Sukta 3

Mantra 1

स्वर्गैदनः। १३, १७ स्वराडार्षी पङ्क्तिः, ३४ विराड् गर्भा, ३९ अनुष्टुब्गर्भा, ४४ परा बृहती, पुमा॑न् पुं॒सोऽधि॑ तिष्ठ॒ चर्मे॑हि॒ तत्र॑ ह्वयस्व यत॒मा प्रि॒या ते । याव॑न्ता॒वग्रे॑ प्रथ॒मं स॑मे॒यथु॒स्तद् वां॒ वयो॑ यम॒राज्ये॑ समा॒नम्

Ô homme, tiens-toi au-dessus de l’homme sur la peau ; viens ici — là, appelle celle qui t’est chère, quelle que soit l’aimée. Comme jadis, au commencement, vous deux vous êtes rejoints, ainsi que soit votre vie dans le royaume de Yama : égale, accordée, unanime.

Mantra 2

ताव॑द् वां॒ चक्षु॒स्तति॑ वी॒र्याऽणि॒ ताव॒त् तेज॑स्तति॒धा वाजि॑नानि । अ॒ग्निः शरी॑रं सचते य॒दैधोऽधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः

Autant que s’étend votre regard, autant s’étendent les puissances ; autant que se répand l’éclat, autant les forces des vigoureux. Agni s’attache au corps quand le combustible est là ; alors, mûris, vous deux, en couple, vous vous unissez pleinement.

Mantra 3

सम॑स्मिंल्लो॒के समु॑ देव॒याने॒ सं स्मा॑ स॒मेतं॑ यम॒राज्ये॑षु । पू॒तौ प॒वित्रै॒रुप॒ तद्ध्व॑येथां॒ यद्य॒द् रेतो॒ अधि॑ वां संब॒भूव॑

Dans ce même monde, ensemble sur la voie des dieux, oui, ensemble puissiez-vous vous rencontrer dans les royaumes du roi Yama. Purifiés par les purificateurs, approchez et revendiquez cet état : quel que soit votre germe, là, conjointement porté à l’existence.

Mantra 4

आप॑स्पुत्रासो अ॒भि सं वि॑शध्वमि॒मं जी॒वं जी॑वधन्याः स॒मेत्य॑ । तासां॑ भजध्वम॒मृतं॒ यमा॒हुर्यमो॑द॒नं पच॑ति वां॒ जनि॑त्री

Ô fils des Eaux (Āpas), rassemblez-vous et, l’entourant, entrez auprès de cet homme vivant, vous pour qui la vie est un trésor, réunis ensemble. Partagez l’Immortel que les hommes appellent « le repas de Yama » — l’odana de Yama, bouillie d’offrande — que votre Mère, la Génitrice (Janitrī), fait cuire pour vous deux.

Mantra 5

यं वां॑ पि॒ता पच॑ति॒ यं च॑ मा॒ता रि॒प्रान्निर्मु॑क्त्यै॒ शम॑लाच्च वा॒चः । स ओ॑द॒नः श॒तधा॑रः स्व॒र्ग उ॒भे व्याऽप नभ॑सी महि॒त्वा

Ce que votre Père fait cuire pour vous, et ce que votre Mère aussi — pour la délivrance de la souillure et de la faute, et du défaut de la parole: cette bouillie, odana aux cent courants, qui fait gagner le ciel, a, par sa majesté, rempli les deux firmaments.

Mantra 6

उ॒भे नभ॑सी उ॒भयां॑श्च लो॒कान् ये यज्व॑नाम॒भिजि॑ताः स्व॒र्गाः । तेषां॒ ज्योति॑ष्मा॒न् मधु॑मा॒न् यो अग्रे॒ तस्मि॑न् पु॒त्रैर्ज॒रसि॒ सं श्र॑येथाम्

Les deux firmaments et les deux mondes — ces domaines célestes que les sacrifiants ont conquis. Parmi eux, celui qui est au premier rang, lumineux, riche de miel: là, avec des fils, dans une vieillesse durable, puissiez-vous ensemble trouver votre demeure de repos.

Mantra 7

प्राचीं॑प्राचीं प्र॒दिश॒मा र॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दंपती॒ सं श्र॑येथाम्

Vers l’est, toujours vers l’est—saisissez la région; à ce monde les fidèles s’attachent et le suivent. Ce qui, pour vous deux, est cuit et dûment servi autour dans Agni, pour en assurer la garde, ô Époux et Épouse, prenez ensemble votre place.

