Sukta 61

Mantra 1

इदमित्था रौद्रं गूर्तवचा ब्रह्म क्रत्वा शच्यामन्तराजौ । क्राणा यदस्य पितरा मंहनेष्ठाः पर्षत्पक्थे अहन्ना सप्त होतॄन् ॥

Esto, en verdad, es aquella Palabra feroz, de fuerza rudriana, inspirada: un brahman bien pronunciado, eficaz por la voluntad y la destreza en la batalla interior. Cuando los dos Padres de esta obra, los más empeñados en el acrecentamiento, la ponen en marcha, cruza el campo hostil y derriba a los siete hotṛ.

Mantra 2

स इद्दानाय दभ्याय वन्वञ्च्यवानः सूदैरमिमीत वेदिम् । तूर्वयाणो गूर्तवचस्तमः क्षोदो न रेत इतऊति सिञ्चत् ॥

Él, apremiando hacia el dar y hacia lo inatacable, esforzándose y avanzando, midió el altar (vedi) con ricas ofrendas. Impulsando hacia delante, el más perfecto en la palabra recta, derrama desde esta misma ayuda el impulso como semilla, para fundar en la oscuridad un nuevo nacimiento de la obra.

Mantra 3

मनो न येषु हवनेषु तिग्मं विपः शच्या वनुथो द्रवन्ता । आ यः शर्याभिस्तुविनृम्णो अस्याश्रीणीतादिशं गभस्तौ ॥

En esas invocaciones donde la fuerza aguda corre como la mente misma, los videntes inspirados (vipra), por poder eficaz, vencen y se lanzan hacia delante. Aquel que, poderoso en hombría, con sus rayos impelentes ha mezclado y fijado la dirección en su mano, ése funda el sendero recto de la ofrenda.

Mantra 4

कृष्णा यद्गोष्वरुणीषु सीदद्दिवो नपाताश्विना हुवे वाम् । वीतं मे यज्ञमा गतं मे अन्नं ववन्वांसा नेषमस्मृतध्रू ॥

Cuando la fuerza oscura se posa sobre los rebaños rojizos (los rayos), oh Aśvins, hijos del Cielo, os invoco. Disfrutad de mi sacrificio; venid a mi alimento: vosotros que ganáis la plenitud, no dejéis que mi búsqueda de deleite y aumento caiga en el olvido o en la vacilación.

Mantra 5

प्रथिष्ट यस्य वीरकर्ममिष्णदनुष्ठितं नु नर्यो अपौहत् । पुनस्तदा वृहति यत्कनाया दुहितुरा अनुभृतमनर्वा ॥

De amplia base es su obra heroica, puesta en marcha y ahora firmemente cumplida; el poder varonil ahuyenta lo que estorba. Y de nuevo hace crecer lo que fue llevado desde la Doncella, desde la Hija; así la fuerza no caída restituye la continuidad de la creación.

Mantra 6

मध्या यत्कर्त्वमभवदभीके कामं कृण्वाने पितरि युवत्याम् । मनानग्रेतो जहतुर्वियन्ता सानौ निषिक्तं सुकृतस्य योनौ ॥

Cuando en medio, en el lugar cercano e interior, se realizó el acto —el deseo tomando forma en el Padre y en la joven—, entonces, con la mente concentrada, soltaron la semilla creadora al separarse; fue vertida en la cumbre, en el seno de lo bien formado, en el vientre de la recta configuración.

Mantra 7

पिता यत्स्वां दुहितरमधिष्कन्क्ष्मया रेतः संजग्मानो नि षिञ्चत् । स्वाध्योऽजनयन्ब्रह्म देवा वास्तोष्पतिं व्रतपां निरतक्षन् ॥

Cuando el Padre se acercó a su propia Hija y, uniéndose con la tierra, derramó la semilla, entonces, desde la recta colocación interior, los dioses engendraron el Brahman, la Verdad-mantra; y labraron a Vāstoṣpati, guardián del voto, señor de la morada interior.

Mantra 8

स ईं वृषा न फेनमस्यदाजौ स्मदा परैदप दभ्रचेताः । सरत्पदा न दक्षिणा परावृङ्न ता नु मे पृशन्यो जगृभ्रे ॥

Él, como un toro, arrojó la espuma en la batalla; entonces cayó la mente mezquina y él pasó más allá. Dakṣiṇā, el poder que otorga el don justo, resbaló del paso y se desvió; pero esas fuerzas ahora no me apresan: rehúso el agarre de los perturbadores de manchas oscuras.

Mantra 9

मक्षू न वह्निः प्रजाया उपब्दिरग्निं न नग्न उप सीददूधः । सनितेध्मं सनितोत वाजं स धर्ता जज्ञे सहसा यवीयुत् ॥

Rápido, como un portador, se acerca el llamado de la prole; como llama desnuda, se sienta junto a la ubre, fuente oculta. Vencedor del combustible y vencedor también de Vāja, la plenitud de fuerza, nace ese Sustentador: joven, por puro poder, sosteniendo la obra desde su nutrición secreta.

