Prakarana 5

El centro de rasa del Laṅkā-kāṇḍa es el vīra-rasa, pero no sólo como entusiasmo bélico: unido a karuṇa (el clamor en la ciudad, el llanto de mujeres y niños) y a adbhuta (las acciones sobrehumanas de vānaras y osos, el asalto a las fortalezas), compone el sentir total de una “guerra del dharma”. En este pasaje, Tulasī enfrenta la psicología del “asura-mente” (orgullo, burla, soberbia de poder) con la “fuerza amparada en Rāma” (el valor de vānaras y osos, la política de Vibhīṣaṇa, la gracia de Rāma). La orden de Rāvaṇa, el ascenso a los fuertes, la resistencia de Meghnāda, la expansión de la oscuridad ilusoria y la luz del proyectil ígneo de Rāma: esta secuencia se vuelve alegoría de la batalla espiritual dentro de la mente del sādhaka: primero el frenesí de los impulsos sensoriales, luego la tiniebla del engaño, y por fin el amanecer del discernimiento por la luz de la gracia. Así, el Laṅkā-kāṇḍa, en el “sopāna”, es el peldaño donde el buscador se afirma en que la causa de la victoria no es sólo la fuerza externa, sino el “Rāma-pratāpa” (favor y poder divinos).