Mantra 8

दक्षि॑णां॒ दिश॑म॒भि नक्ष॑माणौ प॒र्याव॑र्तेथाम॒भि पात्र॑मे॒तत्। तस्मि॑न् वां य॒मः पि॒तृभिः॑ संविदा॒नः प॒क्वाय॒ शर्म॑ बहु॒लं नि य॑च्छात्

Cherchant le quartier du Sud, tournez tout autour, enveloppant ce vase. Là, que Yama, en accord avec les Pères (Pitṛs), accorde pour l’offrande cuite (pakvá) un abri abondant et une protection sûre.

Mantra 9

प्र॒तीची॑ दि॒शामि॒यमिद् वरं॒ यस्यां॒ सोमो॑ अधि॒पा मृ॑डि॒ता च॑ । तस्यां॑ श्रयेथां सु॒कृतः॑ सचेथा॒मधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः

Ce quartier de l’Ouest des régions est vraiment le plus excellent: là, Soma est le souverain, et aussi le Bienveillant (Mṛḍitā). En ce lieu, prenez appui, vous aux œuvres méritoires; demeurez en alliance: alors, de l’offrande cuite (pakvá), vous deux devenez unis.

Mantra 10

उत्त॑रं रा॒ष्ट्रं प्र॒जयो॑त्त॒राव॑द् दि॒शामुदी॑ची कृणवन्नो॒ अग्र॑म्। पाङ्क्तं॒ छन्दः॒पुरु॑षो बभूव॒ विश्वै॑र्विश्वा॒ङ्गैः स॒ह सं भ॑वेम

Un royaume du Nord, supérieur par la descendance — que le quartier du Nord des régions nous fasse la place première. Le mètre quintuple (paṅkti) devint le Puruṣa: avec tous, avec tous ses membres, ensemble puissions-nous advenir en plénitude.

Mantra 11

ध्रु॒वेयं वि॒राण्नमो॑ अस्त्व॒स्यै शि॒वा पु॒त्रेभ्य॑ उ॒त मह्य॑मस्तु । सा नो॑ देव्यदिते विश्ववार॒ इर्य॑ इव गो॒पा अ॒भि र॑क्ष प॒क्वम्

Hommage à Elle — à cette Virāj inébranlable ; qu’Elle soit propice à nos fils, et propice aussi à moi. Toi, déesse Aditi, toute-bienfaisante, tel un berger vigilant, garde de toutes parts notre oblation cuite.

Mantra 12

पि॒तेव॑ पु॒त्रान॒भि सं स्व॑जस्व नः शि॒वा नो॒ वाता॑ इ॒व वा॑न्तु॒ भूमौ॑ । यमो॑द॒नं पच॑तो दे॒वते॑ इ॒ह तं न॒स्तप॑ उ॒त स॒त्यं च॑ वेत्तु

Comme un père ses fils, ainsi enlace-nous de toutes parts en une pleine étreinte ; que des vents propices soufflent pour nous sur la terre, pour ainsi dire. Ô divinité Yama, ici, tandis que nous cuisons la bouillie de riz (odana), reconnais pour nous cette ardeur d’ascèse (tapas) et cette vérité (satya).

Mantra 13

यद्य॑त् कृ॒ष्णः श॑कु॒न एह ग॒त्वा त्सर॒न् विष॑क्तं॒ बिल॑ आस॒साद॑ । यद् वा॑ दा॒स्या॒३र्द्रह॑स्ता सम॒ङ्क्त उ॒लूख॑लं॒ मुस॑लं शुम्भतापः

Quel que soit l’oiseau noir de mauvais présage qui, venu ici, glissant furtivement, ait atteint le terrier poisseux ; ou si la servante, les mains encore humides, a enduit le mortier et le pilon — vous, purificateurs éclatants de chaleur, rendez cela pur.

Mantra 14

अ॒यं ग्रावा॑ पृ॒थुबु॑ध्नो वयो॒धाः पू॒तः प॒वित्रै॒रप॑ हन्तु॒ रक्षः॑ । आ रो॑ह॒ चर्म॒ महि॒ शर्म॑ यच्छ॒ मा दंप॑ती॒ पौत्र॑म॒घं नि गा॑ताम्

Cette pierre, au large fondement, qui soutient la vie, purifiée par les purificateurs, frappera au loin le Rákṣas. Monte sur la peau ; accorde un grand abri : que le couple marié ne tombe pas dans le mal qui atteint les descendants.

Mantra 15

वन॒स्पतिः॑ स॒ह दे॒वैर्न॒ आग॒न् रक्षः॑ पिशा॒चाँ अ॑प॒बाध॑मानः । स उच्छ्र॑यातै॒ प्र व॑दाति॒ वाचं॒ तेन॑ लो॒काँ अ॒भि सर्वा॑न् जयेम

Le Seigneur du Bois, accompagné des dieux, est venu vers nous, repoussant les Rákṣas et les Piśācas. Dressé en hauteur, il fait retentir sa parole : par elle puissions-nous l’emporter sur tous les mondes et les conquérir.

