Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution for this single mantra is edition-dependent).
Devata: Oṣadhi/Vīrut personified; Madhu (sweetness/honey) as an empowering principle.
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh with minor irregularities possible).
AV 1.34 est un charme de « madhu (douceur/miel) » qui sacralise une liane née du miel (oṣadhi/vīrut) et transfère sa qualité agréable, porteuse de vie, dans le corps, la parole et le champ social du pratiquant. Par la manipulation rituelle de la plante — souvent avec du miel au sens littéral — et par la récitation, l’hymne vise à produire un bien-être « miellé » : santé, paroles agréables, pouvoir d’influence sur l’esprit, concorde et attraction.
Mantra 1
मधुविद्या। इ॒यं वी॒रुन्मधु॑जाता॒ मधु॑ना त्वा खनामसि । मधो॒रधि॒ प्रजा॑तासि॒ सा नो॒ मधु॑मतस्कृधि
(Madhuvidyā.) Cette liane, née du miel : avec du miel nous te déterrons. Du miel, de la douceur tu es née ; fais pour nous un état de prospérité miellée.
Mantra 2
जि॒ह्वाया॒ अग्रे॒ मधु॑ मे जिह्वामू॒ले म॒धूल॑कम्। ममेदह॒ क्रता॒वसो॒ मम॑ चि॒त्तमु॒पाय॑सि
Au bout de la langue, que soit mon miel ; à la racine de la langue, une goutte miellée. Ici, ô soutien de la résolution, tu t’approches et tu ramènes à moi ma pensée, mon propre esprit.
Mantra 3
मधु॑मन्मे नि॒क्रम॑णं॒ मधु॑मन्मे प॒राय॑णम्। वा॒चा व॑दामि॒ मधु॑मद् भू॒यासं॒ मधु॑संदृशः
Doux soit mon pas en avant, doux soit pour moi mon cheminement. Par la parole je dis ce qui est doux ; puissé-je être doux et doux à regarder.
Mantra 4
मधो॑रस्मि॒ मधु॑तरो म॒दुघा॒न्मधु॑मत्तरः । मामित् किल॒ त्वं वनाः॒ शाखां॒ मधु॑मतीमिव
Je suis plus doux que le miel, oui, plus doux encore; plus miellé que le miel lui-même, plus richement béni de miel. Assurément, toi aussi tu me désireras, comme on choisit une branche chargée de miel.
Mantra 5
परि॑ त्वा परित॒त्नुने॒क्षुणा॑गा॒मवि॑द्विषे । यथा॒ मां का॒मिन्यसो॒ यथा॒ मन्नाप॑गा॒ असः॑
Autour de toi j’ai fait le tour, avec la canne à sucre, vers celui qui ne hait pas. Afin que les femmes pleines de désir se tournent vers moi, afin que tu ne t’éloignes pas de moi.
It is both literal honey and a ritual principle of ‘sweetness’: pleasant speech, agreeable disposition, harmony, and thriving well-being. The hymn treats sweetness as a transferable power.
Atharvanic hymns often personify medicines as living powers. The plant is invoked as a conscious helper whose innate potency can be awakened and directed by mantra and handling.
Both. Its primary frame is paustika ‘sweetening’ (prosperity/concord), but it also functions as bhaiṣajya (well-being) and as a speech/attraction charm by making the practitioner ‘madhumat’—honeyed in body, words, and social effect.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.