Atharva Veda Sukta 5
Kanda 8Anuvaka 1Sukta 522 Mantras

Sukta 5

Rishi: Atharvanic tradition (maṇi hymn)

Devata: Maṇi/Pratisara (the amulet personified); protective power

Chandas: Anuṣṭubh (typical for concise amulet formulas)

AV 8.5 es un himno del pratisara-maṇi (amuleto protector) que consagra y « ata » al portador un contraconjuro personificado para repeler ataques, revertir la intención hostil y asegurar la victoria sobre los rivales. A lo largo de sus versos, el maṇi es alabado como heroico, guardián de todo y supremamente auspicioso: protege la descendencia y la riqueza, y establece la intrepidez de día y de noche. El cierre intensifica la protección al situar el vínculo bajo la autoridad de Indra, haciendo del amuleto «inconquistado» y protector en todas partes.

Recitation with translationAtharva Veda 8.5

Mantras

Mantra 1

प्रतिसरो मणिः। अ॒यं प्र॑तिस॒रो म॒णिर्वी॒रो वी॒राय॑ बध्यते । वी॒र्यऽवान्त्सपत्न॒हा शूर॑वीरः परि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः॑

Un contraconjuro es el amuleto, el maṇi. Este maṇi de contraconjuro, heroico, se ata al héroe: lleno de fuerza varonil, matador de rivales, audaz campeón, guardián por todas partes, sumamente auspicioso.

Mantra 2

अ॒यं म॒णिः स॑पत्न॒हा सु॒वीरः॒ सह॑स्वान् वा॒जी सह॑मान उ॒ग्रः । प्र॒त्यक् कृ॒त्या दू॒षय॑न्नेति वी॒रः

Este mani es matador de rivales, rico en héroes; poderoso, ganador del premio, vencedor, feroz. Haciendo retroceder la krityā, arruinándola, el héroe avanza.

Mantra 3

अ॒नेनेन्द्रो॑ म॒णिना॑ वृ॒त्रम॑हन्न॒नेनासु॑रा॒न् परा॑भावयन्मनी॒षी। अ॒नेना॑जय॒द् द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे इ॒मे अ॒नेना॑जयत् प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः

Con este mani Indra abatió a Vṛtra; con este el sabio puso en fuga a los Asuras. Con este ganó a estos dos, Cielo y Tierra; con este ganó las cuatro direcciones.

Mantra 4

अ॒यं स्रा॒क्त्यो म॒णिः प्र॑तीव॒र्तः प्र॑तिस॒रः । ओज॑स्वान् विमृ॒धो व॒शी सो अ॒स्मान् पा॑तु स॒र्वतः॑

Este mani, amuleto suspendido, es un rechazador, un contrahechizo: lleno de ojas, que disipa los ataques, dominador. Que nos proteja por todos los lados.

Mantra 5

तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता तदिन्द्रः॑ । ते मे॑ दे॒वाः पु॒रोहि॑ताः प्र॒तीचीः॑ कृ॒त्याः प्र॑तिस॒रैर॑जन्तु

Así habló Agni; así habló Soma; Bṛhaspati, Savitar — así habló Indra. Que esos dioses, puestos ante mí como mis purohita, con contrahechizos hagan retroceder las kṛtyā, los maleficios, que vuelven de regreso.

Mantra 6

अ॒न्तर्द॑धे॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒ताह॑रु॒त सूर्य॑म्। ते मे॑ दे॒वाः पु॒रोहि॑ताः प्र॒तीचीः॑ कृ॒त्याः प्र॑तिस॒रैर॑जन्तु

Él puso dentro, como cobertura, el Cielo y la Tierra, y también el Día y el Sol. Que esos dioses, puestos ante mí como mis purohita, con contrahechizos hagan retroceder las kṛtyā, los maleficios, devueltos en respuesta.

Mantra 7

ये स्रा॒क्त्यं म॒णिं जना॒ वर्मा॑णि कृ॒ण्वते॑ । सूर्य॑ इव॒ दिव॑मा॒रुह्य॒ वि कृ॒त्या बा॑धते व॒शी

Quienes, con el amuleto Sṛāktya, se hacen armaduras de defensa: él, como el Sol que asciende al cielo, como señor poderoso, ahuyenta el hechizo Kṛtyā.