Mantra 16

स॒प्त मेधा॑न् प॒शवः॑ पर्य॑गृह्ण॒न् य ए॑षां॒ ज्योति॑ष्मां उ॒त यश्च॒कर्श॑ । त्रय॑स्त्रिंशद् दे॒वता॒स्तान्त्स॑चन्ते॒ स नः॑ स्व॒र्गम॒भि ने॑ष लो॒कम्

Sept puissances de clairvoyance ont enveloppé les troupeaux — celui qui parmi eux est lumineux, et celui qui les a façonnés. Les Trente-Trois divinités l’accompagnent ; qu’il nous conduise vers le monde céleste.

Mantra 17

स्व॒र्गं लो॒कम॒भि नो॑ नयासि॒ सं जा॒यया॑ स॒ह पु॒त्रैः स्या॑म । गृ॒ह्णामि॒ हस्त॒मनु॒ मैत्वत्र॒ मा न॑स्तारी॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः

Vers le monde céleste tu nous conduis ; puissions-nous être ensemble avec l’épouse, ensemble avec les fils. Je saisis la main et je suis ; avance — qu’ici Nirṛti ne nous emporte pas, ni le Malheur hostile.

Mantra 18

ग्राहिं॑ पा॒प्मान॒मति॒ तां अ॑याम॒ तमो॒ व्यऽस्य॒ प्र व॑दासि व॒ल्गु। वा॒न॒स्प॒त्य उद्य॑तो॒ मा जि॑हिंसी॒र्मा त॑ण्डु॒लं वि श॑रीर्देव॒यन्त॑म्

Le Mal qui saisit—au-delà de lui nous l’avons chassé; les ténèbres, tu les disperses, et tu fais entendre ce qui est beau. Ô Né-de-la-forêt, dressé, ne fais pas de mal; ne brise pas le grain de riz ni l’adorant en quête des dieux.

Mantra 19

वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्। व॒र्षवृ॑द्ध॒मुप॑ यच्छ॒ शूर्पं॒ तुषं॑ प॒लावा॒नप॒ तद् वि॑नक्तु

Tout-pénétrant, au dos de ghee, prêt à prospérer, bien établi—viens vers cette sphère. Saisis le van à vanner, nourri par la pluie; qu’il tamise la balle, les rebuts de paille—que cela soit retranché.

Mantra 20

त्रयो॑ लो॒काः संमि॑ता॒ ब्राह्म॑णेन॒ द्यौरे॒वासौ पृ॑थि॒व्य॑१न्तरि॑क्षम्। अं॒शून् गृ॑भी॒त्वान्वार॑भेथा॒मा प्या॑यन्तां॒ पुन॒रा य॑न्तु॒ शूर्प॑म्

Les trois mondes sont mesurés et rassemblés par le Brahman : là sont le Ciel, la Terre et l’Espace intermédiaire. Ayant saisi les fibres, prenez-les dans l’ordre prescrit ; qu’elles s’emplissent de vigueur et qu’elles reviennent de nouveau vers le van (śūrpa).

Mantra 21

पृथ॑ग् रू॒पाणि॑ बहु॒धा प॑शू॒नामेक॑रूपो भवसि॒ सं समृ॑द्ध्या । ए॒तां त्वचं॒ लोहि॑नीं॒ तां नु॑दस्व॒ ग्रावा॑ शुम्भाति मल॒ग इ॑व॒ वस्त्रा॑

Séparées sont les formes, multiples, du bétail ; pourtant tu deviens d’une seule forme — pour la pleine prospérité. Cette peau rougeâtre, repousse-la, ôte-la : comme une pierre qui enlève la saleté rend les vêtements éclatants et purs.

Mantra 22

पृ॒थि॒वीं त्वा॑ पृथि॒व्यामा वे॑शयामि त॒नूः स॑मा॒नी विकृ॑ता त ए॒षा। यद्य॑द् द्यु॒त्तं लि॑खि॒तमर्प॑णेन॒ तेन॒ मा सु॑स्रो॒र्ब्रह्म॒णापि॒ तद् व॑पामि

Terre — dans la Terre je t’établis ; ce corps qui est tien est rendu uniforme, ainsi qu’il a été façonné. Quelque marque brillante, quelque inscription griffée par l’acte de remise — qu’à cause d’elle il ne m’échappe pas : par le Brahman, moi aussi, je la rase, je l’enlève.

