Varaha Purana - Adhyaya 93
Varaha PuranaAdhyaya 9316 Shlokas

Adhyaya 93: The Battle of Mahiṣa Daitya and the Gods

Mahīṣadaitya-devāsura-yuddhaḥ

Mythic-Historiography (Devāsura Warfare Narrative)

En el marco instructivo de Varāha y Pṛthivī, el capítulo narra una guerra devāsura a gran escala como advertencia sobre la fuerza desestabilizadora y sus consecuencias para el orden cósmico. Se describe a Mahiṣadaitya, asura poderoso y cambiaformas, montado en un elefante enloquecido, avanzando hacia Meru y asaltando la ciudad de Indra. Los devas responden tomando armas y vehículos, y estalla una batalla tumultuosa. Se nombran grupos de daityas y se les asigna atacar a los Vasus, Ādityas y Rudras en secuencia ordenada, mientras Mahiṣa arremete contra Indra, envalentonado por el don de Brahmā de casi invulnerabilidad. Aunque los devas infligen grandes pérdidas a los asuras, también quedan golpeados y, en la crisis, se retiran a Brahmaloka, señal de un colapso temporal del equilibrio protector que pone en peligro la estabilidad de Pṛthivī.

Primary Speakers

VarāhaPṛthivī

Key Concepts

devāsura-saṅgrāma (cosmic conflict as an index of dharmic instability)vara-darpita-avadhyatva (boon-based invulnerability and its ethical risk)indra-pura (political-theological center under siege)cosmic order vs. militarized excess (implications for Pṛthivī’s equilibrium)
Sanskrit recitationVaraha Purana Adhyaya 93

Shlokas in Adhyaya 93

Verse 1

श्रीवराह उवाच । ततो महिषदैत्यस्तु कामरूपी महाबलः । मत्तहस्तिनमारुह्य यियासुर्मेरुपर्वतम् ॥

Śrī Varāha dijo: Entonces el demonio-búfalo, capaz de tomar formas a voluntad y dotado de gran fuerza, montó un elefante enloquecido por la embriaguez, con la intención de dirigirse al monte Meru.

Verse 2

कालः कृतान्तो रक्ताक्षो हरणो मित्रहाऽनिलः । यज्ञहा ब्रह्महा गोग्घ्नः स्त्रीघ्नः संवर्त्तकस्तथा ॥

Kāla, Kṛtānta, Raktākṣa, Haraṇa, Mitrahā, Anila; Yajñahā, Brahmahā, Goghna, Strīghna y asimismo Saṃvarttaka: tales eran los jefes daitya nombrados.

Verse 3

इत्येते दश चैकाश्च दैत्येन्द्रा युद्धदुर्मदाः । यथासंख्येन रुद्रांस्तु दुद्रुवुर्भीमविक्रमाः ॥

Así, estos diez y uno jefes daitya, envanecidos por la guerra, arremetieron contra los Rudras en el orden debido, poseyendo un valor terrible.

Verse 4

शेषान् देवान् शेषदैत्या यथायोगमुपाद्रवन् । स्वयं महिषदैत्यस्तु इन्द्रं दुद्राव वेगितः ॥

Los daityas restantes atacaron a los devas restantes según correspondía a cada rival; y el propio demonio-búfalo, veloz e impetuoso, cargó contra Indra.

Verse 5

स चापि बलवान् दैत्यो ब्रह्मणो वरदर्पितः । अवध्यः पुरुषेणाजौ यद्यपि स्यात् पिनाकधृक् ॥

Aquel daitya también era poderoso, envanecido por el don de Brahmā; en la batalla no podía ser muerto por un hombre, aun si estuviera presente el portador del Pināka (Śiva).

Verse 6

आदित्यैर्वसुभिः साध्यै रुद्रैश्च निहता भृशम् । असुरा यातुधानाश्च संख्यापूरणकेवलाः ॥

Por los Ādityas, los Vasus, los Sādhyas y los Rudras, los Asuras y los Yātudhānas fueron abatidos en gran número, como si sólo sirvieran para completar la cuenta de los caídos.

Verse 7

देवानामपि सैन्यानि निहतान्यसुरैर्युधि । एवं भूते तदा भग्ने देवेन्द्रे विद्रुताः सुराः ॥

Incluso los ejércitos de los devas fueron abatidos por los asuras en la batalla. Estando así las cosas, cuando Devendra (Indra) fue puesto en fuga, los Suras huyeron.