Mantra 8

स्रा॒क्त्येन॑ म॒णिन॒ ऋषि॑णेव मनी॒षिणा॑ । अजै॑षं॒ सर्वाः॒ पृत॑ना॒ वि मृ॒धो॑ हन्मि र॒क्षसः॑

Con el amuleto Sṛāktya — como con un Ṛṣi sabio y de buen juicio — he vencido todas las batallas; deshago los asaltos, derribo a los Rakṣasas.

Mantra 9

याः कृ॒त्या आ॑ङ्गिर॒सीर्याः कृ॒त्या आ॑सु॒रीर्याः । कृ॒त्याः स्व॒यंकृ॑ता॒ या उ॑ चा॒न्येभि॒राभृ॑ताः । उ॒भयी॒स्ताः परा॑ यन्तु परा॒वतो॑ नव॒तिं ना॒व्या॒३अति॑

Sean cuales sean las Kṛtyā: las de linaje āṅgirasa, las Kṛtyā asúricas; las Kṛtyā hechas por uno mismo y las que, en verdad, han sido traídas por otros—que ambas clases se alejen, lejos, a la gran distancia, más allá de noventa (tramos), al otro lado, cruzadas en barca.

Mantra 10

अ॒स्मै म॒णिं वर्म॑ बध्नन्तु दे॒वा इन्द्रो॒ विष्णुः॑ सवि॒ता रु॒द्रो अ॒ग्निः । प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राड् वै॑श्वान॒र ऋष॑यश्च॒ सर्वे॑

Para él, que los dioses aten el maṇi como armadura: Indra, Viṣṇu, Savitar, Rudra, Agni; Prajāpati, Parameṣṭhin, Virāj, Vaiśvānara y todos los Ṛṣi.

Mantra 11

उ॒त्त॒मो अ॒स्योष॑धीनामन॒ड्वान् जग॑तामिव व्या॒घ्रः श्वप॑दामिव । यमैच्छामावि॑दाम॒ तं प्र॑ति॒स्पाश॑न॒मन्ति॑तम्

El más excelso es entre estas hierbas medicinales: como un toro entre los seres que se mueven, como un tigre entre las fieras de presa. Aquel a quien buscábamos lo hemos hallado: el contra-amarre más cercano, la defensa más inmediata.

Mantra 12

स इद् व्या॒घ्रो भ॑व॒त्यथो॑ सिं॒हो अथो॒ वृषा॑ । अथो॑ सपत्न॒कर्श॑नो॒ यो बिभ॑र्ती॒मं म॒णिम्

En verdad, él se vuelve tigre, y también león, y también toro; sí, quien lleva este amuleto es abatidor de rivales.

Mantra 13

नैनं॑ घ्नन्त्यप्स॒रसो॒ न ग॑न्ध॒र्वा न मर्त्याः॑ । सर्वा॒ दिशो॒ वि रा॑जति॒ यो बिभ॑र्ती॒मं म॒णिम्

Ni las Apsaras lo hieren, ni los Gandharvas, ni los hombres mortales. En todas las direcciones resplandece quien lleva este mani (amuleto).

Mantra 14

क॒श्यप॒स्त्वाम॑सृजत क॒श्यप॑स्त्वा॒ समै॑रयत्। अबि॑भ॒स्त्वेन्द्रो॒ मानु॑षे॒ बिभ्र॑त् संश्रेषि॒णेऽजयत्। म॒णिं स॒हस्र॑वीर्यं॒ वर्म॑ दे॒वा अ॑कृण्वत

Kaśyapa te creó; Kaśyapa te puso por completo en movimiento. Indra te llevó entre los hombres y, llevándote, venció al enemigo que se pega estrechamente. Los dioses hicieron del mani, de fuerza mil veces poderosa, una coraza, una armadura.

Mantra 15

यस्त्वा॑ कृ॒त्याभि॒र्यस्त्वा॑ दी॒क्षाभि॑र्य॒ज्ञैर्यस्त्वा॒ जिघां॑सति । प्र॒त्यक् त्वमि॑न्द्र॒ तं ज॑हि॒ वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा

Quien con hechizos de kṛtyā, quien con consagraciones (dīkṣā), con sacrificios, quien pretende matarte—hiérelo de vuelta, oh Indra: golpéalo con tu vajra de cien articulaciones.

