॑ व॒यम्। व्य॑१हं सर्वे॑ण पा॒प्मना॒ वि यक्ष्मे॑ण॒ समायु॑षा
Par la pluie de Parjanya nous nous sommes relevés—comme rendus immortels. Je chasse—avec tout le mal, avec toute la souillure—la maladie dévorante (yakṣmá) et j’établis (nous) dans un plein terme de vie.
Yakṣma is a wasting, lingering illness—often understood as a draining disease that disrupts strength and breath (prāṇa). The hymn treats it as an adversarial force to be driven away.
Agni represents purification and restored order: he burns away pathogenic impurity (pāpman) and ‘puts the breaths together,’ making him the fitting yakṣmanāśana (disease-destroyer).
It is recited beside a clean fire, often with simple offerings and water-sprinkling, while repeatedly affirming separation from yakṣma/pāpman and reconnection with full lifespan (samāyus).
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