Rig Veda Sukta 101
Mandala 10Sukta 10112 Mantras

Sukta 101

Sukta 10.101

Devata

Agni, Uṣas, Dadhikrāvan; supported by Indra (indra-vat)

Chandas

Triṣṭubh (probable for RV 10.101 opening)

Este himno es un llamado colectivo a despertar a una banda de compañeros afines para encender juntos a Agni y poner en marcha el sacrificio, invocando a la Aurora (Uṣas) y a Dadhikrāvan, con Indra como aliado que otorga poder (indra-vat). Mediante imágenes vívidas de la fabricación del carro, de vigorizar a los «caballos» (fuerzas vitales) y de llenar abrevaderos/vasijas, enmarca el yajña como un trabajo coordinado y diestro que conquista fuerza, prosperidad y movimiento victorioso. Culmina exhortando a una labor decidida y convocando explícitamente a Indra a beber Soma y conceder ayuda.

Mantras

Mantra 1

उद्बुध्यध्वं समनसः सखायः समग्निमिन्ध्वं बहवः सनीळाः । दधिक्रामग्निमुषसं च देवीमिन्द्रावतोऽवसे नि ह्वये वः ॥

Despertad, oh compañeros de un mismo ánimo; juntos encended a Agni, vosotros los muchos, que compartís un mismo nido. A Dadhikrāvan, a Agni y a la diosa Uṣas — a ellos los invoco aquí en auxilio, con Indra como fuerza compañera.

Mantra 2

मन्द्रा कृणुध्वं धिय आ तनुध्वं नावमरित्रपरणीं कृणुध्वम् । इष्कृणुध्वमायुधारं कृणुध्वं प्राञ्चं यज्ञं प्र णयता सखायः ॥

Haced gozosos vuestros pensamientos y ensanchadlos; forjad la barca que impulsa el remo. Preparad la flecha; disponed la potencia portadora de armas. Conducid el sacrificio hacia delante, recto hacia delante, oh compañeros.

Mantra 3

युनक्त सीरा वि युगा तनुध्वं कृते योनौ वपतेह बीजम् । गिरा च श्रुष्टिः सभरा असन्नो नेदीय इत्सृण्यः पक्वमेयात् ॥

Uncid los arados; extended los yugos. En el seno preparado sembrad aquí la semilla. Que estén con nosotros la voz del canto y la obediencia pronta, portadoras de carga; y entonces que el fruto maduro se acerque a nosotros con rapidez.

Mantra 4

सीरा युञ्जन्ति कवयो युगा वि तन्वते पृथक् । धीरा देवेषु सुम्नया ॥

Los videntes uncen los arados; extienden los yugos por separado, cada uno en su lugar. Firmes en los dioses, por la fuerza del favor benevolente (sumna).

Mantra 5

निराहावान्कृणोतन सं वरत्रा दधातन । सिञ्चामहा अवतमुद्रिणं वयं सुषेकमनुपक्षितम् ॥

Despejad los cauces de la invocación; colocad las riendas en concordia. Queremos verter el pozo alzado — bien regado, no menguado, inagotable — para que el campo interior de la acción quede dispuesto.

Mantra 6

इष्कृताहावमवतं सुवरत्रं सुषेचनम् । उद्रिणं सिञ्चे अक्षितम् ॥

Cuando el cauce de la invocación está bien dispuesto, el pozo queda bien regido por las riendas y bien regado. Entonces vierte la fuente alzada — inagotable, sin mengua — para que la plenitud interior permanezca firme.

Mantra 7

प्रीणीताश्वान्हितं जयाथ स्वस्तिवाहं रथमित्कृणुध्वम् । द्रोणाहावमवतमश्मचक्रमंसत्रकोशं सिञ्चता नृपाणम् ॥

Regocijad a los caballos, las fuerzas vitales, y conquistad lo que está puesto ante vosotros; formad en verdad el carro que porta bienestar. Verted en el abrevadero del llamado, en el pozo de ruedas de piedra y de vasija firmemente sujeta: llenad la «bebida de los hombres», que sostiene nuestro ser señorial.

Mantra 8

व्रजं कृणुध्वं स हि वो नृपाणो वर्म सीव्यध्वं बहुला पृथूनि । पुरः कृणुध्वमायसीरधृष्टा मा वः सुस्रोच्चमसो दृंहता तम् ॥

Haced el cercado — pues para vosotros es la «bebida de los hombres» que sostiene; coséd la armadura, mucha y ancha. Alzad las defensas de hierro, inconquistables; que no se derrame vuestra copa — reforzadla bien.

Mantra 9

आ वो धियं यज्ञियां वर्त ऊतये देवा देवीं यजतां यज्ञियामिह । सा नो दुहीयद्यवसेव गत्वी सहस्रधारा पयसा मही गौः ॥

Hacia vosotros hago volver, para auxilio, el pensamiento apto para el sacrificio, oh dioses: la divina Pensamiento (Dhī), digna de adoración, sacrificial, aquí. Que ella nos ordeñe, como vaca que va al pasto — la grande, de mil corrientes — con leche de nutrición.

Mantra 10

आ तू षिञ्च हरिमीं द्रोरुपस्थे वाशीभिस्तक्षताश्मन्मयीभिः । परि ष्वजध्वं दश कक्ष्याभिरुभे धुरौ प्रति वह्निं युनक्त ॥

Ven: vierte la fuerza leonada en el regazo del canal de madera; con azuelas de piedra labradla como es debido. Ceñidla en torno con diez cinchas; a ambos yugos atad al Portador del Fuego — uncid la voluntad a sus dobles potencias.

Mantra 11

उभे धुरौ वह्निरापिब्दमानोऽन्तर्योनेव चरति द्विजानिः । वनस्पतिं वन आस्थापयध्वं नि षू दधिध्वमखनन्त उत्सम् ॥

En ambos yugos avanza el Portador, bebiendo, como un niño en el seno, al Dos-veces-nacido. En el bosque alzad al Señor del bosque; asentadlo firmemente — excavando el manantial.

Mantra 12

कपृन्नरः कपृथमुद्दधातन चोदयत खुदत वाजसातये । निष्टिग्र्यः पुत्रमा च्यावयोतय इन्द्रं सबाध इह सोमपीतये ॥

Oh obreros, alzad la labor y llevadla adelante; apremiad, cavád — para la conquista de la plenitud. Oh Niṣṭigrya, incita a tu hijo en auxilio — trae aquí a Indra con sus compañeros para beber el Soma.

Frequently Asked Questions

It urges a group of companions to wake up, unite in purpose, kindle Agni, and carry out the sacrifice skillfully, so that divine help brings strength, victory, and abundance.

Agni starts and carries the offering, Uṣas opens the day and renews right activity, and Dadhikrāvan represents swift victorious momentum—together they launch the rite with clarity and power.

It means the invocation is supported by Indra’s characteristic power—overcoming obstacles and securing ‘winning’—so the rite is not only performed but made effective and victorious.

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