Adhyaya 135: Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

Verse 1

अथ जालपादभक्षणापराधप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ रक्तवस्त्रेण संयुक्तो यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्यापि शृणु सुश्रोणि कर्म संसारमोक्षणम् ॥

Ahora, la expiación (prāyaścitta) por la ofensa relacionada con comer ‘jālapāda’. Śrī Varāha dijo: «Quienquiera que se acerque a mí vestido con una prenda roja—escucha, oh de bellas caderas—también para él describiré el rito que libera de la atadura mundana.»

Verse 2

रजस्वलासु नारीषु रजो यत्तत्प्रवर्तते ॥ तेनासौ रजसा पुष्टो कर्मदोषेण जानतः ॥

Entre las mujeres menstruantes, el flujo de rajas que se produce—por ese rajas él queda afectado, por la falta de un acto, a sabiendas.

Verse 3

वर्षाणि दश पञ्चैव वसते तत्र निश्चितात् ॥ रजो भूत्वा महाभागे रक्तवस्त्रपरायणः ॥

Durante quince años, ciertamente, mora allí; volviéndose, por así decir, ‘rajas’, oh noble, dedicado a vestir ropas rojas.

Verse 4

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम् ॥ येन शुध्यन्ति ते भूमे पुरुषाः शास्त्रनिश्चिताः ॥

Expondré la expiación para él—la purificación del cuerpo—por la cual, oh Tierra, se purifican esas personas, según lo determinado por los tratados autorizados.

Verse 5

एकाहारं ततः कृत्वा दिनानि दश सप्त च ॥ वायुभक्षस्त्रीण्यहानि दिनमेकं जलाशनः ॥

Luego, observando una sola comida (al día) durante diecisiete días; durante tres días viviendo del aire (ayunando), y durante un día subsistiendo con agua.

Verse 6

एवं स मुच्यते भूमे मम विप्रियकारकः ॥ प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा ममासौ रोचते सह ॥

Así, oh Tierra, queda liberado aquel que obró de modo desagradable para mí. Habiendo realizado la expiación, vuelve a serme acepto.

Verse 7

एतत्ते कथितं भूमे रक्तवस्त्रविभूषिते ॥ प्रायश्चित्तं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

Esto te ha sido dicho, oh Tierra adornada con ropas rojas: la expiación, oh noble, que otorga liberación de toda atadura mundana.

Verse 8

यस्तु मामन्धकारेषु विना दीपेन सुन्दरि ॥ स्पृशते च विना शास्त्रं त्वरमाणो विमोहितः ॥

Pero, oh hermosa, quien me toque en la oscuridad sin lámpara y, confundido y apresurado, lo haga sin recurrir al śāstra,

Verse 9

पतनाṃ तस्य वक्ष्यामि शृणुष्व त्वं वसुन्धरे ॥ तेन क्लेशं समासाद्य क्लिश्यते च नराधमः ॥

Describiré su caída; escucha, oh Vasundharā. Por ese acto incurre en aflicción, y el hombre vil padece.

Verse 10

अनन्यमानसो भूत्वा भूमे ह्येतत्प्रसाधयेत् ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि अन्धकारे तु यः पुरा ॥

Habiéndose vuelto de mente única, oh Tierra, debe cumplirse esto debidamente. Declararé la expiación para quien antes (lo cometió) en la oscuridad—

Verse 11

संस्पृशेत्सोऽपि धर्मात्मा येन लोकं मम व्रजेत् ॥ अक्ष्णोराच्छादनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥

Incluso una persona recta debe realizar ese acto de tocar de tal modo que alcance mi mundo; habiendo cubierto los ojos durante diez días y cinco más (quince días),

Verse 12

एकाहारं ततः कृत्वा दिनविंशं समाहितः ॥ यस्य कस्यापि मासस्य एकामेव च द्वादशीम् ॥

Luego, observando una sola comida al día, con la mente recogida, durante veinte días; y (escogiendo) un solo día de Dvādaśī en cualquier mes—

Verse 13

एकाहारस्ततो भूत्वा निषीदेत्च जलाशनः ॥ ततो यवान्नं भुञ्जीत गोमूत्रेण तु पाचितम् ॥

Luego, observando la disciplina de una sola comida, debe sentarse tomando sólo agua; después ha de comer alimento de cebada, cocido con orina de vaca.

