Sukta 9

Mantra 1

आत्मा। अ॒स्य वा॒मस्य॑ पलि॒तस्य॒ होतु॒स्तस्य॒ भ्राता॑ मध्य॒मो अ॒स्त्यश्नः॑ । तृ॒तीयो॒ भ्राता॑ घृ॒तपृ॑ष्ठो अ॒स्यात्रा॑पश्यं वि॒श्पतिं॑ स॒प्तपु॑त्रम्

Ātman — de este Hotṛ benévolo, de cabellos canos; su hermano del medio es la Piedra; su tercer hermano es el «de lomo de ghee». Aquí he contemplado al Señor del pueblo, el de Siete hijos.

Mantra 2

स॒प्त यु॑ञ्जन्ति॒ रथ॒मेक॑चक्र॒मेको॒ अश्वो॑ वहति स॒प्तना॑मा । त्रि॒नाभि॑ च॒क्रम॒जर॑मन॒र्वं यत्रे॒मा विश्वा॒ भुव॒नाधि॑ त॒स्थुः

Siete uncen el carro de una sola rueda; un solo caballo, de siete nombres, lo lleva. Una rueda de tres cubos, que no envejece, que no falla: sobre ella están asentados y se sostienen todos estos mundos.

Mantra 3

इ॒मं रथ॒मधि॒ ये स॒प्त त॒स्थुः स॒प्तच॑क्रं स॒प्त व॑ह॒न्त्यश्वाः॑ । स॒प्त स्वसा॑रो अ॒भि सं न॑वन्त॒ यत्र॒ गवां॒ निहि॑ता स॒प्त नामा॑

Sobre este carro están los Siete; es de siete ruedas, y siete caballos lo llevan. Siete Hermanas se inclinan juntas hacia él, allí donde están depositados los Siete Nombres de las vacas.

Mantra 4

को द॑दर्श प्रथ॒मं जाय॑मानमस्थ॒न्वन्तं॒ यद॑न॒स्था बिभ॑र्ति । भूम्या॒ असु॒रसृ॑गा॒त्मा क्वऽस्वित् को वि॒द्वांस॒मुप॑ गा॒त् प्रष्टु॑मे॒तत्

¿Quién ha contemplado al Primogénito cuando nace — al que tiene huesos, cuando lo sin huesos lo lleva? El Sí-mismo vital de la tierra, de savia asúrica (asura-sṛg) — ¿dónde está, decidme? ¿A qué sabio acercarse para preguntarle esto?

Mantra 5

इ॒ह ब्र॑वीतु॒ य ई॑म॒ङ्ग वेदा॒स्य वा॒मस्य॒ निहि॑तं प॒दं वेः । शी॒र्ष्णः क्षी॒रं दु॑ह्रते॒ गावो॑ अस्य व॒व्रिं वसा॑ना उद॒कं प॒दापुः॑

Que hable aquí quien, os lo ruego, conoce la morada oculta de este Ave maravillosa. De su cabeza las vacas ordeñan leche; vistiendo la ubre, han ganado el agua en la huella, en el rastro.

Mantra 6

पाकः॑ पृच्छामि॒ मन॒सावि॑जानन् दे॒वाना॑मे॒ना निहि॑ता प॒दानि॑ । व॒त्से ब॒ष्कयेऽधि॑ स॒प्त तन्तू॒न् वि त॑त्निरे क॒वय॒ ओत॒वा उ॑

Como quien no sabe, con mi mente pregunto por estas — las moradas ocultas de los dioses. Sobre el ternero, sobre el toro fuerte, los Siete hilos los videntes, los tejedores, los han tendido y desplegado.

Mantra 7

अचि॑कित्वांस्चिकि॒तुष॑श्चि॒दत्र॑ क॒वीन् पृ॑च्छामि वि॒द्वनो॒ न वि॒द्वान्। वि यस्त॒स्तम्भ षडि॒मा रजां॑स्य॒जस्य॑ रू॒पे किमपि॑ स्वि॒देक॑म्

Sin saber, pregunto aquí a los ṛṣi, aun a los perspicaces; pregunto a quien parece saber y, sin embargo, no es conocedor: ¿quién separó y sostuvo estas seis regiones? En la forma del No Nacido, ¿qué es, dime, lo único?

