
Sukta 5.50
Atri (Ātreya)
Deva as Netṛ (the Divine Leader/Guide) (often read as Savitṛ/Pūṣan-like guiding power; hymn context needed for precision)
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like brevity is possible, but Mandala 5 commonly uses Triṣṭubh; requires metrical verification
Este breve himno de Atri invoca al Deva como Netṛ, el Guía divino que conduce al ser humano por el camino recto, otorgando amistad, protección y aumento de rayi (sustancia/riqueza) y de dyumna (poder luminoso). Combina una aspiración personal —elegir la compañía del Guía— con una plegaria ritual y social por huéspedes bien recibidos y por el honor debido a las patnīs (potencias-consortes de apoyo), a la vez que ahuyenta la hostilidad del sendero. El himno culmina en una bendición de paz (śam), vinculada al señor del carro que gobierna el movimiento con seguridad hacia el bienestar (svasti).
Mantra 1
विश्वो देवस्य नेतुर्मर्तो वुरीत सख्यम् । विश्वो राय इषुध्यति द्युम्नं वृणीत पुष्यसे ॥
Todo mortal busca la amistad del Guía divino; cada cual se arma para la plenitud de la riqueza interior, eligiendo poder luminoso y crecimiento para su aumento.
Mantra 2
ते ते देव नेतर्ये चेमाँ अनुशसे । ते राया ते ह्यापृचे सचेमहि सचथ्यैः ॥
Esos son tuyos, oh Guía divino, a quienes seguimos en obediencia; con ellos, con tu riqueza y con tu presencia cercana, casi palpable, podamos unirnos en la verdadera compañía del camino.
Mantra 3
अतो न आ नॄनतिथीनतः पत्नीर्दशस्यत । आरे विश्वं पथेष्ठां द्विषो युयोतु यूयुविः ॥
Por eso tráenos a los hombres y a los huéspedes bienvenidos; por eso honra a las fuerzas‑esposas que sostienen la casa del sacrificio. Lejos, desde el mismo lugar donde se asienta el camino, sea expulsado el odiador por quien nos protege.
Mantra 4
यत्र वह्निरभिहितो दुद्रवद्द्रोण्यः पशुः । नृमणा वीरपस्त्योऽर्णा धीरेव सनिता ॥
Donde el portador de la ofrenda, puesto al frente, corre veloz como una bestia hacia el abrevadero, allí la fuerza que piensa en el hombre y obra heroicamente gana las corrientes, como una mente firme que sabe obtener.
Mantra 5
एष ते देव नेता रथस्पतिः शं रयिः । शं राये शं स्वस्तय इषःस्तुतो मनामहे देवस्तुतो मनामहे ॥
Este es tu guía divino, oh Dios, señor del carro: la paz (śam) como riqueza. Paz para nuestra plenitud, paz para nuestro bienestar; alabada por las fuerzas del impulso (iṣáḥ), alabada por los dioses—la sostenemos en el pensamiento y en el asentimiento, alabada por los dioses—la sostenemos en el pensamiento.
All mortals seek the friendship of the divine Guide; the hymn begins with a universal human aspiration toward right leadership and luminous increase.
The prayer turns practical and communal: welcome the ‘guests’ and honor the sustaining feminine/consort powers (patnīs), while requesting protection on the path.
The decisive protective act: the hater/hostile force is to be driven far away from the very place where the path is established.
A concluding benediction of śam (peace) and svasti (well-being), affirming the chariot-lord Guide as the settled object of thought and assent (manāmahe).
viśvo devasya netur marto vurīta sakhyam
āre viśvam patheṣṭhāṃ dviṣo yuyotu
śaṃ rāye śaṃ svastaya
Netṛ means “leader” or “guide.” In this hymn it is a divine guiding power—often understood as Savitṛ/Pūṣan-like—who leads safely on the path, grants increase, and removes obstacles.
It asks for friendship with the divine Guide, growth in prosperity and radiance (rayi and dyumna), welcoming supportive forces (guests and patnīs), and protection by driving hostile influences away from one’s path.
The chariot symbolizes directed movement and progress. Calling the deity rathaspati emphasizes safe guidance—steering one’s journey, work, or inner progress toward peace (śam) and well-being (svasti).
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