Verse 2.1
अथ हैनं भार्गवो वैदर्भिः पप्रच्छ । भगवन् कत्येव देवाः प्रज्ञां दिधारयन्ते कतर एतत् प्रकाशयन्ते कः पुनरेषां वरिष्ठ इति ॥१॥
Entonces Bhargava Vaidarbhi le preguntó: '¡Bhagavan! ¿Cuántas deidades sostienen a la criatura? ¿Cuáles la manifiestan? ¿Y quién entre ellas es la principal?'
Verse 2.2
तस्मै स होवाचाकाशो ह वा एष देवो वायुरग्निरापः पृथिवी वाङ्मनश्चक्षुः श्रोत्रं च । ते प्रकाश्याभिवदन्ति वयमेतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामः ॥२॥
A él [Bhargava Vaidarbhi], él [Pippalada] dijo: Esta deidad, a saber, akasha, vayu, agni, apah, prithivi, el habla, la mente, el ojo y el oído—ellos, revelándose, declaran: 'Nosotros, sosteniendo este pilar/flecha, lo mantenemos.'
Verse 2.3
तान् वरिष्ठः प्राण उवाच । मा मोहमापद्यथ अहमेवैतत् पञ्चधाऽऽत्मानं प्रविभज्यैतद्बाणमवष्टभ्य विधारयामीति तेऽश्रद्दधाना बभूवुः ॥३॥
A ellos, el principal Prana dijo: 'No caigáis en el delirio. Yo mismo, dividiéndome en cinco, sostengo este pilar/flecha, manteniéndolo firme.' Ellos no le creyeron.
Verse 2.4
सोऽभिमानादूर्ध्वमुत्क्रामत इव तस्मिन्नुत्क्रामत्यथेतरे सर्व एवोत्क्रामन्ते तस्मिञ्च प्रतिष्ठमाने सर्व एव प्रतिष्ठन्ते । तद्यथा मक्षिका मधुकरराजानमुत्क्रामन्तं सर्व एवोत्क्रमन्ते तस्मिञ्च प्रतिष्ठमाने ...
Él, por orgullo, pareció elevarse hacia arriba. Al elevarse, todos los demás se elevan; y cuando él se establece, todos los demás se establecen. Así como las abejas, cuando la abeja reina se eleva, todas se elevan, y cuando ella se posa, todas se posan—del mismo modo, el habla, la mente, el ojo y el oído, complacidos, alaban a Prana.
Verse 2.5
एषोऽग्निस्तपत्येष सूर्य एष पर्जन्यो मघवानेष वायुः एष पृथिवी रयिर्देवः सदसच्चामृतं च यत् ॥५॥
Este [prāṇa] es el fuego que arde; este es el sol; este es Parjanya [la nube de lluvia], el generoso [Indra]; este es Vāyu [el viento]; este es Pṛthivī [la tierra], la riqueza divina; [es] tanto el ser (sat) como el no-ser (asat), y la inmortalidad (amṛtam).
Verse 2.6
अरा इव रथनाभौ प्राणे सर्वं प्रतिष्ठितम् । ऋचो यजूꣳषि सामानि यज्ञः क्षत्रं ब्रह्म च ॥६॥
Como los rayos en la rueda de un carro, todo está establecido en prāṇa. [Los] versos Ṛc, las fórmulas Yajus, las melodías Sāman, el sacrificio, el poder kṣatra, y el brahma [conocimiento].
Verse 2.7
प्रजापतिश्चरसि गर्भे त्वमेव प्रतिजायसे । तुभ्यं प्राण प्रजास्त्विमा बलिं हरन्ति यः प्रणैः प्रतितिष्ठसि ॥७॥
Tú, oh Prāṇa, te mueves en el vientre como Prajāpati; tú mismo naces una y otra vez. A ti, oh Prāṇa, estas mismas criaturas traen ofrendas; tú que estás establecido por medio de los prāṇas.
Verse 2.8
देवानामसि वह्नितमः पितृणां प्रथमा स्वधा । ऋषीणां चरितं सत्यमथर्वाङ्गिरसामसि ॥८॥
Tú eres el principal portador de los dioses; eres el primer svadha (ofrenda) para los ancestros; eres la verdad de la conducta de los sabios; perteneces a los Atharvangirasas.
Verse 2.9
इन्द्रस्त्वं प्राण तेजसा रुद्रोऽसि परिरक्षिता । त्वमन्तरिक्षे चरसि सूर्यस्त्वं ज्योतिषां पतिः ॥९॥
Tú eres Indra, oh Prana, por tu resplandor; tú eres Rudra, el protector; te mueves en la atmósfera; tú eres el Sol, el señor de los luminares.
Verse 2.10
यदा त्वमभिवर्षस्यथेमाः प्राण ते प्रजाः । आनन्दरूपास्तिष्ठन्ति कामायान्नं भविष्यतीति ॥१०॥
Cuando tú haces llover sobre ellos, oh Prāṇa, estas criaturas tuyas permanecen en forma de dicha, pensando: “El alimento vendrá conforme al deseo.”
Verse 2.11
व्रात्यस्त्वं प्राणैकर्षरत्ता विश्वस्य सत्पतिः । वयमाद्यस्य दातारः पिता त्वं मातरिश्व नः ॥११॥
Tú eres el Vratya, oh Prana, la esencia de una sílaba, el verdadero señor de todo el universo; nosotros somos los dadores de tus ofrendas desde el principio; tú eres nuestro padre, oh Matarishvan.
Verse 2.12
या ते तनूर्वाचि प्रतिष्ठिता या श्रोत्रे या च चक्षुषि । या च मनसि सन्तता शिवां तां कुरु मा उत्क्रमीः ॥१२॥
Esa forma tuya establecida en el habla, en el oído y en el ojo, y extendida en la mente: hazla auspiciosa; no te apartes, no te marches.
Verse 2.13
प्राणस्येदं वशे सर्वं त्रिदिवे यत् प्रतिष्ठितम् । मातेव पुत्रान् रक्षस्व श्रीश्च प्रज्ञां च विधेहि न इति ॥१३॥
Todo lo que está establecido en los tres mundos está bajo el control de Prana. Protégenos como una madre protege a sus hijos, y concédenos prosperidad y sabiduría.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.