Verse 14

प्रायश्चित्तेन चैतेन मुच्यते पातकात्ततः ॥ यः पुनः कृष्णवस्त्रेण मम कर्मपरायणः ॥

Por esta misma expiación, entonces queda liberado del pecado. Pero quien, de nuevo, dedicado a mis ritos, lo hace vistiendo una prenda negra—

Verse 15

देवि कर्माणि कुर्वीत तस्य वै पातनं शृणु ॥ घुणो वै पञ्चवर्षाणि लाजवास्तुसमाश्रयः ॥

Oh Diosa, si alguien realiza los ritos de ese modo impropio, escucha su caída: se convierte en ghuṇa, un gusano de la madera, por cinco años, teniendo por morada las cáscaras y el tamo.

Verse 16

पञ्च वर्षाणि नकुलो दश वर्षाणि कच्छपः ॥ एवं भ्रमति संसारे मम कर्मपरायणः ॥

Por cinco años (se vuelve) una mangosta; por diez años, una tortuga. Así vaga en el saṁsāra, aunque esté dedicado a mis ritos.

Verse 17

पारावतेषु जायेत नव वर्षाणि पञ्च च ॥ जातो ममापराधेन स्थितः पारावतो भुवि ॥

Nace entre palomas por nueve años y cinco más (catorce años). Nacido por una ofensa contra mí, permanece en la tierra como paloma.

Verse 18

मम तिष्ठति पार्श्वेषु यत्रैवाहं प्रतिष्ठितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य संसारमोक्षणे

Dondequiera que Yo mismo esté establecido, él permanece a Mi lado. Enseñaré el prāyaścitta, la expiación, que le otorga la liberación del saṃsāra.

Verse 19

त्रीणि पिण्डांस्त्रिरात्रं तु एवं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन देवि कर्माणि कारयेत्

Ofreciendo tres piṇḍas y observando un rito de tres noches, uno queda así liberado de la culpa (kilbiṣa). Quienquiera, oh Devī, haga realizar los ritos conforme a este procedimiento.

Verse 20

शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारतः ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति

Habiéndose vuelto puro y devoto (bhāgavata), conforme a Mi senda, no va al saṃsāra; va a Mi mundo.

Verse 21

वाससा चाप्यधौतेन यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारकः

Quien haga realizar Mis ritos llevando vestiduras sin lavar—con todo, la norma pretendida es que uno sea puro, devoto y seguidor de Mi senda.

Verse 22

तस्य दोषं प्रवक्ष्यामि अपराधं वसुन्धरे ॥ पतन्ति येन संसारं वाससोच्छिष्टकारिणः

Explicaré esa falta, en verdad la ofensa, oh Vasundharā, por la cual quienes actúan con impureza de vestidura (vāsas-ucchiṣṭa) caen en el saṃsāra.

Verse 23

देवि भूत्वा गजो मत्तस्तिष्ठत्येकं नरो भुवि ॥ उष्ट्रश्चैकं भवेञ्जन्म जन्म चैकं वृकस्तथा

Oh Devi, habiéndose convertido en un elefante en celo, el hombre permanece en la tierra por un solo nacimiento. Por un nacimiento se vuelve camello, y por otro, asimismo, lobo.

Verse 24

गोमायुरेकं जन्मापि जन्म चैकं हयस्तथा ॥ सारङ्गस्त्वेकजन्मा वै मृगो भवति वै ततः

Por un nacimiento es chacal, y por un nacimiento asimismo caballo. Luego, en verdad, por un solo nacimiento se vuelve sāraṅga (antílope/ciervo); después de ello se vuelve ciervo.