Verse 8

अर्दिता विविधैः शस्त्रैः शूलपट्टिशमुद्गरैः । गतवन्तो ब्रह्मलोकमसुरैरर्दिताः सुराः ॥

Afligidos por diversas armas—lanzas, hachas y mazas—los Suras, acosados por los Asuras, se dirigieron a Brahmaloka.

Verse 9

तत्रेन्द्रं पुरमासाद्य देवैः सह शतक्रतुम् । अभिदुद्राव दैत्येन्द्रस्ततो देवाः क्रुधान्विताः ॥

Allí, al llegar a la ciudad de Indra, el señor de los daityas se lanzó contra Śatakratu (Indra), que estaba con los devas; entonces los devas se llenaron de ira.

Verse 10

आदाय स्वानि शस्त्राणि वाहनानि विशेषतः । अधिष्ठायासुरानाजौ दुद्रुवुर्मुदिता भृशम् ॥

Tomando sus propias armas y, en especial, montando sus vehículos, los Asuras se precipitaron al campo de batalla, sobremanera exultantes.

Verse 11

तेषां प्रववृत्ते युद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् । घोरं प्रचण्डयोधानामन्योन्यमभिगर्जताम् ॥

Al trabarse el combate, surgió una batalla tumultuosa, que erizaba el vello y era terrible, mientras los feroces guerreros se rugían unos a otros.

Verse 12

तत्राञ्जनो नीलकुक्षिर्मेघवर्णो बलाहकः । उदराक्षो ललाटाक्षः सुभीमो भीमविक्रमः । स्वर्भानुश्चेति दैत्याष्टौ वसून् दुद्रुवुराहवे ॥

Allí, Añjana, Nīlakukṣi, Meghavarṇa, Balāhaka, Udarākṣa, Lalāṭākṣa, Subhīma, Bhīmavikrama y Svarbhānu—estos ocho Daityas—arremetieron contra los Vasus en la batalla.

Verse 13

यथासंख्येन तद्वच्च दैत्याः द्वादश चापरे । आदित्यान् दैत्यवर्यास्तु तेषां प्राधान्यतः शृणु ॥

Asimismo, en el debido orden, hubo otros doce Daityas—los más eminentes entre los Daityas—que cargaron contra los Ādityas; escucha sus nombres según su preeminencia.

Verse 14

भीमो ध्वङ्क्षो ध्वस्तकर्णः शङ्कुकर्णस्तथैव च । वज्रकायोऽतिवीर्यश्च विद्युन्माली तथैव च ॥

Bhīma, Dhvaṅkṣa, Dhvastakarṇa, Śaṅkukarṇa, Vajrakāya, Ativīrya y Vidyunmālī—(éstos se cuentan entre ellos).

Verse 15

रक्ताक्षो भीमदंष्ट्रस्तु विद्युज्जिह्वस्तथैव च । अतिकायो महाकायो दीर्घबाहुः कृतान्तकः ॥

Raktākṣa, Bhīmadaṃṣṭra, Vidyujjihva; asimismo Atikāya, Mahākāya, Dīrghabāhu y Kṛtāntaka: éstos completan aquí el resto de la enumeración.

Verse 16

एते द्वादश दैत्येन्द्रा आदित्यान् युधि दुद्रुवुः । स्वकं सैन्यमुपादाय तद्वदन्येऽपि दानवाः । रुद्रान् दुद्रुवुरव्यग्रा यथासंख्येन कोपिताः ॥

Estos doce señores de los Daityas se lanzaron contra los Ādityas en la batalla. Tomando sus propias huestes, otros Dānavas también—sin vacilar—arremetieron contra los Rudras, en el orden debido, encendidos de ira.

Frequently Asked Questions

The narrative frames how power amplified by boons (vara) can produce destabilizing violence, requiring restoration of order; the episode implicitly treats unchecked martial aggression as a threat to the sustaining equilibrium that protects Pṛthivī.

No explicit tithi, lunar calendrics, or seasonal markers are stated in the provided verses; the chapter is structured by battle sequence and troop assignments rather than ritual timing.

Although not a direct ecological instruction, the text uses a cosmic-war scenario—Indra’s city threatened, devas driven to Brahmaloka—to signal disruption of the protective governance of the world, indirectly foregrounding Pṛthivī’s vulnerability when cosmic order is militarily destabilized.

The chapter references cosmological offices rather than human lineages: Indra (Śatakratu), Brahmā (as grantor of the boon), and the divine collectives (Vasus, Ādityas, Rudras), alongside named daityas and dānavas; no royal or sage genealogies appear in the provided passage.

Ask anything about Adhyaya 93 of the Varaha Purana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.

Read Varaha Purana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App