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Sukta 1.81
Gautama Rāhūgaṇa (traditionally for RV 1.81)
Indra
Triṣṭubh (probable)
RV 1.81 es un himno de alabanza a Indra como poder siempre creciente que gana batallas, sostiene los mundos y protege a sus adoradores tanto en grandes como en pequeñas crisis. Exalta la fuerza sin rival de Indra —que llena la tierra y abarca el cielo— y a la vez pide ayuda práctica: victoria, protección y discernimiento frente a personas hostiles o que no ofrecen.
Mantra 1
इन्द्रो मदाय वावृधे शवसे वृत्रहा नृभिः । तमिन्महत्स्वाजिषूतेमर्भे हवामहे स वाजेषु प्र नोऽविषत् ॥
Indra crece para el arrobamiento y para la fuerza — Vṛtrahan, matador de Vṛtra, con la ayuda de los varones heroicos. A él lo invocamos en las grandes batallas y también en las pequeñas; que avance hacia nosotros en la plenitud de los poderes y nos proteja.
Mantra 2
असि हि वीर सेन्योऽसि भूरि पराददिः । असि दभ्रस्य चिद्वृधो यजमानाय शिक्षसि सुन्वते भूरि ते वसु ॥
Pues tú eres el héroe; tú eres el caudillo del ejército; tú repartes en abundancia. Tú acrecientas incluso lo pequeño; tú instruyes y guías al sacrificante que prensa el Soma: abundante es en ti la riqueza del ser.
Mantra 3
यदुदीरत आजयो धृष्णवे धीयते धना । युक्ष्वा मदच्युता हरी कं हनः कं वसौ दधोऽस्माँ इन्द्र वसौ दधः ॥
Cuando se alzan las batallas y las riquezas se disponen para el audaz, unce tus dos corceles leonados, oh tú cuyo arrobamiento (mada) rebosa. ¿A quién herirás, a quién asentarás en la posesión? Aséntanos, oh Indra, en la posesión, en la riqueza del ser.
Mantra 4
क्रत्वा महाँ अनुष्वधं भीम आ वावृधे शवः । श्रिय ऋष्व उपाकयोर्नि शिप्री हरिवान्दधे हस्तयोर्वज्रमायसम् ॥
Grande por la fuerza del krátu — la voluntad que discierne —, temible, ha crecido en poder según su propia ley. Para el esplendor coloca el adorno brillante sobre sus mejillas; el señor de los corceles leonados pone en sus manos el vajra de hierro.
Mantra 5
आ पप्रौ पार्थिवं रजो बद्बधे रोचना दिवि । न त्वावाँ इन्द्र कश्चन न जातो न जनिष्यतेऽति विश्वं ववक्षिथ ॥
Ha colmado la extensión terrenal; ha ceñido las regiones luminosas en el cielo. Nadie como tú, oh Indra, ha nacido, ni nacerá; tú has llevado y sostenido el todo, más allá de toda medida.
Mantra 6
यो अर्यो मर्तभोजनं पराददाति दाशुषे । इन्द्रो अस्मभ्यं शिक्षतु वि भजा भूरि ते वसु भक्षीय तव राधसः ॥
Aquel que, como poder ario, noble, reparte los goces del mortal al que da, — que Indra nos enseñe y nos guíe; que nos distribuya. Abundante es tu riqueza: que participemos de tu generosidad, de tu rādhas de plenitud.
Mantra 7
मदेमदे हि नो ददिर्यूथा गवामृजुक्रतुः । सं गृभाय पुरू शतोभयाहस्त्या वसु शिशीहि राय आ भर ॥
En arrobamiento tras arrobamiento nos has dado los rebaños de los rayos, tú de voluntad recta y eficaz. Reúne con ambas manos los muchos cientos de tesoros; afílalos para nuestra posesión y trae la plenitud del ser.
Mantra 8
मादयस्व सुते सचा शवसे शूर राधसे । विद्मा हि त्वा पुरूवसुमुप कामान्त्ससृज्महेऽथा नोऽविता भव ॥
Alégrate con el Soma prensado, yendo junto a él, oh héroe, para el aumento de tu fuerza y de tu poder de dar. Pues te conocemos como rico en muchas plenitudes; hacia ti hemos enviado nuestros anhelos — después sé para nosotros protector y auxiliador.
Mantra 9
एते त इन्द्र जन्तवो विश्वं पुष्यन्ति वार्यम् । अन्तर्हि ख्यो जनानामर्यो वेदो अदाशुषां तेषां नो वेद आ भर ॥
Estos tus pueblos, oh Indra, acrecientan toda la plenitud deseable. Pues tú eres, en lo íntimo, renombrado entre los hombres; como noble conocedor, distingues a quienes no ofrecen — tráenos el conocimiento de ellos.
It praises Indra as the unmatched power who defeats obstructions and supports the worlds, and it asks him to protect the worshippers with victory and abundance.
Vṛtrahan means “slayer of Vṛtra,” the power that breaks the ‘covering’ or blockage. In the hymn it signals Indra’s role as remover of obstacles in both cosmic and human struggles.
It is a request for discernment—Indra is asked to help identify hostile or non-supportive forces (people or influences) so the community can stay protected and prosper.
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