Mantra 23

जनि॑त्रीव॒ प्रति॑ हर्यासि सू॒नुं सं त्वा॑ दधामि पृथि॒वीं पृ॑थि॒व्या। उ॒खा कु॒म्भी वेद्यां॒ मा व्य॑थिष्ठा यज्ञायु॒धैराज्ये॒नाति॑षक्ता

Comme une mère, tu portes au jour le fils ; je t’établis fermement — Terre sur Terre. Ô ukhā, ô pot de cuisson, sur l’autel ne vacille pas ; par les instruments du sacrifice, par le ghee (ghṛta), sois solidement fixée.

Mantra 24

अ॒ग्निः पच॑न् रक्षतु त्वा पु॒रस्ता॒दिन्द्रो॑ रक्षतु दक्षिण॒तो म॒रुत्वा॑न्। वरु॑णस्त्वा दृंहाद्ध॒रुणे॑ प्र॒तीच्या॑ उत्त॒रात् त्वा॒ सोमः॒ सं द॑दातै

Qu’Agni, en cuisant, te protège de l’avant ; qu’Indra avec les Maruts te protège du sud. Que Varuṇa t’affermisse dans la base porteuse depuis l’ouest ; du nord, que Soma t’établisse entièrement en ta place.

Mantra 25

पू॒ताः प॒वित्रैः॑ पवन्ते अ॒भ्राद् दिवं॑ च॒ यन्ति॑ पृथि॒वीं च॑ लो॒कान्। ता जी॑व॒ला जी॒वध॑न्याः प्रति॒ष्ठाः पात्र॒ आसि॑क्ताः॒ पर्य॒ग्निरि॑न्धाम्

Purifiées par les purificateurs, elles coulent limpides ; du nuage elles vont au ciel et à la terre, vers les mondes. Ces eaux, dispensatrices de vie, riches de biens vivants, assises fermes—versées dans le vase—qu’Agni les allume tout autour.

Mantra 26

आ य॑न्ति दि॒वः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते॒ भूम्याः॑ सचन्ते॒ अध्य॒न्तरि॑क्षम्। शु॒द्धाः स॒तीस्ता उ॒ शुम्भ॑न्त ए॒व ता नः॑ स्व॒र्गम॒भि लो॒कं न॑यन्तु

Elles viennent du ciel, elles s’attachent à la terre ; de la terre elles s’attachent à l’espace intermédiaire. Pures, bienfaisantes, elles resplendissent en vérité : que ces eaux nous conduisent vers le monde céleste.

Mantra 27

उ॒तेव॑ प्र॒भ्वीरु॒त संमि॑तास उ॒त शु॒क्राः शु॒च॑यश्चा॒मृता॑सः । ता ओ॑द॒नं दंप॑तिभ्यां॒ प्रशि॑ष्टा आपः॒ शिक्ष॑न्तीः पचता सुनाथाः

Oui, elles sont puissantes; oui, bien mesurées; oui, brillantes, pures et amṛta. Ces Eaux, assignées au couple d’époux, instruisant, (disent) : « Faites cuire l’odana » ; — soyez bien gardés.

Mantra 28

संख्या॑ता स्तो॒काः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते प्राणापा॒नैः संमि॑ता॒ ओष॑धीभिः । असं॑ख्याता ओ॒प्यमा॑नाः सु॒वर्णाः॒ सर्वं॒ व्याऽपुः॒ शुच॑यः शुचि॒त्वम्

Les gouttes comptées s’attachent à la Terre, mesurées par l’inspiration et l’expiration, avec les herbes (oṣadhī). Innombrables, façonnées, d’une teinte d’or—les pures ont tout pénétré : la pureté même.

Mantra 29

उद्यो॑धन्त्य॒भि व॑ल्गन्ति त॒प्ताः फेन॑मस्यन्ति बहु॒लांश्च॑ बि॒न्दून्। योषे॑व दृ॒ष्ट्वा पति॒मृत्वि॑यायै॒तैस्त॑ण्डु॒लैर्भ॑वता॒ समा॑पः

Vers le haut elles luttent et bondissent quand elles sont chauffées ; elles projettent l’écume et maintes gouttes. Comme une épouse, voyant son seigneur, au temps convenable—ainsi, ô Eaux, accordez-vous pleinement avec ces grains de riz (taṇḍula).

Mantra 30

उत्था॑पय॒ सीद॑तो बु॒ध्न ए॑नान॒द्भिरा॒त्मान॑म॒भि सं स्पृ॑शन्ताम्। अमा॑सि॒ पात्रै॑रुद॒कं यदे॒तन्मि॒तास्त॑ण्डु॒लाः प्र॒दिशो॒ यदी॒माः

Relève-les du fond où ils se déposent ; que, par les eaux, ils touchent entièrement leur propre être. Cette eau ici—à la maison, dans les vases—et les grains de riz mesurés (taṇḍula), et ces mêmes directions de l’espace.

