
Rishi: Bṛhaspati (mythic seer) / Angiras-tradition (Vala myth complex)
Devata: Bṛhaspati
Chandas: Triṣṭubh (RV-style; AV 20 largely RV-derived)
AV 20.16 est un hymne en triṣṭubh à Bṛhaspati qui réactive le paradigme du mythe de Vala : le Seigneur sacerdotal de la Prière brise l’obstacle semblable au roc et libère les « vaches » (richesse, lumière et ressources) cachées dans l’enfermement. On le récite pour le retour et la consolidation de la prospérité — bétail, chevaux, force et cohésion sociale — en alignant le sacrifiant sur la percée victorieuse des Aṅgirasas. La puissance de l’hymne tient à ce qu’il traite la perte et l’entrave comme une enceinte mythique que Bṛhaspati peut fendre, rétablissant l’abondance et la subsistance vitale (vayas).
Mantra 1
उ॒द॒प्रुतो॒ न वयो॒ रक्ष॑माणा॒ वाव॑दतो अ॒भ्रिय॑स्येव॒ घोषाः॑ । गि॒रि॒भ्रजो॒ नोर्मयो॒ मद॑न्तो॒ बृह॒स्पति॑म॒भ्य॑१र्का अ॑नावन्
Tels des oiseaux qui s’élèvent en nous gardant, nos voix retentissent — comme le grondement même du nuage. Tels des éclairs de montagne, nos vagues d’hymne, exultantes, se sont portées vers Bṛhaspati, avec des chants de lumière.
Mantra 2
सं गोभि॑रङ्गिर॒सो नक्ष॑माणो॒ भग॑ इ॒वेद॑र्य॒मणं॑ निनाय । जने॑ मि॒त्रो न दम्प॑ती अनक्ति॒ बृह॑स्पते वा॒जया॒शूंरि॑वा॒जौ
Avec les vaches pour compagnes, les Aṅgiras, parvenus au but, ont, tel Bhaga, amené ici Aryaman. Parmi le peuple, Mitra, comme un couple de maîtres de maison, oint et répand l’onction. Ô Bṛhaspati, (lance-nous) dans la joute comme des chevaux rapides, vainqueurs du prix.
Mantra 3
सा॒ध्व॒र्या अ॑ति॒थिनी॑रिषि॒रा स्पा॒र्हाः सु॒वर्णा॑ अनव॒द्यरू॑पाः । बृह॒स्पतिः॒ पर्व॑तेभ्यो वि॒तूर्या॒ निर्गा ऊ॑पे॒ यव॑मिव स्थि॒विभ्यः॑
Avec l’oblation accomplie comme il faut, telle une hôte, rapide et désirable—dorée, de forme sans défaut—Bṛhaspati, les fendant hors des montagnes, fit sortir les vaches et les amena près, comme l’orge (passe) à travers les tamis.
Mantra 4
आ॒प्रु॒षा॒यन् मधु॑न ऋ॒तस्य॒ योनि॑मवक्षि॒पन्न॒र्क उ॒ल्कामि॑व॒ द्योः । बृह॒स्पति॑रु॒द्धर॒न्नश्म॑नो॒ गा भूम्या॑ उ॒द्नेव॒ वि त्वचं॑ बिभेद
Les aspergeant de douceur, il remit en place le sein de Ṛta (l’Ordre) ; le chant fut lancé vers le bas, tel un tison de feu venu du ciel. Bṛhaspati, tirant les vaches hors du roc, fendit la peau de la terre, comme (on la fend) avec l’eau.
Mantra 5
अप॒ ज्योति॑षा॒ तमो॑ अ॒न्तरि॑क्षादु॒द्नः शीपा॑लमिव॒ वात॑ आजत्। बृह॒स्पति॑रनु॒मृश्या॑ व॒लस्या॒भ्रमि॑व॒ वात॒ आ च॑क्र॒ आ गाः
Par la lumière il chassa les ténèbres de l’espace intermédiaire, comme le vent chasse hors de l’eau une outre. Bṛhaspati, ayant palpé Vala, fit venir ici les vaches : comme le vent pousse un nuage — « Venez ! »
Mantra 6
य॒दा व॒लस्य॒ पीय॑तो॒ जसुं॒ भेद् बृह॒स्पति॑रग्नि॒तपो॑भिर॒र्कैः । द॒द्भिर्न जि॒ह्वा परि॑विष्ट॒माद॑दा॒विर्नि॒धींर॑कृणोदु॒स्रिया॑णाम्
Quand Bṛhaspati, par des ardeurs de feu et par des hymnes, brisa la mâchoire du Vala gonflé, alors, comme la langue avec les dents saisit ce qui est enroulé, il l’arracha au dehors et rendit manifestes les trésors des vaches rousses.
