Atharva Veda Sukta 36
Kanda 2Anuvaka 4Sukta 367 Mantras

Sukta 36

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this minor nuptial charm)

Devata: Agni (primary), Bhaga (auxiliary as fortune-distributor)

Chandas: Mixed/irregular (Atharvavedic domestic charm style; broadly triṣṭubh-jagatī tendency rather than strict anuṣṭubh)

AV 2.36 est un charme nuptial domestique destiné à attirer vers une jeune fille un époux convenable et à affermir l’union par l’acceptation sociale, la prospérité et la concorde des cœurs. En invoquant Agni comme médiateur du foyer et Bhaga comme dispensateur de la « part » et de la bonne fortune, l’hymne vise à rendre la jeune fille agréable aux prétendants et à assurer un mariage sans colère ni offense.

Sanskrit recitationAtharva Veda 2.36

Mantras

Mantra 1

पतिवेदनम्। आ नो॑ अग्ने सुम॒तिं सं॑भ॒लो ग॑मेदि॒मां कु॑मा॒रीं स॒ह नो॒ भगे॑न । जु॒ष्टा व॒रेषु॒ सम॑नेषु व॒ल्गुरो॒षं पत्या॒ सौभ॑गमस्त्व॒स्यै

Viens à nous, ô Agni, avec une faveur bienveillante, porteuse de subsistance; qu’elle vienne à cette jeune fille ici, avec Bhaga, pour notre bien. Approuvée parmi les prétendants, dans les assemblées, gracieuse; qu’il y ait pour elle, avec un époux, bonne fortune, et qu’il y ait l’apaisement de la colère.

Mantra 2

सोम॑जुष्टं॒ ब्रह्म॑जुष्टमर्य॒म्णा संभृ॑तं॒ भग॑म्। धा॒तुर्दे॒वस्य॑ स॒त्येन॑ कृ॒णोमि॑ पति॒वेद॑नम्

Un don approuvé par Soma, approuvé par le Brahman ; une part de Bhaga rassemblée par Aryaman : par la vérité du dieu Dhātṛ, j’accomplis l’obtention d’un époux.

Mantra 3

इ॒यम॑ग्ने॒ नारी॒ पतिं॑ विदेष्ट॒ सोमो॒ हि राजा॑ सु॒भगां॑ कृ॒णोति॑ । सुवा॑ना पु॒त्रान् महि॑षी भवाति ग॒त्वा पतिं॑ सु॒भगा॒ वि रा॑जतु

Cette femme, ô Agni, gagnera un époux : car Soma, le Roi, la rend de bon augure. En portant des fils, elle devient l’épouse principale ; étant allée vers son époux, de bon augure, qu’elle resplendisse en souveraineté.

Mantra 4

यथा॑ख॒रो म॑घवं॒श्चारु॑रे॒ष प्रि॒यो मृ॒गाणां॑ सु॒षदा॑ ब॒भूव॑ । ए॒वा भग॑स्य जु॒ष्टेयम॑स्तु॒ नारी॒ संप्रि॑या॒ पत्यावि॑राधयन्ती

Comme l’âne, ô Seigneur généreux, ce bel être devint cher aux bêtes sauvages, solidement établi dans leur faveur,—ainsi que cette femme, par la grâce de Bhaga, soit agréée et aimée : pleinement chère à son époux, ne lui causant aucune offense.

Mantra 5

भग॑स्य॒ नाव॒मा रो॑ह पू॒र्णामनु॑पदस्वतीम्। तयो॑पप्रता॑रय॒ यो वरः प्र॑तिका॒म्यः

Monte dans la barque de Bhaga—pleine, sûre à chaque pas; et par elle fais-nous passer sans dommage jusqu’au don qui est désiré et qui répond à notre souhait.

Mantra 6

आ क्र॑न्दय धनपते व॒रमाम॑नसं कृणु । सर्वं॑ प्रदक्षि॒णं कृ॑णु॒ यो व॒रः प्र॑तिका॒म्यः

Fais retentir cela, ô Seigneur des richesses; rends le don tourné vers l’esprit et assuré. Rends tout de bon augure, vers la droite—ce don, désirable, répondant au désir.

Mantra 7

इ॒दं हिर॑ण्यं॒ गुल्गु॑ल्व॒यमौ॒क्षो अथो॒ भगः॑ । ए॒ते पति॑भ्य॒स्त्वाम॑दुः प्रतिका॒माय॒ वेत्त॑वे ॥७ आ ते॑ नयतु सवि॒ता न॑यतु॒ पति॒र्यः प्र॑तिका॒म्यः । त्वम॑स्यै धेह्योषधे

Cet or, ce guggulu — nous, et le Taureau, et aussi Bhaga — voilà ceux qui t’ont donné pour époux, pour répondre au désir, pour obtenir ce qui est désiré. Que Savitar le conduise ici vers toi ; que l’époux conduise, lui qui répond au désir. Et toi, ô Plante, Oṣadhi, donne-le-lui.

Frequently Asked Questions

It is used as a domestic charm to help a maiden obtain a suitable husband, gain acceptance among suitors and families, and secure prosperity and harmony in married life.

Agni acts as the household mediator who carries the prayer into effect, while Bhaga grants the ‘portion’ of good fortune—marital allotment, enjoyment, and social approval—needed for a successful match.

Gold (hiraṇya) functions as an auspicious saubhāgya-token, and guggulu as a fragrant attractive medium; together they ‘materialize’ the prayer, especially in the closing verse where Savitar leads the desired husband and the Herb is commanded to bestow him.

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