Mantra 31

प्र य॑च्छ॒ पर्शुं॑ त्व॒रया ह॑रौ॒समहिं॑सन्त॒ ओष॑धीर्दान्तु॒ पर्व॑न्। यासां॒ सोमः॒ परि॑ रा॒ज्यं ब॒भूवाम॑न्युता नो वी॒रुधो॑ भवन्तु

Tends avec hâte la hache à Harousa ; sans blesser, que les herbes cèdent au joint et au nœud. Celles sur qui la royauté de Soma s’est établie—sans colère, que les plantes nous soient favorables.

Mantra 32

नवं॑ ब॒र्हिरो॑द॒नाय॑ स्तृणीत प्रि॒यं हृ॒दश्चक्षु॑षो व॒ल्ग्वऽस्तु । तस्मि॑न् दे॒वाः स॒ह दै॒वीर्वि॑शन्त्वि॒मं प्राश्न॑न्त्वृ॒तुभि॑र्नि॒षद्य॑

Étendez un barhis neuf pour le plat de riz ; qu’il soit cher au cœur et gracieux à l’œil. Là-dessus, que les Dieux entrent, avec les Puissances divines à leurs côtés ; qu’ils en prennent part, assis avec les Saisons ordonnées (ṛtu).

Mantra 33

वन॑स्पते स्ती॒र्णमा सी॑द ब॒र्हिर॑ग्निष्टो॒भैः संमि॑तो दे॒वता॑भिः । त्वष्ट्रे॑व रू॒पं सुकृ॑तं॒ स्वधि॑त्यै॒ना ए॒हाः परि॒ पात्रे॑ ददृश्राम्

Ô Seigneur du Bois, assieds-toi sur le Barhis étendu, dûment mesuré par les chants Agniṣṭobha, avec les dieux. Tel Tvaṣṭṛ : une forme bien façonnée pour l’action juste de la hache — ceux-ci, ici, nous les avons disposés autour du vase, rendus visibles au regard.

Mantra 34

ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छा॒त् स्वःऽ प॒क्वेना॒भ्यश्नवातै । उपै॑नं जीवान् पि॒तर॑श्च पु॒त्रा ए॒तं स्व॒र्गं ग॑म॒यान्त॑म॒ग्नेः

À la soixantième saison d’automne, que les gardiens du trésor le désirent ; par un gain mûri qu’il atteigne le ciel (svah). Que s’approchent de lui les vivants, les Pères (pitṛ) et les fils — celui qu’Agni conduit en avant vers le monde céleste.

Mantra 35

ध॒र्ता ध्रि॑यस्व ध॒रुणे॑ पृथि॒व्या अच्यु॑तं त्वा दे॒वता॑श्च्यावयन्तु । तं त्वा॒ दंप॑ती॒ जीव॑न्तौ जी॒वपु॑त्रा॒वुद् वा॑सयातः॒ पर्य॑ग्नि॒धाना॑त्

Ô Soutien, tiens-toi ferme dans la base qui porte la Terre ; que les divinités (devatā) te gardent inébranlable, qu’elles ne te déplacent pas. Alors le couple vivant, avec des fils vivants, t’érigera et te fera demeurer — autour du foyer, au lieu où l’on dépose le feu.

Mantra 36

सर्वा॑न्त्स॒मागा॑ अभि॒जित्य॑ लो॒कान् याव॑न्तः॒ कामाः॒ सम॑तीतृप॒स्तान्। वि गा॑हेथामा॒यव॑नं च॒ दर्वि॒रेक॑स्मि॒न् पात्रे॒ अध्युद्ध॑रैनम्

Ayant vaincu toutes les assemblées et tous les mondes, quels que soient les désirs, puissiez-vous en être pleinement rassasiés. Entrez dans la voie du départ ; et que la louche (darvī), dans un seul récipient, soulève ceci et le dépose là-dessus.

Mantra 37

उप॑ स्तृणीहि प्र॒थय॑ पु॒रस्ता॑द् घृ॒तेन॒ पात्र॑म॒भि घा॑रयै॒तत्। वा॒श्रेवो॒स्रा तरु॑णं स्तन॒स्युमि॒मं दे॑वासो अभि॒हिङ्कृ॑णोत

Approche et étends; déploie largement devant. Avec le ghee, verse et recouvre ce récipient. Comme des vaches rousses, mugissant, appellent le jeune veau avide de la tétée — ainsi, ô Dieux, acclamez et poussez ceci ici par votre cri « hiṅ ».