Mantra 8

मा॒ता पि॒तर॑मृ॒त आ ब॑भाज धी॒त्यग्रे॒ मन॑सा॒ सं हि ज॒ग्मे। सा बी॑भ॒त्सुर्गर्भ॑रसा॒ निवि॑द्धा॒ नम॑स्वन्त॒ इदु॑पवा॒कमी॑युः

La Madre, conforme a Ṛta (el Orden), asignó al Padre; con pensamiento inspirado, al comienzo, con la mente llegó en verdad a la plena unión. Ella, la terrible, rica en la savia del embrión, firmemente implantada: hacia la invocación (upavāká) se acercaron de veras los reverentes.

Mantra 9

यु॒क्ता मा॒तासि॑द्धु॒रि दक्षि॑णाया॒ अति॑ष्ठ॒द् गर्भो॑ वृज॒नीष्व॒न्तः । अमी॑मेद् व॒त्सो अनु॒ गाम॑पश्यद् विश्वरू॒प्यंऽ त्रि॒षु योज॑नेषु

Uncida estás, oh Madre, al timón derecho; dentro de los cercados del hogar el embrión tomó su puesto. Mugió el ternero; siguiendo a la vaca la halló: su forma multiforme se mostró en las tres regiones medidas.

Mantra 10

ति॒स्रो मा॒तॄस्त्रीन् पि॒तॄन् बिभ्र॒देक॑ ऊ॒र्ध्वस्त॑स्थौ॒ नेमव॑ ग्लापयन्त । म॒न्त्रय॑न्ते दि॒वो अ॒मुष्य॑ पृ॒ष्ठे वि॑श्व॒विदो॒ वाच॒मवि॑श्वविन्नाम्

Llevando tres Madres y tres Padres, el Uno se mantuvo erguido, firme; ellos hacían hundirse y aflojarse la llanta. Sobre el lomo de aquel Cielo, los omniscientes deliberan: ponen en movimiento la Palabra, llamada «la no-omnisciente», para desconcertar a los necios.

Mantra 11

पञ्चा॑रे च॒क्रे प॑रि॒वर्त॑माने॒ यस्मि॑न्नात॒स्थुर्भुव॑नानि॒ विश्वा॑ । तस्य॒ नाक्ष॑स्तप्यते॒ भूरि॑भारः स॒नादे॒व न च्छि॑द्यते॒ सना॑भिः

En la rueda de cinco radios que gira en torno, en la cual están puestos y se sostienen todos los mundos: su eje no se desgasta aunque cargue gran peso; desde antiguo no se quiebra, su cubo no se parte.

Mantra 12

पञ्च॑पादं पि॒तरं॒ द्वाद॑शाकृतिं दि॒व आ॑हुः परे॒ अर्धे॑ पुरी॒षिण॑म्। अथे॒मे अ॒न्य उप॑रे विचक्ष॒णे स॒प्तच॑क्रे॒ षड॑र आहु॒रर्पि॑तम्

A un «Padre de cinco pies», de doce formas, del Cielo — así lo llaman — en la mitad más lejana, rico en plenitud. Luego esos otros, los perspicaces, en otra enseñanza, lo declaran firmemente asentado en la estructura de siete ruedas, como de seis radios.

Mantra 13

द्वाद॑शारं न॒हि तज्जरा॑य॒ वर्व॑र्ति च॒क्रं परि॒ द्यामृ॒तस्य॑ । आ पु॒त्रा अ॑ग्ने मिथु॒नासो॒ अत्र॑ स॒प्त श॒तानि॑ विंश॒तिश्च॑ तस्थुः

De doce radios—en verdad, esa rueda no se desgasta por la vejez: rueda, circundando el cielo del Ṛta. Aquí, oh Agni, tus hijos, en uniones por pares, quedan establecidos—setecientos, y veinte además.

Mantra 14

सने॑मि च॒क्रम॒जरं॒ वि वा॑वृत उत्ता॒नायां॒ दश॑ यु॒क्ता व॑हन्ति । सूर्य॑स्य॒ चक्षू॒ रज॑सै॒त्यावृ॑तं॒ यस्मि॑न्नात॒स्थुर्भुव॑नानि॒ विश्वा॑

La rueda con llanta, que no envejece, se ha desplegado y ha rodado hacia fuera; sobre la extensión tendida, diez uncidos la arrastran. El ojo del Sol avanza, envuelto en rajas; en él todos los mundos han tomado firme asiento.

Mantra 15

स्त्रियः॑ स॒तीस्ताँ उ॑ मे पुं॒सः आ॑हुः॒ पश्य॑दक्ष॒ण्वान् न वि चे॑तद॒न्धः । क॒विर्यः पु॒त्रः स ई॒मा चि॑केत॒ यस्ता वि॑जा॒नात् स पि॒तुष्पि॒तास॑त्

Mujeres son en verdad; pero a mí las llaman varones: el ciego, aunque ve y tiene ojos, no lo discernió bien. El vidente, el hijo — él las ha reconocido; quien las distinga con claridad, ése sería padre del padre.

