
Rishi: Atharvanic healer tradition (Āyuṣya corpus)
Devata: Dīrghāyuḥ (personified Long-life) / Prāṇa as operative power
Chandas: Mixed; second hemistich tends toward Jagatī-like expansion, but transmitted as Atharvanic long-life verse
Atharvaveda 5.28 es un ensalmo curativo Āyuṣya («larga vida») que reúne, mide y vuelve a afianzar los prāṇas para que el sujeto alcance «cien otoños». Actúa estabilizando la vitalidad mediante un ordenamiento óctuple de los alientos vitales y sellando la protección con tríadas de metales, consagradas por tapas/tejas y reforzadas por las potencias de las estaciones y del año (ṛtu/saṃvatsara).
Mantra 1
दीर्घायुः। नव॑ प्रा॒णान् न॒वभिः॒ सं मि॑मीते दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय । हरि॑ते॒ त्रीणि॑ रज॒ते त्रीण्यय॑सि॒ त्रीणि॒ तप॒सावि॑ष्ठितानि
Larga vida: nueve alientos vitales los mide juntos con nueve (soportes), para la larga vida, para cien otoños. Tres están en el metal amarillo‑verdoso, tres en la plata, tres en el hierro: tres establecidos por el calor, por el poder del tapas.
Mantra 2
अ॒ग्निः सूर्य॑श्च॒न्द्रमा॒ भूमि॒रापो॒ द्यौर॒न्तरि॑क्षं प्र॒दिशो॑ दिश॑श्च । आ॒र्त॒वा ऋ॒तुभिः॑ संविदा॒ना अ॒नेन॑ मा त्रि॒वृता॑ पारयन्तु
Agni, el Sol y la Luna, la Tierra, las Aguas, el Cielo, el Espacio intermedio, las direcciones de delante y las direcciones — potencias estacionales, en concordia con las estaciones: por esto (este encanto), con ayuda triple, que me hagan cruzar a salvo.
Mantra 3
त्रयः॒ पोषा॑स्त्रि॒वृति॑ श्रयन्ताम॒नक्तु॑ पू॒षा पय॑सा घृ॒तेन॑ । अन्न॑स्य भू॒मा पुरु॑षस्य भू॒मा भू॒मा प॑शू॒नां त इ॒ह श्र॑यन्ताम्
Que las tres prosperidades, en triple recinto, tomen aquí su asiento. Que Pūṣan unja (a este hombre) con leche y con ghee. Abundancia de alimento, abundancia del hombre, abundancia del ganado—que esas abundancias se asienten aquí.
Mantra 4
इ॒ममा॑दित्या॒ वसु॑ना॒ समु॑क्षते॒मम॑ग्ने वर्धय ववृधा॒नः । इ॒ममि॑न्द्र॒ सं सृ॑ज वी॒र्येऽणा॒स्मिन् त्रि॒वृच्छ्र॑यतां पोषयि॒ष्णु
A éste los Āditya lo rocían con riqueza; a éste, oh Agni, hazlo crecer, tú que vas creciendo. A éste, oh Indra, suéltalo por completo con vigor: que en él se asiente el poder triple que nutre y hace prosperar.
Mantra 5
भूमि॑ष्ट्वा पातु॒ हरि॑तेन विश्व॒भृद॒ग्निः पि॑प॒र्त्वय॑सा स॒जोषाः॑ । वी॒रुद्भि॑ष्टे अर्जु॑नं संविदा॒नं दक्षं॑ दधातु सुमन॒स्यमा॑नम्
Que la Tierra te proteja con su verdor, la que todo lo sostiene; que Agni, en concordia, te sustente con hierro. Con las plantas (vīrudh-) que él te otorgue brillo, buen acuerdo y capacidad, mente bien dispuesta.
Mantra 6
त्रे॒धा जा॒तं जन्म॑ने॒दं हिर॑ण्यम॒ग्नेरेकं॑ प्रि॒यत॑मं बभूव॒ सोम॒स्यैकं॑ हिंसि॒तस्य॒ परा॑पतत्। अ॒पामेकं॑ वे॒धसां॒ रेत॑ आहु॒स्तत् ते हिर॑ण्यं त्रि॒वृद॒स्त्वायु॑षे
Triple por nacimiento es este oro: una parte llegó a ser de Agni, la más querida; una parte de Soma, cuando fue herido, voló lejos; una parte de las Aguas, los sabios la llamaron «semilla». Que ese oro tuyo, triple, sea para la vida.
