Sukta 8
Rishi: Atharvanic tradition (healing seer; specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Roga/Takman complex as personified disease to be expelled (apotropaic address)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; refrain-like cadence)
AV 9.8 es un himno curativo atharvánico de alcance integral que enfrenta la enfermedad (roga/takman y dolencias consumptivas tipo yakṣma) como un adversario personificado y la expulsa por la fuerza del cuerpo del paciente. Al nombrar numerosos dolores locales y sistémicos —en especial los que afectan a la cabeza y a las extremidades— y al «cartografiar» anatómicamente los órganos vitales, el himno realiza una eliminación totalizante: la dolencia es pronunciada hacia fuera, conjurada mediante el encantamiento y arrojada al exterior. El cierre vincula la cura con la restauración solar (los rayos de Āditya), sellando la reintegración del orden de cráneo y corazón y el cese del dolor que desgarra las extremidades.
Mantras
Mantra 1
यक्ष्मनिवारणम्। १५ विराडनुष्टुप्, २१ विराट् पथ्याबृहती, २२ पथ्यापङ्क्तिः। शी॒र्ष॒क्तिं शी॑र्षाम॒यं क॑र्णशू॒लं वि॑लोहि॒तम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Dolor de cabeza, enfermedad de la cabeza, punzada en el oído, el mal rojo (sangriento): toda enfermedad de tu cabeza la conjuramos: fuera, hacia afuera, ¡lejos!
Mantra 2
कर्णा॑भ्यां ते॒ कङ्कू॑षेभ्यः कर्णशू॒लं वि॒सल्पकम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
De ambos oídos, de los conductos del oído: la punzada del oído, el mal que se arrastra y se extiende — toda enfermedad de tu cabeza la conjuramos: fuera, hacia afuera, ¡lejos!
Mantra 3
यस्य॑ हे॒तोः प्र॒च्यव॑ते॒ यक्ष्मः॑ कर्ण॒त आ॑स्य॒तः । सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Por cualquier causa que el yakṣma se deslice y salga — por el oído o por la boca — toda enfermedad de tu cabeza la conjuramos: fuera, hacia afuera, ¡lejos!
Mantra 4
यः कृ॒णोति॑ प्र॒मोत॑म॒न्धं कृ॒णोति॒ पूरु॑षम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Lo que postra al hombre, lo que lo deja ciego: toda tu enfermedad de la cabeza, toda dolencia del cráneo, la conjuramos hacia afuera, fuera de ti, lejos.
Mantra 5
अ॒ङ्ग॒भे॒दम॑ङ्गज्व॒रं वि॑श्वा॒ङ्ग्यंऽ वि॒सल्प॑कम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Dolor que desgarra los miembros, fiebre de los miembros, el mal que todo lo invade y visalpaka: toda afección de tu cabeza, oh enfermedad, la conjuramos y la expulsamos fuera, al exterior.
Mantra 6
यस्य॑ भी॒मः प्र॑तीका॒श उ॑द्वे॒पय॑ति॒ पूरु॑षम्। त॒क्मानं॑ वि॒श्वशा॑रदं ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
A ese Takman cuyo aspecto terrible hace estremecer al hombre— a ese Takman que perdura a través de cada otoño— lo conjuramos para que salga y lo expulsamos afuera.
Mantra 7
य ऊ॒रू अ॑नु॒सर्प॒त्यथो॒ एति॑ ग॒वीनि॑के । यक्ष्मं॑ ते अ॒न्तरङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
El Yakṣma que se arrastra por los muslos y también entra en la ingle— de tus miembros internos ese mal consumiente lo conjuramos para que salga y lo expulsamos afuera.
Mantra 8
यदि॒ कामा॑दपका॒माद्धृद॑या॒ज्जाय॑ते॒ परि॑ । हृ॒दो ब॒लास॒मङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Si por deseo o por deseo frustrado nace, brotando del corazón— el Balāsa del corazón— de los miembros lo conjuramos para que salga y lo expulsamos afuera.
Mantra 9
ह॒रि॒माणं॑ ते॒ अङ्गे॑भ्यो॒ऽप्वाम॑न्त॒रोदरा॑त्। य॒क्ष्मो॒धाम॒न्तरा॒त्मनो॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे
Tu amarillez, de los miembros; apvā, desde dentro del vientre; y la morada asentada del yakṣma, desde dentro del ser: todo ello lo hacemos salir con el encantamiento y lo expulsamos afuera.
Mantra 10
आसो॑ ब॒लासो॒ भव॑तु॒ मूत्रं॑ भवत्वा॒मय॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
Que esta balāsa, esta flema, se vuelva orina; que, apartada de la enfermedad, se transforme en ello. De ti he pronunciado hacia fuera el veneno de todos los yakṣmās.