Mantra 16

अ॒यमिद् वै प्र॑तीव॒र्त ओज॑स्वान् संज॒यो म॒णिः । प्र॒जां धनं॑ च रक्षतु परि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः

En verdad, éste es el «que hace retroceder», poderoso, el Maṇi (amuleto) que todo lo vence. Que guarde nuestra descendencia y nuestra riqueza: protector por todos lados, de augurio felicísimo.

Mantra 17

अ॒स॒प॒त्नं नो॑ अध॒राद॑सप॒त्नं न॑ उत्त॒रात्। इन्द्रा॑सप॒त्नं नः॑ प॒श्चाज्ज्योतिः॑ शूर पु॒रस्कृ॑धि

Sin rival para nosotros desde abajo, sin rival para nosotros desde arriba. Oh Indra, haznos sin rival por detrás; oh Héroe, pon la Luz delante de nosotros.

Mantra 18

वर्म॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी वर्माह॒र्वर्म॒ सूर्यः॑ । वर्म॑ म॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ वर्म॑ धा॒ता द॑धातु मे

Que el Cielo y la Tierra sean mi armadura; armadura sea el Día, armadura el Sol. Armadura sean para mí Indra y Agni; que Dhātṛ me ciña la armadura.

Mantra 19

ऐ॒न्द्रा॒ग्नं वर्म॑ बहु॒लं यदु॒ग्रं विश्वे॑ दे॒वा नाति॒ विध्य॑न्ति॒ सर्वे॑ । तन्मे॑ त॒न्वं त्रायतां स॒र्वतो॑ बृ॒हदायु॑ष्मां ज॒रद॑ष्टि॒र्यथासा॑नि

La armadura de Indra y Agni—espesa, terrible—que todos los Dioses juntos no pueden traspasar: que ella proteja mi cuerpo por todos lados, para que yo sea amplio en vida, dotado de vida, contemplador de la vejez—así sea conmigo.

Mantra 20

आ मा॑रुक्षद् देवम॒णिर्म॒ह्या अ॑रि॒ष्टता॑तये । इ॒मं मे॒थिम॑भि॒संवि॑शध्वं तनू॒पानं॑ त्रि॒वरू॑थ॒मोज॑से

Hacia mí ha subido la Joya divina (deva-maṇi) para una gran invulnerabilidad. Entrad en este poste: guardián del cuerpo, amparado por triple refugio—para la fuerza.

Mantra 21

अ॒स्मिन्निन्द्रो॒ नि द॑धातु नृ॒म्णमि॒मं दे॑वासो अभि॒संवि॑शध्वम्। दी॒र्घा॒यु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदा॒यायु॑ष्मान् ज॒रद॑ष्टि॒र्यथास॑त्

En esto ponga Indra la fuerza varonil; en esto, oh Dioses, entrad y permaneced. Para larga vida, para cien otoños—dotado de vida, contemplador de la vejez—así sea él.

Mantra 22

स्व॒स्ति॒दा वि॒शां पति॑र्वृत्र॒हा वि॑मृ॒धो व॒शी। इन्द्रो॑ बध्नातु ते म॒णिं जि॑गी॒वाँ अप॑राजितः सोम॒पा अ॑भयङ्क॒रो वृषा॑ । स त्वा॑ रक्षतु स॒र्वतो॒ दिवा॒ नक्तं॑ च वि॒श्वतः॑

Dador de bienestar, señor de los pueblos, matador de Vṛtra, dominador de los agresores: que Indra te ate este maṇi, el amuleto; victorioso, inconquistable, bebedor de soma, toro, que otorga ausencia de temor. Que él te proteja por todas partes, de día y de noche, desde todos los rumbos.

Frequently Asked Questions

It is a protective amulet (often tied with a cord) treated as a personified counter-charm that turns back harm and surrounds the wearer with auspicious protection.

Victory over rivals and assailants, fearlessness, and steady protection of one’s household goods—especially progeny and wealth—by day and by night from all directions.

Indra is the archetypal victor and protector; the hymn asks him to ‘bind’ the amulet so its protection becomes unconquered and universally effective against hostile forces.

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