
Rishi: Rigvedic provenance (Indra-stuti); in AV 20 the r̥ṣi attribution follows RV tradition for the borrowed hymn (consult AV 20 anukramaṇī for exact name).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style stotra meter; AV 20 largely preserves RV meters)
AV 20.73 est une indra-stuti d’origine rigvédique en mètre triṣṭubh, qui magnifie la majesté, la vaillance et la générosité sans égales d’Indra, le présentant comme le récipiendaire universel des pressages de soma et des prières qui fortifient. En louant Indra comme irrésistible en puissance et prompt à gagner la bonne demeure, l’hymne sert de renforcement protecteur et d’invocation de prospérité pour le patron : il attire l’abondance et disperse les obstacles comme le vent à travers une forêt.
Mantra 1
तुभ्येदि॒मा सव॑ना शूर॒ विश्वा॒ तुभ्यं॒ ब्रह्मा॑णि॒ वर्ध॑ना कृणोमि । त्वं नृभि॒र्हव्यो॑ वि॒श्वधा॑सि
À toi, en vérité, sont toutes ces pressées (savana), ô Héros ; pour toi je façonne des prières qui fortifient. Parmi les hommes, tu es, de toute manière, celui qu’il faut invoquer, partout.
Mantra 2
नू चि॒न्नु ते॒ मन्य॑मानस्य द॒स्मोद॑श्नुवन्ति महि॒मान॑मुग्र । न वीर्यऽमिन्द्र ते॒ न राधः॑
Même maintenant—toi qui te tiens pour tel, ô merveilleux, ô redoutable—nul n’atteint ta majesté. Ne fait défaut, ô Indra, ni ta vaillance héroïque ni ta largesse.
Mantra 3
प्र वो॑ म॒हे म॑हि॒वृधे॑ भरध्वं॒ प्रचे॑तसे॒ प्र सु॑म॒तिं कृ॑णुध्वम्। विशः॑ पू॒र्वीः प्र च॑रा चर्षणि॒प्राः
Apportez pour Lui—le Grand, l’accroisseur de grandeur; pour le Sage, faites naître une faveur bienveillante. Avancez, antiques communautés, vous qui soutenez la race des hommes.
Mantra 4
य॒दा वज्रं॒ हिर॑ण्य॒मिदथा॒ रथं॒ हरी॒ यम॑स्य॒ वह॑तो॒ वि सू॒रिभिः॑ । आ ति॑ष्ठति म॒घवा॒ सन॑श्रुत॒ इन्द्रो॒ वाज॑स्य दी॒र्घश्र॑वस॒स्पतिः॑
Quand il porte le vajra d’or, puis le char que ses deux Hari conduisent parmi les généreux donateurs, alors Maghavan prend sa place : Indra, célébré depuis l’antique temps, seigneur du prix, maître d’une longue renommée.
Mantra 5
सो चि॒न्नु वृ॒ष्टिर्यू॒थ्या॒३ स्वा सचां॒ इन्द्रः॒ श्मश्रू॑णि॒ हरि॑ता॒भि प्रु॑ष्णुते । अव॑ वेति सु॒क्षयं॑ सु॒ते मधूदिद् धू॑णोति॒ वातो॒ यथा॒ वन॑म्
Lui aussi — tel la pluie en troupes, avec sa propre escorte — Indra humecte sa barbe de ses coursiers fauves. Il se hâte vers la demeure lumineuse; auprès du soma pressé il secoue la douceur, comme le vent secoue une forêt.
Mantra 6
यो वा॒चा विवा॑चो मृ॒ध्रवा॑चः पु॒रू स॒हस्राशि॑वा ज॒घान॑ । तत्त॒दिद॑स्य॒ पौंस्यं॑ गृणीमसि पि॒तेव॒ यस्तवि॑षीं वावृ॒धे शवः॑
Celui qui, par la parole, abattit les querelleurs, les langues hostiles — nombreux, fût-ce armés de mille armes : cela même, oui cela même, sa vaillance virile nous proclamons. Tel un père est celui qui a fait croître l’élan de la force et la puissance.
It is used as an Indra-praise hymn to secure protection and increase—invoking Indra’s unbeatable strength and his unfailing generosity for the patron’s welfare.
No. It works as a stuti (praise) by recitation alone; soma is referenced by context (pressings/pressed offering) but is not mandatory for standalone Atharvavedic use.
In Vedic idiom, soma exhilarates Indra and ‘releases’ abundance; the hymn uses this imagery to express prosperity flowing out while obstacles are shaken away like a forest in wind.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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