Verse 25

सप्तजन्मान्तरं पश्चात्ततो भवति मानुषः ॥ मद्भक्तश्च गुणज्ञश्च मम कर्मपरायणः

Tras siete nacimientos intermedios, entonces se vuelve humano. Es mi devoto, conocedor de las cualidades, y entregado a mis ritos prescritos.

Verse 26

दक्षो निरपराधश्च अहङ्कारविवर्जितः ॥ धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतन्मया देव यत्त्वया समुदाहृतम्

Es diestro, libre de ofensa y desprovisto de egoísmo. Dijo Dharaṇī: «Oh Deva, he oído esto que tú has declarado».

Verse 27

संसारं वाससोच्छिष्टा येन गच्छन्ति मानुषाः ॥ प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि सर्वकर्मसुखावहम्

En cuanto al saṃsāra al que los humanos van por la impureza de las vestiduras (vāsas-ucchiṣṭa), dime también la expiación (prāyaścitta), que otorga bienestar respecto de todos los ritos y actos.

Verse 28

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम कर्मपरायणः ॥ यावकेन त्रीण्यहानि पिण्याकेन दिनत्रयम् ॥

Expondré la observancia expiatoria para quien está consagrado a la conducta prescrita por mí: durante tres días (susténtese) con gachas de yāvaka, y durante tres días con piṇyāka (torta de aceite).

Verse 29

पर्णभक्षस्त्रीण्यहानि पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥ पायसेन त्रिरात्रं तु वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

Durante tres días susténtese de hojas; durante tres días, de leche; luego, por tres noches, de pāyasa (arroz con leche); y durante tres días susténtese de aire, es decir, ayune.

Verse 30

एवं कृत्वा महाभागे वाससोच्छिष्टकारिणः ॥ अपराधं न विन्देरन्संसारं न प्रयान्ति च ॥

Habiendo obrado así, oh afortunado, quienes han incurrido en la falta relativa a vestiduras impurificadas por restos no contraen (más) ofensa, y no avanzan hacia el saṁsāra, el ciclo de renacimientos.

Verse 31

श्वानोच्छिष्टं तु यो दद्यान्मम कर्मपरायणः ॥ पापं तस्य प्रवक्ष्यामि संसारे च महद्भयम् ॥

Pero quien entregue a otros lo que ha sido dejado o mancillado por un perro—aunque profese devoción a mi conducta prescrita—yo declararé su pecado y el gran temor que le aguarda en el saṁsāra.

Verse 32

श्वानो वै सप्त जन्मानि गोमायुः सप्त वै तथा ॥ उलूकः सप्तवर्षाणि पश्चाज्जायेत मानुषः ॥

En verdad, (tal persona) llega a ser perro durante siete nacimientos, y asimismo gomāyu (chacal) durante siete (nacimientos); luego, búho durante siete años; y después nace como humano.

Verse 33

विशुद्धात्मा श्रुतिज्ञश्च मद्भक्तश्चैव जायते ॥ गृहे भागवतोत्कृष्टे अपराधविवर्जितः ॥

Entonces nace con el ser purificado, conocedor de la enseñanza sagrada y devoto de Mí; en un excelente hogar de los Bhāgavatas, libre de ofensa.

Verse 34

शृणु तत्त्वेन वसुधे प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ तरन्ति मानुषा येन त्यक्त्वा संसारसागरम् ॥

Escucha en verdad, oh Vasudhā, la expiación de gran poder; por ella los seres humanos cruzan, dejando atrás el océano del saṁsāra.

Verse 35

मूलभक्षो दिनत्रय्यां फलाहारो दिनत्रयम् ॥ शाकभक्षो दिनत्रय्यां पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥

Durante tres días debe sustentarse con raíces; durante tres días con frutos; durante tres días con verduras o hierbas; y durante tres días con leche.

Verse 36

दध्याहारो दिनत्रय्यां पायसेन दिनत्रयम् ॥ वाय्वाहारो दिनत्रय्यां स्नानं कृत्वा दृढव्रतः ॥

Durante tres días, cuajada como alimento; durante tres días, pāyasa; durante tres días, ‘aire como alimento’ (ayuno). Tras bañarse, mantenga firmemente el voto.