Mantra 7
त्र्या॒यु॒षं ज॒मद॑ग्नेः क॒श्यप॑स्य त्र्यायु॒षम्। त्रे॒धामृत॑स्य॒ चक्ष॑णं॒ त्रीण्यायूं॑षि ते ऽकरम्
Vida triple — de Jamadagni, de Kaśyapa — vida triple. Triple es la visión de la inmortalidad: tres plazos de vida te he hecho.
Mantra 8
त्रयः॑ सुप॒र्णास्त्रि॒वृता॒ यदाय॑न्नेकाक्ष॒रम॑भिसं॒भूय॑ श॒क्राः । प्रत्यौ॑हन् मृ॒त्युम॒मृते॑न सा॒कम॑न्त॒र्दधा॑ना दुरि॒तानि॑ विश्वा॑
Cuando los tres Poderosos de bellas alas, triplemente ceñidos, llegaron y, uniéndose, asieron el (hechizo) de una sola sílaba, rechazaron a la Muerte con la Inmortalidad por compañera; llevándolos dentro, pusieron a resguardo todas las desgracias.
Mantra 9
दि॒वस्त्वा॑ पातु॒ हरि॑तं॒ मध्या॑त् त्वा पा॒त्वर्जु॑नम्। भूम्या॑ अय॒स्मयं॑ पातु॒ प्रागा॑द् देवपु॒रा अ॒यम्
Desde el cielo, que te proteja el Verde (Harita); desde la región media, que te proteja el Resplandeciente (Arjuna). Desde la tierra, que te proteja la obra forjada en hierro (el baluarte): ha avanzado hacia delante esta fortaleza de los dioses.
Mantra 10
इ॒मास्ति॒स्रो दे॑वपु॒रास्तास्त्वा॑ रक्षन्तु स॒र्वतः॑ । तास्त्वं बिभ्र॑द् वर्च॒स्व्युत्त॑रो द्विष॒तां भ॑व
Estas tres fortalezas de los dioses: que te guarden por todas partes. Llevándolas, sé radiante de esplendor y mantente superior a quienes te odian.
Mantra 11
पुरं॑ दे॒वाना॑म॒मृतं॒ हिर॑ण्यं॒ य आ॑बे॒धे प्र॑थ॒मो दे॒वो अग्रे॑ । तस्मै॒ नमो॒ दश॒ प्राचीः॑ कृणो॒म्यनु॑ मन्यतां त्रि॒वृदा॒बधे॑ मे
La fortaleza de los dioses — inmortal, de oro; aquel que al principio, primero entre los dioses, la abrió a través (y la ganó). A él le rindo homenaje, diez veces, hacia las direcciones del oriente. Que, de acuerdo, me apruebe en mi triple establecimiento de la fortaleza.
Mantra 12
आ त्वा॑ चृतत्वर्य॒मा पू॒षा बृह॒स्पतिः॑ । अह॑र्जातस्य॒ यन्नाम॒ तेन॒ त्वाति॑ चृतामसि
Hacia ti, oh auxilio veloz, (vengan) Yama, Pūṣan y Bṛhaspati. Por aquel Nombre que pertenece al nacido del día, por él te hacemos pasar a salvo más allá de (todo) peligro.
Mantra 13
ऋ॒तुभि॑ष्ट्वार्त॒वैरायु॑षे॒ वर्च॑से त्वा । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ तेज॑सा॒ तेन॒ संह॑नु कृण्मसि
Con las estaciones, con los poderes nacidos de las estaciones: a ti para la vida, para el resplandor, a ti. Con la energía penetrante del Año, con ella te hacemos compacto y firmemente trabado.
Mantra 14
घृ॒तादुल्लु॑प्तं॒ मधु॑ना॒ सम॑क्तं भूमिदृं॒हमच्यु॑तं पारयि॒ष्णु। भि॒न्दत् स॒पत्ना॒नध॑रांश्च कृ॒ण्वदा मा॑ रोह मह॒ते सौभ॑गाय
Untado con ghee, bien ungido con miel, firme en la tierra, inconmovible, que hace pasar a través: hiriendo a los rivales y rebajándolos — súbete sobre mí para una gran buena fortuna.
It is used to strengthen and re-knit the life-forces (prāṇa) so a person may recover stability, avoid untimely danger, and attain long life—ideally “a hundred autumns.”
They function as durable protective media: the hymn arranges them in triads and ‘sets’ them with tapas/tejas, making a seal that supports bodily firmness and wards disruptive forces.
It means placing the person’s vitality into the stable rhythm of time (ṛtu and saṃvatsara), so life and splendour are made “compact and firmly knit” rather than scattered or diminished.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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