Mantra 38

उपा॑स्तरी॒रक॑रो लो॒कमे॒तमु॒रुः प्र॑थता॒मस॑मः स्व॒र्गः । तस्मिं॑छ्रयातै महि॒षः सु॑प॒र्णो दे॒वा ए॑नं दे॒वता॑भ्यः॒ प्र॑च्यछान्

Tu as étendu au-dessous et façonné ce monde ordonné ; que le Ciel, vaste en son expansion, sans pareil, s’étende au loin. Là qu’il prenne place, le Mahisha, aux belles ailes ; les dieux l’ont réparti comme part entre les diverses divinités.

Mantra 39

यद्य॑ज्जा॒या पच॑ति॒ त्वत् प॒रःप॑रः॒ पति॑र्वा जाये॒ त्वत् ति॒रः । सं तत् सृ॑जेथां स॒ह वां॒ तद॑स्तु संपा॒दय॑न्तौ स॒ह लो॒मेक॑म्

Quoi que l’Épouse fasse cuire, que l’Époux ne s’éloigne pas davantage de toi, ô Épouse, ni ne te dépasse. Mettez cette affaire en ordre ensemble — qu’il en soit ainsi pour vous deux — l’accomplissant d’un même accord, sans diverger ne fût-ce que d’un seul cheveu.

Mantra 40

याव॑न्तो अ॒स्याः पृ॑थि॒वीं सच॑न्ते अ॒स्मत् पु॒त्राः परि॒ ये सं॑बभू॒वुः । सर्वां॒स्तां उप॒ पात्रे॑ ह्वयेथां॒ नाभिं॑ जाना॒नाः शिश॑वः स॒माया॑न्

Autant qu’elle a d’enfants qui s’attachent à la Terre — nos fils, nés de nous tout autour — appelez-les tous ici, vers le vase. Connaissant le nombril comme moyeu, les petits se sont rassemblés et sont venus ensemble.

Mantra 41

वसो॒र्या धारा॒ मधु॑ना॒ प्रपी॑ना घृ॒तेन॑ मि॒श्रा अ॒मृत॑स्य॒ नाभ॑यः । सर्वा॒स्ता अव॑ रुन्धे स्व॒र्गः ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छात्

Les courants des Vasus, rassasiés de miel, mêlés de ghee, sont les véritables moyeux de l’Immortalité. Tout cela, le Ciel l’enferme et le met en sûreté : le gardien du trésor les a désirés pour la soixantième année, au fil des automnes.

Mantra 42

नि॒धिं नि॑धि॒पा अ॒भ्येऽनमिच्छा॒दनी॑श्वरा अ॒भितः॑ सन्तु॒ ये॒३न्ये। अ॒स्माभि॑र्द॒त्तो निहि॑तः स्व॒र्गस्त्रि॒भिः काण्डै॒स्त्रीन्त्स्व॒र्गान॑रुक्षत्

Que le gardien du trésor recherche ce dépôt ; mais que tous les autres alentour soient impuissants, sans autorité. Par nous il a été donné, il a été déposé — le Ciel : avec trois tiges il est monté vers les trois Cieux.

Mantra 43

अ॒ग्नी रक्ष॑स्तपतु॒ यद् विदे॑वं क्र॒व्याद् पि॑शा॒च इ॒ह मा प्र पा॑स्त । नु॒दाम॑ एन॒मप॑ रुध्मो अ॒स्मदा॑दि॒त्या ए॑न॒मङ्गि॑रसः सचन्ताम्

Qu’Agni brûle le Rākṣas — quel Piśāca impie, mangeur de chair, se trouve ici; qu’il ne s’élance pas contre nous. Nous le repoussons, nous le tenons à l’écart de nous : que les Ādityas, que les Aṅgirases s’attachent à lui (et le maîtrisent).

Mantra 44

आ॒दि॒त्येभ्यो॒ अङ्गि॑रोभ्यो॒ मध्वि॒दं घृ॒तेन॑ मि॒श्रं प्रति॑ वेदयामि । शु॒द्धह॑स्तौ ब्राह्म॒णस्यानि॑हत्यै॒तं स्व॒र्गं सु॑कृता॒वपी॑तम्

Aux Ādityas, aux Aṅgirases, ce miel mêlé de ghee, je le présente dûment. Les mains purifiées — pour l’inviolabilité du Brāhmaṇa — il entre en ce ciel, y ayant bu (sa part) par le mérite des bonnes œuvres.

Mantra 45

इ॒दं प्राप॑मुत्त॒मं काण्ड॑मस्य॒ यस्मा॑ल्लो॒कात् प॑रमे॒ष्ठी स॒माप॑ । आ सि॑ञ्च स॒र्पिर्घृ॒तव॒त् सम॑ङ्ग्ध्ये॒ष भा॒गो अङ्गि॑रसो नो॒ अत्र॑

Cette part suprême de ceci, je l’ai atteinte — depuis ce monde d’où Parameṣṭhin obtint l’accomplissement total. Verse le ghee, riche de ghṛta ; oins-le soigneusement : voici, pour nous ici, la part des Aṅgiras.