Mantra 7
बृह॒स्पति॒रम॑त॒ हि त्यदा॑सां॒ नाम॑ स्व॒रीणां॒ सद॑ने॒ गुहा॒ यत्। आ॒ण्डेव॑ भि॒त्वा श॑कु॒नस्य॒ गर्भ॒मुदु॒स्रियाः॒ पर्व॑तस्य॒ त्मना॑जत्
Car Bṛhaspati découvrit alors le nom de ces resplendissantes — là où, dans leur demeure, il gisait caché dans la caverne. Comme des œufs, ayant fendu la couvée de l’oiseau, il chassa de sa propre puissance les vaches rousses hors de la montagne.
Mantra 8
अश्नापि॑नद्धं॒ मधु॒ पर्य॑पश्य॒न्मत्स्यं॒ न दी॒न उ॒दनि॑ क्षि॒यन्त॑म्। निष्टज्ज॑भार चम॒सं न वृ॒क्षाद् बृह॒स्पति॑र्विर॒वेणा॑ वि॒कृत्य॑
Il aperçut le miel, lié d’un lien dur comme la pierre, comme on aperçoit un poisson chétif demeurant dans l’eau. De son gîte immobile il l’emporta, comme d’un arbre on prend une coupe : Bṛhaspati, au cri retentissant, l’ayant fendu en deux.
Mantra 9
सोषाम॑विन्द॒त् स स्वः॑१ सो अ॒ग्निं सो अ॒र्केण॒ वि ब॑बाधे॒ तमां॑सि । बृह॒स्पति॒र्गोव॑पुषो व॒लस्य॒ निर्म॒ज्जानं॒ न पर्व॑णो जभार
Il trouva les Aurores; il trouva le Soleil; il trouva Agni; par son hymne il écarta les ténèbres. Bṛhaspati emporta la richesse en forme de vache de Vala, qui gisait comme submergée — comme on détache un membre à l’articulation.
Mantra 10
हि॒मेव॑ प॒र्णा मु॑षि॒ता वना॑नि॒ बृह॒स्पति॑नाकृपयद् व॒लो गाः । अ॒ना॒नु॒कृ॒त्यम॑पु॒नश्च॑कार॒ यात् सूर्या॒मासा॑ मि॒थ उ॒च्चरा॑तः
Comme si le givre avait dépouillé les forêts de leurs feuilles, ainsi Vala fit tort aux vaches; mais par Bṛhaspati elles trouvèrent délivrance. Un acte sans égal il accomplit de nouveau — lorsque le Soleil et la Lune se lèvent tour à tour, chacun en son temps.
Mantra 11
अ॒भि श्या॒वं न कृश॑नेभि॒रश्वं॒ नक्ष॑त्रेभिः पि॒तरो॒ द्याम॑पिंशन्। रात्र्यां॒ तमो॒ अद॑धु॒र्ज्योति॒रह॒न् बृह॒स्पति॑र्भि॒नदद्रिं॑ वि॒दद् गाः
Comme on pare un cheval sombre de harnachements étincelants, ainsi les Pères peignirent le ciel avec les étoiles. Dans la nuit ils établirent les ténèbres, et dans le jour la lumière : Bṛhaspati fendit le rocher et trouva les vaches.
Mantra 12
इ॒दम॑कर्म॒ नमो॑ अभ्रि॒याय॒ यः पू॒र्वीरन्वा॒नोन॑वीति । बृह॒स्पतिः॒ स हि गोभिः॒ सो अश्वैः॒ स वी॒रेभिः॒ स नृभि॑र्नो॒ वयो॑ धात्
Ceci, je l’ai accompli ; hommage au Nuageux, à celui qui pousse en avant les antiques voies. Car Bṛhaspati — lui avec les vaches, lui avec les chevaux, lui avec les héros, lui avec les hommes — qu’il nous accorde force vitale et subsistance.
Along with real livestock, “cows” can signify wealth, light, resources, and opportunities that feel withheld or trapped. The hymn treats loss as an enclosure that Bṛhaspati can open.
When prosperity is blocked—lost cattle or goods, delayed gains, or before a contest/undertaking where victory and swift success are needed. It is also used to strengthen household and community stability.
A formal fire is helpful but not required for a simple prosperity recitation. A clean space, water for purification, and a small token like barley (and optionally ghee/oil for auspicious anointing) can support the intended focus.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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