Verse 37

भुक्त्वा वराहमांसं तु यश्च मामिह सर्पति ॥ पातनं तस्य वक्ष्यामि यथा भवति सुन्दरी ॥

Pero quien, tras comer carne de jabalí, se acerca a Mí aquí, le expondré su caída: cómo acontece, oh hermosa.

Verse 38

वराहो दश वर्षाणि कृत्वानुचरते वने ॥ व्याधो भूत्वा महाभागे समाः पञ्च च सप्त च ॥

Habiendo vivido como jabalí durante diez años, luego vaga por el bosque; y, oh afortunada, al convertirse en cazador, permanece así por cinco años y también por siete.

Verse 39

ततश्च मूषको भूत्वा वर्षाणि च चतुर्दश ॥ ऊनविंशतिवर्षाणि यातुधानश्च जायते ॥

Luego, al convertirse en ratón, vive catorce años; y durante diecinueve años nace como yātudhāna, un ser dañino y demoníaco.

Verse 40

सल्लकी चाष्टवर्षाणि जायते भवने बहु ॥ व्याघ्रस्त्रिंशच्च वर्षाणि जायते पिशिताशनः ॥

Nace como sallakī durante ocho años, en una casa con muchos (habitantes o bienes); y como tigre, devorador de carne, nace por treinta años.

Verse 41

एवं संसारितां गत्वा वराहामिषभक्षकः ॥ जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते तथा ॥

Así, tras pasar por repetidas transmigraciones como quien come carne de jabalí, nace luego en una familia distinguida y lograda; asimismo, en un linaje devoto (bhāgavata).

Verse 42

हृषीकेशवचः श्रुत्वा सर्वं सम्पूर्णलक्षणम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वाक्यं चेदमुवाच ह ॥

Habiendo escuchado las palabras de Hṛṣīkeśa, completas y perfectamente caracterizadas, inclinó la cabeza, juntó las palmas y pronunció estas palabras.

Verse 43

एतन मे परमं गुह्यं तव भक्तसुखावहम् ॥ वराहमांसभक्तस्तु येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

Éste es para mí un secreto supremo, que trae bienestar a tus devotos: ¿por qué medio puede quien come carne de jabalí quedar libre de la culpa (kilbiṣa)?

Verse 44

तरन्ति मानुषा येन तिर्यक्संसारसागरात् ॥ गोमयेन दिनं पञ्च कणाहारेण सप्त वै ॥

¿Por qué medio cruzan los hombres el océano del samsara hacia estados animales?—(Que subsista) con estiércol de vaca durante cinco días, y con una dieta de granos (kaṇa) durante siete días, en verdad.

Verse 45

पानीयं तु ततो भुक्ता तिष्ठेत्सप्तदिनं ततः ॥ अक्षारलवणं सप्त सक्तुभिश्च तथा त्रयः ॥

Luego, tomando sólo agua, permanezca así durante siete días; después, siete días sin alimentos alcalinos ni salados; y asimismo, tres días con saktu (harina tostada).

Verse 46

क्षान्तं दान्तं तथा कृत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ दिनान्येकोनपञ्चाशच्चरेत्कृतविनिश्चयः ॥

Habiéndose hecho paciente y dueño de sí, libre de orgullo, practique (esta disciplina) durante cuarenta y nueve días, firme en su determinación.

Verse 47

विमुक्तः सर्वपापेभ्यः ससंज्ञो विगतज्वरः ॥ कृत्वा मम च कर्माणि मम लोकं स गच्छति ॥

Liberado de todas las faltas, plenamente consciente y sin fiebre, y habiendo realizado las obras prescritas como mías, él va a mi mundo.

Verse 48

जालपादं भक्षयित्वा यस्तु मामुपसर्पति ॥ जालपादस्ततो भूत्वा वर्षाणि दश पञ्च च ॥

Quien, habiendo comido un jālapāda, se acerca luego a mí, por esa causa se convierte en un jālapāda y permanece así durante diez y cinco, es decir, quince años.