Mantra 46

स॒त्याय॑ च॒ तप॑से दे॒वता॑भ्यो नि॒धिं शे॑व॒धिं परि॑ दद्म ए॒तम्। मा नो॑ द्यू॒तेऽव गा॒न्मा समि॑त्यां॒ मा स्मा॒न्यस्मा॒ उत् सृ॑जता पु॒रा मत्

À la Vérité et au Tapas, aux divinités, nous consacrons entièrement ce trésor, ce dépôt précieux. Que nous ne sombrions ni dans le jeu de dés, ni dans l’assemblée ; ne nous livrez pas, en vérité, à un autre — avant moi.

Mantra 47

अ॒हं प॑चाम्य॒हं द॑दामि॒ ममेदु॒ कर्म॑न्क॒रुणेऽधि॑ जा॒या। कौमा॑रो लो॒को अ॑जनिष्ट पु॒त्रो॒३न्वार॑भेथां॒ वय॑ उत्त॒राव॑त्

Je cuis, je donne : mon œuvre, ô bienveillante, repose en vérité sous la garde de l’épouse. L’état de jeunesse est né — un fils : vous deux, saisissez-le ; que notre force vitale aille toujours davantage en avant.

Mantra 48

न किल्बि॑ष॒मत्र॒ नाधा॒रो अस्ति॒ न यन्मि॒त्रैः स॒मम॑मान॒ एति॑ । अनू॑नं॒ पात्रं॒ निहि॑तं न ए॒तत् प॒क्तारं॑ प॒क्वः पुन॒रा वि॑शाति

Ici, point de tache de faute, point d’appui pour le reproche; et rien de mauvais n’advient lorsqu’il se tient d’un même esprit avec ses amis. Ce vase déposé pour nous est entier, sans manque: le cuit revient et rentre de nouveau dans le cuisinier.

Mantra 49

प्रि॒यं प्रि॒याणां॑ कृणवाम॒ तम॒स्ते य॑न्तु यत॒मे द्वि॒षन्ति॑ । धे॒नुर॑न॒ड्वान् वयो॑वय आ॒यदे॒व पौरु॑षेय॒मप॑ मृ॒त्युं नु॑दन्तु

Rendons la faveur chère parmi les chers; que l’obscurité aille vers ceux — quels qu’ils soient — qui nous haïssent. Que la vache et le taureau robuste, avec une vigueur venant d’âge en âge, oui, repoussent loin de nous la mort faite par l’homme.

Mantra 50

सम॒ग्नयो॑ विदुर॒न्यो अ॒न्यं य ओष॑धीः॒ सच॑ते॒ यश्च॒ सिन्धू॑न्। याव॑न्तो दे॒वा दि॒व्या॒३तप॑न्ति॒ हिर॑ण्यं॒ ज्योतिः॒ पच॑तो बभूव

Dans la concorde, les feux se connaissent l’un l’autre: celui qui s’unit aux Oṣadhī (plantes médicinales) et celui qui s’unit aux Sindhu (fleuves). Autant il est de dieux célestes qui brûlent de chaleur: des deux qui « cuisent » est née la lumière, oui, une radiance d’or.

Mantra 51

ए॒षा त्व॒चां पुरु॑षे॒ सं ब॑भू॒वान॑ग्नाः॒ सर्वे॑ प॒शवो॒ ये अ॒न्ये। क्ष॒त्रेणा॒त्मानं॒ परि॑ धापयाथोऽमो॒तं वासो॒ मुख॑मोद॒नस्य॑

Ceci est devenu, dans l’homme, la protection des peaux; ô Agni(s), et tous les autres animaux. Par la puissance royale, enveloppez le Soi tout autour — sans dommage : le vêtement est la part première de la nourriture cuite.

Mantra 52

यद॒क्षेषु॒ वदा॒ यत् समि॑त्यां॒ यद् वा॒ वदा॒ अनृ॑तं वित्तका॒म्या। स॒मा॒नं तन्तु॑म॒भि सं॒वसा॑नौ॒ तस्मि॒न्त्सर्वं॒ शम॑लं सादयाथः

Ce que tu as dit aux dés, ce que tu as dit dans l’assemblée, ou le mensonge que tu as proféré par désir de gain — vous deux, revêtus d’un même fil commun : là, faites se déposer toute souillure.

Mantra 53

व॒र्षं व॑नु॒ष्वापि॑ गच्छ दे॒वांस्त्व॒चो धू॒मं पर्युत् पा॑तयासि । वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्

Gagne la pluie, et va de plus vers les dieux : de la peau tu fais s’élever la fumée et tu la fais tournoyer tout autour. Omniprésent, au dos de ghee, sur le point d’être d’un même sein, va vers ce monde, approche ce domaine.