Mantra 16

सा॒कं॒जानां॑ स॒प्तथ॑माहुरेक॒जं षडिद् य॒मा ऋष॑यो देव॒जा इति॑ । तेषा॑मि॒ष्टानि॒ विहि॑तानि धाम॒श स्था॒त्रे रे॑जन्ते॒ विकृ॑तानि रूप॒शः

De los nacidos juntos, a uno lo llaman el séptimo, nacido solo; seis, en verdad, son ṛṣi en pares, nacidos de los dioses — así se dice. Sus porciones deseadas, debidamente dispuestas en sus moradas, resplandecen en el soporte firme, transformadas en múltiples formas.

Mantra 17

अ॒वः परे॑ण प॒र ए॒नाव॑रेण प॒दा व॒त्सं बिभ्र॑ती॒ गौरुद॑स्थात्। सा क॒द्रीची॒ कं स्वि॒दर्धं॒ परा॑गा॒त् क्वऽस्वित्सूते न॒हि यू॒थे अ॒स्मिन्

Hacia abajo — con el pie más lejano y luego con el más cercano—, llevando a su ternero, la Vaca se ha alzado. ¿Adónde, dime, a qué mitad se ha ido? ¿Dónde, dime, pare? Pues no está en este hato.

Mantra 18

अ॒वः परे॑ण पि॒तरं॒ यो अ॑स्य॒ वेदा॒वः परे॑ण प॒र ए॒ना व॑रेण । क॒वी॒यमा॑नः॒ क इ॒ह प्र वो॑चद् दे॒वं मनः॒ कुतो॒ अधि॒ प्रजा॑तम्

Auxilio desde más allá: quien conoce al Padre de esto (de todo); auxilio desde más allá, más allá de estos, por el don excelente. En inspiración de vidente: ¿quién aquí proclamó la Mente divina—de dónde y desde qué altura fue engendrada?

Mantra 19

ये अ॒र्वाञ्च॒स्ताँ उ॒ परा॑च आहु॒र्ये परा॑ञ्च॒स्ताँ उ॑ अ॒र्वाच॑ आहुः । इन्द्र॑श्च॒ या च॒क्रथुः॑ सोम॒ तानि॑ धु॒रा न यु॒क्ता रज॑सो वहन्ति

A los que miran hacia nosotros, en verdad los llaman «vueltos lejos»; a los que miran lejos, en verdad los llaman «vueltos aquí». Las ordenanzas que tú, oh Soma, e Indra habéis obrado — como yugos bien uncidos, llevan las regiones del aire.

Mantra 20

द्वा सु॑प॒र्णा स॒युजा॒ सखा॑या समा॒नं वृ॒क्षं परि॑ षस्वजाते । तयो॑र॒न्यः पिप्प॑लं स्वा॒द्वत्त्यन॑श्नन्न॒न्यो अ॒भि चा॑कशीति

Dos de bellas alas, unidos en yugo, compañeros, se abrazan al mismo árbol. De los dos, uno come el dulce fruto pippala; el otro, sin comer, contempla y observa.

Mantra 21

यस्मि॑न् वृ॒क्षे म॒ध्वदः॑ सुप॒र्णा नि॑वि॒शन्ते॒ सुव॑ते॒ चाधि॒ विश्वे॑ । तस्य॒ यदा॒हुः पिप्प॑लं स्वा॒द्वग्रे॒ तन्नोन्न॑श॒द् यः पि॒तरं॒ न वेद॑

En el árbol donde se posan las aves de bellas alas, comedoras de miel, y sobre el cual engendra a todos los seres — cuando hablan de su dulce pippala en la cima, que no lo pruebe quien no conoce al Padre.

Mantra 22

यत्रा॑ सुप॒र्णा अ॒मृत॑स्य भ॒क्षमनि॑मेषं वि॒दथा॑भि॒स्वर॑न्ति । ए॒ना विश्व॑स्य॒ भुव॑नस्य गो॒पाः स मा॒ धीरः॒ पाक॒मत्रा वि॑वेश

Donde los de bellas alas, en las sesiones sagradas, entonan la porción de inmortalidad que no parpadea — ellos, guardianes de todo el mundo: que el sabio entre aquí en mí; que el inmaduro (el simple) no entre aquí.