Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (as per anukramaṇī)
Devata: Devapatnīs (consorts of the gods, collective)
Chandas: Triṣṭubh-like (requires metrical confirmation).
AV 7.49 invoca a las Devapatnīs — las consortes de los dioses mayores — como una fuerza protectora colectiva para que nos « guarden hacia adelante » en el embate, en la contienda y al ganar el premio. Al convocar tanto a divinidades femeninas innominadas como a las nombradas (Indrāṇī, Agneyī, Varuṇānī, Aśvinī), el himno busca una paz-refugio (śarma) y la activación de un orden auspicioso, incluido el tiempo correcto (ṛtu) para las mujeres, dentro de un cerco cósmico que abarca tierra y aguas.
Mantra 1
देवपत्न्यः। दे॒वानां॒ पत्नी॑रुश॒तीर॑वन्तु नः॒ प्राव॑न्तु नस्तु॒जये॒ वाज॑सातये । याः पार्थि॑वासो॒ या अ॒पामपि॑ व्र॒ते ता नो॑ देवीः सु॒हवाः॒ शर्म॑ यच्छन्तु
Que las dispuestas Consortes de los dioses nos sean propicias; sí, que nos guarden hacia adelante, para el asalto y para ganar el premio. Ya sean de la tierra o estén en la ordenanza de las aguas, que esas diosas, fáciles de invocar, nos otorguen un amparo de paz.
Mantra 2
उ॒त ग्ना व्य॑न्तु दे॒वप॑त्नीरिन्द्रा॒ण्य॑१ग्नाय्य॒श्विनी॒ राट्। आ रोद॑सी वरुणा॒नी शृ॑णोतु॒ व्यन्तु॑ दे॒वीर्य ऋ॒तुर्जनी॑नाम्
Y que se pongan en movimiento las Damas divinas, las Consortes de los dioses: Indrāṇī, Agneyī y la regia Aśvinī. Que Varuṇānī oiga, hasta los Dos Mundos; que actúen las diosas, aquellas que son el ṛtú, la estación, el tiempo debido, de las mujeres.
They are the consorts of the major gods, invoked collectively as protective divine women; the hymn also names Indrāṇī, Agneyī, Varuṇānī, and Aśvinī.
Protection and safe advance in an undertaking or contest, success in winning the ‘prize’ (vājasāti), and the gift of sheltering peace (śarma).
Here ṛtu means ‘right time’ or auspicious order; the hymn asks the divine consorts to activate that proper timing for women, supporting regularity, wellbeing, and fertility as part of a broader protective aim.
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