Verse 49

कुम्भीरो दश वर्षाणि पञ्च वर्षाणि सूकरः ॥ तावद्भ्रमति संसारे मम चैवापराधतः ॥

Durante diez años (se vuelve) un kumbhīra, y durante cinco años un jabalí; por todo ese tiempo vaga en el saṃsāra, ciertamente por una ofensa contra mí.

Verse 50

कृत्वा तु दुष्करं कर्म जायते विपुले कुले ॥ शुद्धो भागवतश्रेष्ठो ह्यपराधविवर्जितः ॥

Pero, tras realizar una ardua acción (de reparación), nace en una familia ilustre: purificado, un excelente bhāgavata, y ciertamente libre de ofensa.

Verse 51

सर्वकर्माण्यतिक्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि जालपादस्य भक्षणे ॥

Habiendo trascendido todas las acciones (que atan), él va a mi morada. Ahora expondré la prāyaścitta, la expiación, por comer un jālapāda.

Verse 52

तरन्ति मनुजा येन घोरसंसारसागरात् ॥ यावकान्नं दिनत्र्यां वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

Por esta disciplina los hombres cruzan el terrible océano del saṃsāra: durante tres días, alimento de yāvaka; y durante tres días, vivir del aire (ayuno).

Verse 53

फलभक्षो दिनत्र्यां तिलभक्षो दिनत्रयम् ॥ अक्षारलवणान्नाशी पुनस्तत्र दिनत्रयम् ॥

Durante tres días, que sea comedor de frutos; durante tres días, comedor de sésamo; y de nuevo durante tres días, quien coma alimento sin álcali ni sal.

Verse 54

दशपञ्च दिनान्येवं प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ जालपादापराधस्य एवं कुर्वीत शोधनम्॥ विनीतात्मा शुचिर्भूत्वा य इच्छेत्सुशुभां गतिम् ॥

Así, durante quince días debe cumplirse debidamente la expiación (prāyaścitta). De este modo ha de realizarse la purificación por la falta relativa al jālapāda. Con la mente disciplinada, habiéndose vuelto puro, esto es para quien desea un curso y destino auspiciosos.

Verse 55

अन्धो भूत्वा महाभागे एकं जन्म तमोमयः ॥ सर्वाशी सर्वभक्षश्च मानवः सोऽभिजायते ॥

Oh señora afortunada, al volverse ciego, por una vida entera queda en una condición ligada a la oscuridad; nace como humano que come sin discernimiento, comedor de todo tipo de alimentos.

Verse 56

येनासौ लभते सिद्धिं कृष्णवस्त्रापराधतः ॥ सप्ताहं यावकं भुक्त्वा त्रिरात्रं सक्तुपिण्डिकाम् ॥

Por este medio alcanza la purificación lograda respecto de la falta concerniente al kṛṣṇa-vastra: habiendo comido yāvaka durante una semana y, por tres noches, una bola de saktu (harina tostada).

Verse 57

किल्बिषाद्येन मुच्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥

«¿Por qué práctica quedan libres del pecado y de lo semejante los dedicados a la acción, los que te pertenecen?» Dijo Śrī Varāha: «Escucha, oh diosa, en verdad, lo que yo expongo, oh inmaculada».

Verse 58

एवं दिनान्येकविंशत्कृत्वा वै शुभलक्षणम् ॥ अपराधं न विन्देत मम लोकं स गच्छति

Así, habiendo observado durante veintiún días la disciplina auspiciosa, no incurrirá en falta; tal persona va a mi mundo.

Verse 59

तिलभक्षो दिनान्सप्त पाषाणस्य च भक्षकः ॥ पयो भुक्त्वा दिनं सप्त कारयेद्बुद्धिमान्मनः

Durante siete días debe sostenerse con sésamo; y, como alimento austero sustitutivo, comer una comida ‘como piedra’; luego, tomando sólo leche por siete días, el sabio debe aquietar y disciplinar la mente.