Opening the text

Rishi: Atharvan/Āṅgirasa (Indra-abhicaric style; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition for AVŚ 5.8)
Devata: Indra (Vṛtrahan, Ugra)
Chandas: Mixed/triṣṭubh-jagatī tendency in longer Atharvanic lines (to be confirmed against pada-count in the edition used)
AVŚ 5.8 es un encantamiento a Indra que fusiona la curación apotropaica con una fuerza coercitiva (abhicārika): se invoca la vāc de Indra para expulsar los «flujos» (atīsāra) y, al mismo tiempo, golpear, atar y someter a los agentes hostiles que están detrás de la dolencia. El poder del himno se expresa en dos movimientos complementarios —la expulsión de la enfermedad y el abatimiento/perforación de los enemigos—, de modo que el prāṇa del paciente queda firmemente retenido y el ejecutante permanece bajo el dominio protector de Indra.
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। वै॒क॒ङ्क॒तेने॒ध्मेन॑ दे॒वेभ्य॒ आज्यं॑ वह । अग्ने॒ ताँ इ॒ह मा॑दय॒ सर्व॑ आ य॑न्तु मे॒ हव॑म्
Para la destrucción del enemigo: con leña de vaikankata lleva a los Dioses el ā́jya (mantequilla clarificada). Oh Agni, aquí exháltalos; que todos vengan aquí a mi llamado (háva).
Mantra 2
इन्द्रा या॑हि मे॒ हव॑मि॒दं क॑रिष्यामि॒ तच्छृ॑णु । इ॒म ऐ॒न्द्रा अ॑तिस॒रा आकू॑तिं॒ सं न॑मन्तु मे । तेभिः॑ शकेम वी॒र्यं१ जात॑वेद॒स्तनू॑वशिन्
Oh Indra, ven a mi llamado (háva): esta obra la realizaré—escúchala. Que estos arrolladores de Indra se inclinen por completo ante mi intención (ākūti). Con ellos podamos alcanzar el poder heroico, oh Jātavedas, dueño de sí.
Mantra 3
यद॒साव॒मुतो॑ देवा अदे॒वः संश्चिकी॑र्षति । मा तस्या॒ग्निर्ह॒व्यं वा॑क्षी॒द्धवं॑ दे॒वा अ॑स्य॒ मोप॑ गु॒र्ममै॒व हव॒मेत॑न
Si aquel, allá, el impío, trama alguna acción, oh Dioses—que su Agni no lleve la ofrenda (havyá), ni sea atendido su llamado. Oh Dioses, no vayáis hacia él: acudid sólo a mi llamado.
Mantra 4
अति॑ धावतातिसरा॒ इन्द्र॑स्य॒ वच॑सा हत । अविं॒ वृक॑ इव मथ्नीत॒ स वो॒ जीव॒न्मा मो॑चि प्रा॒णम॒स्यापि॑ नह्यत
¡Fuera—corred lejos, oh Flujos, heridos por la palabra de Indra! Como un lobo despedaza a una oveja, así desgarraríais; pero mientras él viva, que no se suelte su aliento: atadlo firmemente a él.
Mantra 5
यम॒मी पु॑रोदधि॒रे ब्र॒ह्माण॒मप॑भूतये । इन्द्र॒ स ते॑ अधस्प॒दं तं प्रत्य॑स्यामि मृ॒त्यवे॑
Ese conjuro que ellos han puesto ante sí para expulsar el mal—oh Indra, es tuyo. Su apoyo inferior, lo arrojo de vuelta sobre la Muerte.
Mantra 6
यदि॑ प्रे॒युर्देव॑पु॒रा ब्रह्म॒ वर्मा॑णि चक्रि॒रे। त॒नू॒पानं॑ परि॒पाणं॑ कृण्वा॒ना यदु॑पोचि॒रे सर्वं॒ तद॑र॒सं कृ॑धि
Si han partido, esos fortificados por los dioses, y han forjado armaduras‑hechizo de brahman —guarda del cuerpo y guarda en derredor—, todo cuanto hayan murmurado sobre ello, hazlo tú todo sin savia, sin poder.
Mantra 7
यान॒साव॑तिस॒रांश्च॒कार॑ कृ॒णव॑च्च॒ यान्। त्वं तानि॑न्द्र वृत्रहन् प्र॒तीचः॒ पुन॒रा कृ॑धि॒ यथा॒मुं तृ॒णहां॒ जन॑म्
Cuantos flujos ese hombre ha hecho y cuantos ha mandado hacer —ésos, oh Indra, matador de Vṛtra, vuélvelos de regreso, hazlos retornar, para que, volviendo sobre él, hieran a aquel de allá, el cortador de hierba.
Mantra 8
यथेन्द्र॑ उ॒द्वाच॑नं ल॒ब्ध्वा च॒क्रे अ॑धस्प॒दम्। कृ॒ण्वे॒३ऽहमध॑रां॒स्तथा॒मूञ्छ॑श्व॒तीभ्यः॒ समा॑भ्यः
Como Indra, tras ganar la palabra alzada, les estableció el lugar de abajo —así hago yo inferiores a esos de allá, por años eternos, a través de todas las estaciones del tiempo.
Mantra 9
अत्रै॑नानिन्द्र वृत्रहन्नु॒ग्रो मर्म॑णि विध्य । अत्रै॒वैना॑न॒भि ति॒ष्ठेन्द्र मे॒द्य॑१हं तव॑ । अनु॑ त्वे॒न्द्रा र॑भामहे॒ स्याम॑ सुम॒तौ तव॑
Aquí, oh Indra, Vṛtrahan, fiero, hiérelos en el punto vital. Aquí mismo, sí aquí, ponte sobre ellos, oh Indra: yo, apto para el sacrificio, soy tuyo. Siguiéndote, oh Indra, nos asimos de ti; que permanezcamos en tu buen favor.
Both layers are present. It treats atīsāra by expelling the ‘fluxes’ and binding prāṇa (healing), while also directing Indra’s coercive force to strike and permanently subjugate hostile agents (abhicārika/apotropaic).
It is a ritual way of saying: ‘do not let the life-breath slip away.’ The hymn pairs spoken command with a physical ligature (cord/band) to stabilize vitality during dangerous weakness.
Marma is the vital spot or vulnerable life-point. In Atharvanic idiom it is targeted speech-magic asking Indra to disable enemies decisively—neutralizing the force behind the affliction and preventing recurrence.
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