Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically in this plant-hymn complex)
Devata: Śamī (personified tree-power)
Chandas: Triṣṭubh (probable, by cadence and length)
AV 6.30 es un ciclo compacto de encantamientos atharvánicos que aprovecha el poder de las plantas en dos modos: expiación y prosperidad mediante un rito de cebada endulzada con miel, y control de la rivalidad a través del “māda” perturbador (embriaguez/aturdimiento) del árbol Śamī personificado. El himno despeja a la vez el crecimiento hostil o competidor (simbólico y literal) y asegura el favor del hogar —en especial la protección de los niños y la pacificación del cabello/la apariencia como foco de vulnerabilidad social.
Mantra 1
पापशमनम्। दे॒वा इ॒मं मधु॑ना॒ संयु॑तं॒ यवं॒ सर॑स्वत्या॒मधि॑ म॒णाव॑चर्कृषुः । इन्द्र॑ आसी॒त् सीर॑पतिः श॒तक्र॑तुः की॒नाशा॑ आसन् म॒रुतः॑ सु॒दान॑वः
Aplacamiento del mal. Los dioses prepararon esta cebada, mezclada con miel, sobre la joya, junto a Sarasvatī. Indra era señor del arado, el de cien poderes; los labradores eran los Maruts, dadivosos.
Mantra 2
यस्ते॒ मदो॑ऽवके॒शो वि॑के॒शो येना॑भि॒हस्यं॒ पुरु॑षं कृ॒णोषि॑ । आ॒रात् त्वद॒न्या वना॑नि वृक्षि॒ त्वं श॑मि श॒तव॑ल्शा॒ वि रो॑ह
Ese arrebato tuyo, oh Śamī, que suelta y dispersa el cabello, con el que haces de un hombre motivo de risa: lejos de ti tala los demás brotes del bosque; pero tú, oh Śamī de cien ramas, brota y crece ampliamente.
Mantra 3
बृह॑त्पलाशे॒ सुभ॑गे॒ वर्ष॑वृद्ध॒ ऋता॑वरि । मा॒तेव॑ पु॒त्रेभ्यो॑ मृड॒ केशे॑भ्यः शमि
Oh Śamī, de anchas hojas, de buen augurio, nutrida por la lluvia, revestida de ṛta: como una madre para sus hijos, sé benigna; concede a los cabellos un alivio propicio.
It combines expiation and prosperity (through honeyed barley consecrated on an amulet) with Śamī’s apotropaic power to disarm a rival—making the opponent socially ridiculous while protecting the household.
Hair symbolizes visible order, dignity, and vulnerability. The hymn uses Śamī’s “māda” to disrupt an opponent’s appearance (v.2) and then asks Śamī to restore calm and protection for one’s own side (v.3).
Śamī wood/leaf is primary. Barley (yava) mixed with honey (madhu) is consecrated on a maṇi (amulet/jewel), with Sarasvatī invoked as a purity-field supporting expiation and auspicious growth.
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