Mantra 54

त॒न्वं स्व॒र्गो ब॑हु॒धा वि च॑क्रे॒ यथा॑ वि॒द आ॒त्मन्न॒न्यव॑र्णाम्। अपा॑जैत् कृ॒ष्णां रुश॑तीं पुना॒नो या लोहि॑नी॒ तां ते॑ अ॒ग्नौ जु॑होमि

La Puissance céleste a façonné le corps de maintes manières, comme les sages discernent dans l’Ātman une teinte changée. Elle a chassé le noir, le purifiant en éclat lumineux : cette Rouge—c’est elle que, pour toi, j’offre dans Agni.

Mantra 55

प्राच्यै॑ त्वा दि॒शे॒३ग्नयेऽधि॑पतयेऽसि॒ताय॑ रक्षि॒त्र आ॑दि॒त्यायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

À la région de l’Est nous te confions—à Agni, le Souverain; à Asita, le Gardien; à l’Āditya armé de flèches. Ceci, nous l’établissons tout autour : qu’il nous protège de l’assaillant qui vient contre ce qui est à nous. Que le mal assigné ici se fixe dans la vieillesse; que la Vieillesse nous détourne de la Mort; alors, avec ce qui est mûr, puissions-nous être réunis en plénitude.

Mantra 56

दक्षि॑णायै त्वा दि॒श इन्द्रा॒याधि॑पतये॒ तिर॑श्चिराजये रक्षि॒त्रे य॒मायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

À la région du Sud nous te confions—à Indra, le Souverain; à Tiraścīrāja, le Gardien; à Yama armé de flèches. Ceci, nous l’établissons tout autour : qu’il nous protège de l’assaillant qui vient contre ce qui est à nous. Que le mal assigné ici se fixe dans la vieillesse; que la Vieillesse nous détourne de la Mort; alors, avec ce qui est mûr, puissions-nous être réunis en plénitude.

Mantra 57

प्र॒तीच्यै॑ त्वा दि॒शे वरु॑णा॒याधि॑पतये॒ पृदा॑कवे रक्षि॒त्रेऽन्ना॒येषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

À la Direction de l’Ouest, nous te confions — à Varuṇa, le Souverain; à Pṛdāku, le Protecteur; à la Nourriture armée de flèches. Celui-ci, nous l’établissons tout autour : qu’il nous garde de l’agresseur qui s’élève contre les nôtres. Que le mal assigné ici se fixe en vieillesse; que la Vieillesse nous écarte de la Mort; alors, avec ce qui est mûr, puissions-nous être unis et prospérer ensemble.

Mantra 58

उदी॑च्यै त्वा दि॒शे सोमा॒याधि॑पतये स्व॒जाय॑ रक्षि॒त्रेऽशन्या इषु॑मत्यै । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

À la région du Nord nous t’assignons — à Soma comme Seigneur, à Svajā comme Gardienne, à Aśanī, à Iṣumatī armée de flèches. De cela nous nous ceignons : que cela nous garde de l’assaillant. Ici, que notre lot assigné nous conduise jusqu’à la vieillesse ; que la Vieillesse dresse autour de nous une clôture contre la Mort ; alors, avec la maturité, puissions-nous être unis en concorde.

Mantra 59

ध्रु॒वायै॑ त्वा दि॒शे विष्ण॒वेऽधि॑पतये क॒ल्माष॑ग्रीवाय रक्षि॒त्र ओष॑धीभ्य॒ इषु॑मतीभ्यः । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

À la région stable nous t’assignons — à Viṣṇu comme Seigneur, à Kalmāṣagrīva comme Gardien, aux oṣadhī (plantes médicinales), aux iṣumatī armées de flèches. De cela nous nous ceignons : que cela nous garde de l’assaillant. Ici, que notre lot assigné nous conduise jusqu’à la vieillesse ; que la Vieillesse dresse autour de nous une clôture contre la Mort ; alors, avec la maturité, puissions-nous être unis en concorde.

Mantra 60

ऊ॒र्ध्वायै॑ त्वा दि॒शे बृह॒स्पत॒येऽधि॑पतये श्वि॒त्राय॑ रक्षि॒त्रे व॒र्षायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

À la Région d’en haut nous t’assignons — à Bṛhaspati comme Seigneur, à Śvitra comme Gardien, à la Pluie, armée de flèches. Ceci, nous l’établissons autour de nous : qu’il nous garde de l’assaillant. Ici, que notre lot assigné nous conduise jusqu’à la vieillesse ; que la Vieillesse dresse une clôture autour de nous contre la Mort ; puis, avec la maturité, puissions-nous être ensemble en union.