Sukta 29
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per anukramaṇī for ariṣṭa material; confirm in critical apparatus).
Devata: Śānti (functional), with focus on the omen-birds (ulūka, kapota) as agents/signs.
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic omen-verses often deviate; confirm by metrical count).
AV 6.29 es un himno conciso de ariṣṭa-nivāraṇa que neutraliza los malos presagios domésticos causados por aves agoreras, en especial el grito del búho y el contacto ominoso de la paloma con el fuego del hogar. Reinterpreta estas señales como vacías (mogha), impide la entrada de Nirṛti por medio de sus «mensajeros» y redirige ritualmente la fuerza amenazante lejos, por el lapso de un año, hacia un destino de destierro asociado con Yama.
Mantras
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। अ॒मून् हे॒तिः प॑त॒त्रिणी॒ न्येऽतु॒ यदुलू॑को॒ वद॑ति मो॒घमे॒तत्। यद् वा॑ क॒पोत॑ प॒दम॒ग्नौ कृ॒णोति॑
Apartamiento del mal. Que aquel proyectil alado se vaya lejos y hacia abajo; cuando el búho grita, que esto sea en vano; o cuando tú, oh paloma, dejas tu huella en el fuego.
Mantra 2
यौ ते॑ दू॒तौ नि॑रृत इ॒दमे॒तोऽप्र॑हितौ॒ प्रहि॑तौ वा गृ॒हं नः॑ । क॒पो॒तो॒लू॒काभ्या॒मप॑दं॒ तद॑स्तु
Cualesquiera que sean tus dos mensajeros, oh Nirṛti, que vengan aquí—no enviados o enviados—a nuestra casa: del palomo y del búho, que eso quede sin rastro, sin apoyo; que no halle dónde asentarse.
Mantra 3
अ॒वै॒र॒ह॒त्याये॒दमा प॑पत्यात् सुवी॒रता॑या इ॒दमा स॑सद्यात्। परा॑ङे॒व परा॑ वद॒ परा॑ची॒मनु॑ सं॒वत॑म्। यथा॑ य॒मस्य॑ त्वा गृ॒हेऽर॒सं प्र॑ति॒चाक॑शाना॒भूकं॑ प्रति॒चाक॑शान्
Para quedar libre del odio, que esto vuele hasta aquí; para una noble valentía, que esto se asiente aquí. Como vuelto hacia afuera, habla lejos — lejos; lejos, a través del año. Como en la casa de Yama, sin gozo, mirando atrás — así, mirando atrás, vete, sin causar daño.
Frequently Asked Questions
In Atharvanic omen-logic, certain bird behaviors are read as portents that can ‘carry’ misfortune into the home. This hymn treats them as Nirṛti’s messengers and neutralizes their sign-value so they cannot establish entry.
Mogha means the omen is declared ineffective—its harmful message is annulled. Apada means it has no ‘footing’ or track in the house: the channel by which misfortune could take hold is ritually denied.
It does both: it sends the threatening force outward (even toward Yama’s domain as a banishment image) and simultaneously petitions for non-enmity and ‘good heroism’—a positive, stabilizing outcome for the household.
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