Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (as typical for kṛtyā-hymns; specific attribution depends on Anukramaṇī).
Devata: Kṛtyā (as personified sorcery) directed back to the kartṛ (agent).
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV counter-sorcery verses).
AV 5.14 es un himno de kṛtyā-pratiṣedha que considera la hechicería hostil (kṛtyā) como una fuerza aprehensible y transferible, y le ordena retirarse de la persona afligida. Su poder central es la inversión: el hechizo se captura, se redirige y se instala «cara a cara» sobre el agente original (kartṛ), de modo que el daño rebota hacia su remitente.
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। सु॒प॒र्णस्त्वान्व॑विन्दत् सूक॒रस्त्वा॑खन्न॒सा। दिप्सौ॑षधे॒ त्वं दिप्स॑न्त॒मव॑ कृत्या॒कृतं॑ जहि
El de bellas alas (Suparṇa) te halló; el Jabalí de hocico te desenterró. Oh Planta (Oṣadhi) que frustras el ansia hostil, abate al intrigante, mata al ejecutor de la Kṛtyā.
Mantra 2
अव॑ जहि यातु॒धाना॒नव॑ कृत्या॒कृतं॑ जहि । अथो॒ योअ॒स्मान् दिप्स॑ति॒ तमु॒ त्वं ज॑ह्योषधे
Abate a los Yātudhānas; abate al hacedor de la Kṛtyā. Y a quien busque dañarnos, a ése, tú, hiérelo, oh Planta (Oṣadhi).
Mantra 3
रिश्य॑स्येव परीशा॒सं प॑रि॒कृत्य॒ परि॑ त्व॒चः । कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ देवा नि॒ष्कमि॑व॒ प्रति॑ मुञ्चत
Como se desuella la piel del antílope, así arráncala de la piel: la Kṛtyā, oh Dioses, devolvedla al hacedor de la Kṛtyā, como se devuelve un adorno niṣka.
Mantra 4
पुनः॑ कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ हस्त॒गृह्य॒ परा॑ णय । स॒म॒क्षम॑स्मा॒ आ धे॑हि॒ यथा॑ कृत्या॒कृतं॒ हन॑त्
De nuevo al hacedor de la Kṛtyā conduce la Kṛtyā, asida con la mano; colócala sobre él, cara a cara, para que hiera al autor de la Kṛtyā.
Mantra 5
कृ॒त्याः स॑न्तु कृत्या॒कृते॑ श॒पथः॑ शपथीय॒ते। सु॒खो रथ॑ इव वर्ततां कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑
Que las Kṛtyā sean para el hacedor de la Kṛtyā; que la maldición del juramento ate a quien conjura. Suave como un carro, que la Kṛtyā ruede de nuevo de vuelta sobre el autor de la Kṛtyā.
Mantra 6
यदि॒ स्त्री यदि॑ वा॒ पुमा॑न् कृ॒त्यां च॒कार॑ पा॒प्मने॑ । तामु॒ तस्मै॑ नयाम॒स्यश्व॑मिवाश्वाभि॒धान्या॑
Si una mujer, o quizá un hombre, ha hecho la Kṛtyā para el mal, ese mismo hechizo—sí, a ella misma—lo expulsamos y lo conducimos de vuelta hacia él, como con la brida se guía a un caballo.
Mantra 7
यदि॒ वासि॑ दे॒वकृ॑ता॒ यदि॑ वा॒ पुरु॑षैः कृ॒ता। तां त्वा॒ पुन॑र्णयाम॒सीन्द्रे॑ण स॒युजा॑ व॒यम्
Si has sido hecha por los dioses, o si por los hombres has sido hecha, a ti—este mismo hechizo—te llevamos de nuevo de vuelta, nosotros, en yugo conjunto con Indra.
Mantra 8
अग्ने॑ पृतनाषा॒ट् पृत॑नाः सहस्व । पुनः॑ कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृते॑ प्रति॒हर॑णेन हरामसि
Oh Agni, vencedor en la batalla, somete las batallas. De vuelta al autor de la Kṛtyā, mediante el acto de contra-traslado, nos llevamos la Kṛtyā lejos.
Mantra 9
कृत॑व्यधनि॒ विध्य॒ तं यश्च॒कार॒ तमिज्ज॑हि । न त्वामच॑क्रुषे व॒यं व॒धाय॒ सं शि॑शीमहि
Oh perforador del artificio hecho, perfora a aquel que lo hizo; a él, sí a él, derríbalo. Nosotros no te hemos hecho; para la muerte del culpable afilamos por completo nuestra fuerza.
Mantra 10
पु॒त्र इ॑व पि॒तरं॑ गच्छ स्व॒ज इ॑वा॒भिष्ठि॑तो दश । ब॒न्धमि॑वावक्रा॒मी ग॑च्छ॒ कृत्ये॑ कृत्या॒कृतं॒ पुनः॑
Ve como un hijo hacia su padre; como un pariente propio, empujado, agarra y muerde. Como una atadura que se escurre, aléjate: oh Kṛtyā, vuelve de nuevo al autor de la Kṛtyā.
Mantra 11
उदे॒णीव॑ वार॒ण्यऽभि॒स्कन्दं॑ मृ॒गीव॑ । कृ॒त्या क॒र्तार॑मृच्छतु
Como una cierva del bosque que irrumpe de repente, como una hembra de ciervo en la persecución, que la Kṛtyā alcance al autor; que la brujería recaiga sobre él mismo.
Mantra 12
इष्वा॒ ऋजी॑यः पततु॒ द्यावा॑पृथिवी॒ तं प्रति॑ । सा तं मृ॒गमि॑व गृह्णतु कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑
Como una flecha, aún más recta, que vuele: Cielo y Tierra contra ese hombre. Que lo prenda como se prende a una fiera: la Kṛtyā, de vuelta, de nuevo hacia el hacedor de la Kṛtyā.
Mantra 13
अ॒ग्निरि॑वैतु प्रति॒कूल॑मनु॒कूल॑मिवोद॒कम्। सु॒खो रथ॑ इव वर्ततां कृ॒त्या कृ॑त्या॒कृतं॒ पुनः॑
Que vaya como Agni, aun contra la corriente, como el agua, sin embargo, corre con la corriente. Que ruede suavemente como un carro: la Kṛtyā, de vuelta, de nuevo sobre el hacedor de la Kṛtyā.
Kṛtyā is personified, deliberately made sorcery—harm ‘constructed’ and sent by someone. The hymn treats it like a force that can be caught, redirected, and made to return to its sender.
It mainly commands the hostile agency itself. The speaker uses Atharvanic authority to order the kṛtyā to leave the victim and go back to the kṛtyā-maker, where it is to strike.
Not necessarily. The verses emphasize grasping and transferring the kṛtyā through ritual speech and gesture; a simple cord/knot or held bundle can be used as a symbolic ‘carrier,’ but the mantra is primary.
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