
Rishi: Atharvanic tradition (commonly anonymous/Angirasic for such charms)
Devata: Viṣa-nāśana (poison-destroying power) directed against the śarkota; the mantra itself functions as the agent
Chandas: Anuṣṭubh (probable; typical for short apotropaic verses)
AV 7.56 es un ensalmo curativo antiveneno que identifica y somete el veneno de la śarkota y de otros seres rastreros y mordedores mediante la fuerza del mantra y la vīrúd medicinal (hierba curativa). El himno une el poder botánico del antídoto con el brahman (habla sagrada), declarando el veneno de la criatura «aplastado» y sus bocas mordedoras dobladas hacia abajo y vueltas inofensivas.
Mantra 1
विषभैषज्यम्। तिर॑श्चिराजेरसि॒तात् पृदा॑कोः॒ परि॒ संभृ॑तम्। तत् क॒ङ्कप॑र्वणो वि॒षमि॒यं वी॒रुद॑नीनशत्
Veneno reunido por todas partes — veneno del rayado, del negro, del manchado, del de articulaciones nudosas — este veneno lo ha expulsado esta hierba.
Mantra 2
इ॒यं वी॒रुन्मधु॑जाता मधु॒श्चुन्म॑धु॒ला म॒धूः । सा विह्रु॑तस्य भेष॒ज्यथो॑ मशक॒जम्भ॑नी
Esta hierba es nacida de la miel, que destila miel, rica en miel, dulce de miel. Es remedio para lo trastornado; y además, aplastadora del mosquito.
Mantra 3
यतो॑ द॒ष्टं यतो॑ धी॒तं तत॑स्ते॒ निर्ह्व॑यामसि । अ॒र्भस्य॑ तृप्रदं॒शिनो॑ म॒शक॑स्यार॒सं वि॒षम्
De dondequiera que haya mordido, de dondequiera que se haya alojado — de allí lo llamamos afuera: el veneno sin savia del diminuto mosquito de mordedura aguda.
Mantra 4
अ॒यं यो व॒क्रो विप॑रु॒र्व्यऽङ्गो॒ मुखा॑नि व॒क्रा वृ॑जि॒ना कृ॒णोषि॑ । तानि॒ त्वं ब्र॑ह्मणस्पत इ॒षीका॑मिव॒ सं न॑मः
Esto — torcido, de articulaciones retorcidas, dislocado— con bocas torcidas obra daño. Esas (bocas), tú, oh Brahmanaspati, dóblalas por completo, como se dobla una caña: a ti, reverencia.
Mantra 5
अ॒र॒सस्य॑ श॒र्कोट॑स्य नी॒चीन॑स्योप॒सर्प॑तः । वि॒षं ह्य॑१स्यादि॒ष्यथो॑ एनमजीजभम्
Del Śarkota sin savia, el que se arrastra bajo y se desliza furtivo — su veneno: en verdad, al reconocerlo y señalarlo, entonces lo he aplastado y dejado sin poder.
Mantra 6
न ते॑ बा॒ह्वोर्बल॑मस्ति॒ न शी॒र्षे नोत म॑ध्य॒तः । अथ॒ किं पा॒पया॑मु॒या पुच्छे॑ बिभर्ष्यर्भ॒कम्
No hay fuerza en tus brazos, ninguna en tu cabeza, ni siquiera en tu medio. Entonces, ¿qué llevas en tu cola, esa cosa maligna: una mísera bagatela?
Mantra 7
अ॒दन्ति॑ त्वा पि॒पीलि॑का॒ वि वृ॑श्चन्ति मयू॒र्यः । सर्वे॑ भल ब्रवाथ॒ शार्को॑टमर॒सं वि॒षम्
Las hormigas te devoran; las pavas te despedazan. Que todos griten: «¡Bien hecho!»—Śārkoṭa, sin savia, puro veneno.
Mantra 8
य उ॒भाभ्यां॑ प्र॒हर॑सि॒ पुच्छे॑न चा॒स्येऽन च । आ॒स्ये॒३ न ते॑ वि॒षं किमु॑ ते पुच्छ॒धाव॑सत्
Tú que golpeas con ambos, con la cola y también con la boca: en tu boca no hay veneno; ¿qué veneno tienes entonces, oh tú que arremetes con la cola?
Śarkota is a low-creeping venomous being in the hymn’s imagery—often understood as a stinging/biting creature (such as a scorpion-like or similar ground-crawling threat). The hymn targets its venom and its ability to injure.
Both. The sukta presents vīrúd (a medicinal herb/creeper) as the antidotal carrier while mantra provides the binding and poison-destroying force that ‘marks out’ and crushes the venom.
Brahmaṇaspati represents the mastery of sacred speech. In 7.56.4 he is asked to bend down the creature’s injuring mouths like a reed—ritually disabling the source of envenomation and reinforcing protection.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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