Mantra 11
ब॒हिर्बिलं॒ निर्द्र॑वतु॒ काहा॑बाहं॒ तवो॒दरा॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
Hacia fuera, por el orificio, que el kāhābāha corra desde tu vientre. De ti he pronunciado hacia fuera el veneno de todos los yakṣmās.
Mantra 12
उ॒दरा॑त् ते क्लो॒म्नो नाभ्या॒ हृद॑या॒दधि॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
De tu vientre, del kloman, del ombligo, desde encima del corazón: de ti he pronunciado hacia fuera el veneno de todos los yakṣmās.
Mantra 13
याः सी॒मानं॑ विरु॒जन्ति॑ मू॒र्धानं॒ प्रत्य॑र्ष॒नीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Cualesquiera fuerzas agresoras que rompan la sutura del vértice de la cabeza, que ellas — hechas inofensivas, libres de enfermedad — huyan, hacia afuera, por el orificio de salida.
Mantra 14
या हृद॑यमुप॒र्षन्त्य॑नुत॒न्वन्ति॒ कीक॑साः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Cualesquiera que opriman el corazón y se extiendan a lo largo de las costillas, que ellas — hechas inofensivas, libres de enfermedad — huyan, hacia afuera, por el orificio de salida.
Mantra 15
याः पा॒र्श्वे उ॑प॒र्षन्त्य॑नु॒निक्ष॑न्ति पृ॒ष्टीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Cualesquiera poderes femeninos que oprimen el costado y, siguiendo, se aferran a la espalda—sin dañar, sin dolencia—que corran fuera, lejos, hacia la madriguera exterior.
Mantra 16
यास्ति॒रश्ची॑रुप॒र्षन्त्य॑र्ष॒णीर्व॒क्षणा॑सु ते । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
Cualesquiera poderes femeninos que, extendiéndose de través, oprimen tus articulaciones, tus ingles—sin dañar, sin dolencia—que corran fuera, lejos, hacia la madriguera exterior.
Mantra 17
या गुदा॑ अनु॒सर्प॑न्त्या॒न्त्राणि॑ मो॒हय॑न्ति च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
La que, reptando desde el ano, confunde también los intestinos—inerme, sin dolencia—que salga corriendo afuera, lejos, hacia la madriguera exterior.
Mantra 18
या म॒ज्ज्ञो नि॒र्धय॑न्ति॒ परूं॑षि विरु॒जन्ति॑ च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्
La que agota la médula y además quiebra las articulaciones—inerme, sin dolencia—que salga corriendo afuera, lejos, hacia la madriguera exterior.
Mantra 19
ये अङ्गा॑नि॒ म॒दय॑न्ति॒ यक्ष्मा॑सो रोप॒णास्तव॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
Los yákṣmas que enloquecen los miembros—ésos son tus sanadores. El veneno de todos los yákṣmas, lo he pronunciado fuera de ti, lejos.
Mantra 20
वि॒स॒ल्पस्य॑ विद्र॒धस्य॑ वातीका॒रस्य॑ वाल॒जेः । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्
De ti — de visalpa, del absceso, del «hacedor de vāta», del mal nacido del pelo; de todas las yakṣmá (consunciones) — he pronunciado el veneno fuera, lejos.
Mantra 21
पादा॑भ्यां ते॒ जानु॑भ्यां॒ श्रोणि॑भ्यां॒ परि॒ भंस॑सः । अनू॑कादर्ष॒णीरु॒ष्णिहा॑भ्यः शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशम्
De tus pies, de tus rodillas, de tus caderas — lejos de las nalgas; de la columna, de los hombros, de las costillas — de la cabeza he hecho desaparecer la enfermedad.
Mantra 22
सं ते॑ शी॒र्ष्णः क॒पाला॑नि॒ हृद॑यस्य च॒ यो वि॒धुः । उ॒द्यन्ना॑दित्य र॒श्मिभिः॑ शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशोऽङ्गभे॒दम॑शीशमः
Que queden unidos los huesos de tu cráneo, y también aquello que ha trastornado el corazón. Al alzarte, oh Āditya, con tus rayos has expulsado la enfermedad de la cabeza; hemos hecho ceder el dolor que desgarra los miembros.
Frequently Asked Questions
It is used to expel personified disease—fever, systemic pain, head-afflictions, and yakṣma-like wasting—from the patient by naming it and driving it outside through mantra.
The list functions as an anatomical ‘total coverage’: the disease is assumed to lodge in specific seats, so the mantra removes its ‘poison’ from each locus so nothing remains hidden.
Āditya represents purifying, restoring power; his rays are invoked to drive illness from the head and to seal recovery by re-establishing bodily order and calming limb-rending pain.
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