Mantra 10

मक्षू कनायाः सख्यं नवग्वा ऋतं वदन्त ऋतयुक्तिमग्मन् । द्विबर्हसो य उप गोपमागुरदक्षिणासो अच्युता दुदुक्षन् ॥

Rápidamente los Navagvas entraron en la amistad de la Doncella, proclamando Ṛta; llegaron uncidos a la justa unión de Ṛta. Los de doble vigor se acercaron al Vaquero, guardián de los rayos; pero, sin Dakṣiṇā, ordeñaron lo que no debe ceder, torciendo los poderes firmes con un obrar torcido.

Mantra 11

मक्षू कनायाः सख्यं नवीयो राधो न रेत ऋतमित्तुरण्यन् । शुचि यत्ते रेक्ण आयजन्त सबर्दुघायाः पय उस्रियायाः ॥

Rápido — de la Doncella — se forma una camaradería más nueva; como ofrenda, cual semilla de deleite, avanza sólo hacia el ṛta, la Verdad. Cuando, oh Puro, te han traído tu tesoro como oblación, entonces, de la Vaca de plenitud siempre dadora, viene la leche para la usriyā (la vaca rojiza).

Mantra 12

पश्वा यत्पश्चा वियुता बुधन्तेति ब्रवीति वक्तरी रराणः । वसोर्वसुत्वा कारवोऽनेहा विश्वं विवेष्टि द्रविणमुप क्षु ॥

Cuando las potencias separadas despiertan después, como rebaños que hallan el camino, el hablante jubiloso lo declara. Aquí los cantores, por la riqueza del Dador de riqueza, se envuelven en toda la abundancia y la atraen con rapidez hacia sí.

Mantra 13

तदिन्न्वस्य परिषद्वानो अग्मन्पुरू सदन्तो नार्षदं बिभित्सन् । वि शुष्णस्य संग्रथितमनर्वा विदत्पुरुप्रजातस्य गुहा यत् ॥

Entonces, en verdad, llegaron, sentados en torno a él en muchas asambleas, buscando quebrar lo que los mortales no deben violar. La Fuerza infalible halló la atadura fuertemente trabada de Śuṣṇa, el de mucha prole, cuando yacía oculta en la caverna.

Mantra 14

भर्गो ह नामोत यस्य देवाः स्वर्ण ये त्रिषधस्थे निषेदुः । अग्निर्ह नामोत जातवेदाः श्रुधी नो होतॠतस्य होताध्रुक् ॥

«Bharga» es en verdad su nombre: en él los dioses, como potencias luminosas, toman asiento en el triple fundamento. «Agni» es en verdad su nombre, Jātavedas: óyenos, oh Hotar de la Verdad, sacerdote infalible de la ofrenda.

Mantra 15

उत त्या मे रौद्रावर्चिमन्ता नासत्याविन्द्र गूर्तये यजध्यै । मनुष्वद्वृक्तबर्हिषे रराणा मन्दू हितप्रयसा विक्षु यज्यू ॥

Y esos dos para mí —ardientes con el fulgor de Rudra, los Nāsatyas—, oh Indra, han de ser venerados por la meta elevada. Gozosos, como los hombres, del rito con la hierba sagrada esparcida, ansiosos y con ofrendas bien dispuestas, han de ser invocados entre los linajes.

Mantra 16

अयं स्तुतो राजा वन्दि वेधा अपश्च विप्रस्तरति स्वसेतुः । स कक्षीवन्तं रेजयत्सो अग्निं नेमिं न चक्रमर्वतो रघुद्रु ॥

A este Rey, alabado, el Ordenador, lo saludo: el vidente cruza las aguas por su propio puente. Hizo vibrar a Kakṣīvant; puso en movimiento a Agni — como la llanta de la rueda, como el rápido curso del corcel.

Mantra 17

स द्विबन्धुर्वैतरणो यष्टा सबर्धुं धेनुमस्वं दुहध्यै । सं यन्मित्रावरुणा वृञ्ज उक्थैर्ज्येष्ठेभिरर्यमणं वरूथैः ॥

Él, el de doble parentesco, el que hace pasar al otro lado, es el sacrificante, para que se ordeñen la Vaca de fuerte dádiva y el Corcel. Y cuando se une con Mitra y Varuṇa mediante los himnos, con los poderes más antiguos, por sus amparos, alcanza a Aryaman.

Mantra 18

तद्बन्धुः सूरिर्दिवि ते धियंधा नाभानेदिष्ठो रपति प्र वेनन् । सा नो नाभिः परमास्य वा घाहं तत्पश्चा कतिथश्चिदास ॥

Ése es el vínculo: el ṛṣi iluminado en el cielo asienta tu pensamiento; Nabhānediṣṭha proclama, buscando y deseando. Ése es nuestro ombligo supremo de este ser; y yo también, después, de algún modo, fui parte de ello.

