Bhikshuka

Verse 1

ॐ अथ भिक्षूणां मोक्षार्थिनां कुटीचकबहूदकहंसपरमहंसाश्चेति चत्वारः॥१॥

Om. Ahora, entre los mendicantes que buscan la liberación, hay cuatro clases: Kuṭīcaka, Bahūdaka, Haṁsa y Paramahaṁsa.

Verse 2

कुटीचका नाम गौतमभरद्वाजयाज्ञवल्क्यवसिष्ठप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥२॥

Los llamados Kuṭīcakas—como Gautama, Bharadvāja, Yājñavalkya, Vasiṣṭha y otros—tomando sólo ocho bocados de alimento, en la senda del yoga piden únicamente la liberación.

Verse 3

अथ बहूदका नाम त्रिदण्डकमण्डलुशिखायज्ञोपवीतकाषायवस्त्रधारिणो ब्रह्मर्षिगृहे मधुमांसं वर्जयित्वाष्टौ ग्रासान् भैक्षाचरणं कृत्वा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥३॥

Ahora, los llamados Bahūdakas—portando el triple bastón, el recipiente de agua, el moño, el cordón sagrado y el paño ocre—habiendo evitado la miel y la carne en la casa de un brahmarṣi, y practicando la ronda de limosna tomando ocho bocados, en la senda del yoga buscan sólo la liberación.

Verse 4

अथ हंसा नाम ग्रामे एकरात्रं नगरे पञ्चरात्रं क्षेत्रे सप्तरात्रं तदुपरि न वसेयुः । गोमूत्रगोमयाहारिणो नित्यं चान्द्रायणपरायणा योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते॥४॥

Ahora, los llamados Haṁsas: en una aldea (permanecen) una noche, en una ciudad cinco noches, en un lugar sagrado siete noches; más allá de eso no deben morar. Viviendo de orina y estiércol de vaca, y siempre entregados a la observancia Cāndrāyaṇa, en la senda del yoga buscan sólo la liberación.

Verse 5

अथ परमहंसा नाम संवर्तकारुणिश्वेतकेतुजडभरतदत्तात्रेयशुकवामदेवहारीतकप्रभृतयोऽष्टौ ग्रासान् श्वरन्तो योगमार्गे मोक्षमेव प्रार्थयन्ते । वृक्षमूले शून्यगृहे श्मशानवासिनो वा साम्बरा वा दिगम्बरा वा । न तेषां...

Ahora, los llamados Paramahaṁsas—como Saṁvarta, Kāruṇi, Śvetaketu, Jaḍabharata, Dattātreya, Śuka, Vāmadeva, Hārītaka y otros—tomando sólo ocho bocados de alimento, en la senda del yoga buscan únicamente la liberación. Habitan al pie de un árbol, en una casa vacía o en un crematorio; pueden ir vestidos o desnudos como el cielo. Para ellos no hay nociones de mérito y demérito, ganancia y pérdida, pureza e impureza; libres de dualidad, consideran por igual terrón, piedra y oro. Habiendo practicado la ronda de limosna entre todas las castas y condiciones, ven sólo al Sí mismo (Ātman) en todas partes. Luego, vistiendo lo que llega como por azar, sin pares de opuestos, sin posesiones, entregados a la meditación pura, establecidos en el Ser, reciben limosna a la hora prescrita sólo para sostener el aliento vital. Recorriendo casas desiertas, templos, montones de heno, hormigueros, raíces de árboles, cobertizos de alfareros, salas de sacrificio, riberas de ríos, cuevas de montaña, hendiduras, cascadas y suelo desnudo—allí, plenamente consumados en la vía de Brahman, de mente purificada, por la conducta del Paramahaṁsa y por la renuncia, abandonan el cuerpo. A éstos se les llama Paramahaṁsas: así enseña la Upaniṣad.