Mantra 19

इयं मे नाभिरिह मे सधस्थमिमे मे देवा अयमस्मि सर्वः । द्विजा अह प्रथमजा ऋतस्येदं धेनुरदुहज्जायमाना ॥

Éste es mi ombligo; aquí está mi asiento. Éstos son mis dioses; yo soy este todo. Dos veces nacido soy, primogénito del ṛta: esta Vaca, al nacer, ordeñó para mí el alimento de la iluminación.

Mantra 20

अधासु मन्द्रो अरतिर्विभावाव स्यति द्विवर्तनिर्वनेषाट् । ऊर्ध्वा यच्छ्रेणिर्न शिशुर्दन्मक्षू स्थिरं शेवृधं सूत माता ॥

Entonces el gozoso, resplandeciente impulsor se arroja hacia abajo, volviéndose de dos modos, vencedor en el bosque. Cuando la hilera se alza hacia lo alto —como el diente de un niño—, entonces la Madre da a luz presto lo estable, el crecimiento del bienestar.

Mantra 21

अधा गाव उपमातिं कनाया अनु श्वान्तस्य कस्य चित्परेयुः । श्रुधि त्वं सुद्रविणो नस्त्वं याळाश्वघ्नस्य वावृधे सूनृताभिः ॥

Entonces las Vacas, los Rayos luminosos, siguieron la medida-guía del poder de la Doncella y fueron más allá del perro jadeante de cualquier buscador. Óyenos, dador de rica plenitud; tú, que con palabras de verdad y recta enunciación haces crecer en nosotros al matador de la fuerza ecuestre hostil.

Mantra 22

अध त्वमिन्द्र विद्ध्यस्मान्महो राये नृपते वज्रबाहुः । रक्षा च नो मघोनः पाहि सूरीननेहसस्ते हरिवो अभिष्टौ ॥

Entonces, oh Indra, conócenos y vuélvenos tu favor para la gran plenitud de riqueza, oh señor de los hombres, tú de brazo-vajra. Guárdanos, oh generoso; protege a nuestros guías iluminados, y en tu auxilio sin turbación, oh Harivo de corceles leonados, sé nuestro apoyo más cercano.

Mantra 23

अध यद्राजाना गविष्टौ सरत्सरण्युः कारवे जरण्युः । विप्रः प्रेष्ठः स ह्येषां बभूव परा च वक्षदुत पर्षदेनान् ॥

Entonces, cuando los dos reyes, en la búsqueda de la Luz, pusieron en marcha a la veloz Saraṇyu para el cantor que busca la alabanza justa, el vidente, el más amado de ellos, llegó a ser en verdad su guía; los llevó más allá y los hizo cruzar (la barrera).

Mantra 24

अधा न्वस्य जेन्यस्य पुष्टौ वृथा रेभन्त ईमहे तदू नु । सरण्युरस्य सूनुरश्वो विप्रश्चासि श्रवसश्च सातौ ॥

Así, por el crecimiento de este Victorioso nos esforzamos —no en vano— por ello, ahora mismo. Pues tú eres su hijo veloz, el Caballo (Aśva), y eres también un vidente inspirado; en la conquista de la fama eres la fuerza que alcanza el logro.

Mantra 25

युवोर्यदि सख्यायास्मे शर्धाय स्तोमं जुजुषे नमस्वान् । विश्वत्र यस्मिन्ना गिरः समीचीः पूर्वीव गातुर्दाशत्सूनृतायै ॥

Si, por vuestra amistad, la hueste aquí entre nosotros acepta con homenaje el himno de alabanza, entonces en él, desde todas partes, las palabras, bien enlazadas, confluyen; y, como en la senda antigua, el camino mismo se entrega a la palabra verdadera y luminosa (sūnṛtā).

Mantra 26

स गृणानो अद्भिर्देववानिति सुबन्धुर्नमसा सूक्तैः । वर्धदुक्थैर्वचोभिरा हि नूनं व्यध्वैति पयस उस्रियायाः ॥

Él, alabando con las aguas, «dotado de los dioses», verdadero pariente de la Verdad, con homenaje e himnos bien compuestos—crece por las recitaciones y las fuerzas de la palabra; pues ahora se abre el sendero, y las corrientes de leche de la Vaca resplandeciente avanzan hacia afuera.

Mantra 27

त ऊ षु णो महो यजत्रा भूत देवास ऊतये सजोषाः । ये वाजाँ अनयता वियन्तो ये स्था निचेतारो अमूराः ॥

Así sed para nosotros, oh dioses dignos del sacrificio, una gran ayuda en concordia—vosotros que conducís adelante las plenitudes de fuerza, que os movéis ampliamente, que permanecéis como los discernidores, sin confusión.