Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (per Anukramaṇī for AV 5.5).
Devata: Lākṣā/Silācī (personified substance); associated with Rātrī, Nabhas, Aryaman.
Chandas: Anuṣṭubh.
AV 5.5 sacraliza la lākṣā (laca) y la silācī (una sustancia medicinal semejante a la brea/bitumen) como un material protector, vinculado a lo divino, apto para atar, sellar y sanar. El himno invoca estas sustancias como poderes vivientes —hermanas de los dioses y aliadas de la Noche y del Cielo— y luego llama a Arundhatī como la fuerza restrictiva y auspiciosa que fija la protección sobre las personas y el hogar.
Mantras
Mantra 1
लाक्षा रात्री॑ मा॒ता नभः॑ पि॒तार्य॒मा ते॑ पिताम॒हः । सि॒ला॒ची नाम॒ वा अ॑सि॒ सा दे॒वाना॑मसि॒ स्वसा॑
Lākṣā: la Noche es tu madre; el Cielo tu padre; Aryaman tu abuelo. Por nombre eres Silācī; eres la hermana de los dioses.
Mantra 2
यस्त्वा॒ पिब॑ति॒ जीव॑ति॒ त्राय॑से॒ पुरु॑षं॒ त्वम्। भ॒र्त्री हि शश्व॑ता॒मसि॒ जना॑नां च॒ न्यञ्च॑नी
Quien te bebe, vive: tú salvas al hombre. Pues eres la sustentadora constante de los pueblos, y una repelente que hace volver (el mal) hacia abajo.
Mantra 3
वृ॒क्षंवृ॑क्ष॒मा रो॑हसि वृष॒ण्यन्ती॑व क॒न्यला॑ । जय॑न्ती प्रत्या॒तिष्ठ॑न्ती॒ स्पर॑णी॒ नाम॒ वा अ॑सि
De árbol en árbol asciendes, como una doncella vigorosa. Vencedora, puesta al frente, eres en verdad, por nombre, la Spareṇī.
Mantra 4
यद् द॒ण्डेन॒ यदिष्वा॒ यद् वारु॒र्हर॑सा कृ॒तम्। तस्य॒ त्वम॑सि॒ निष्कृ॑तिः॒ सेमं निष्कृ॑धि॒ पूरु॑षम्
Lo que fue hecho con bastón, con flecha, con la atadura de Varuṇa, con fuerza ardiente—de ello tú eres la liberación: libera a este hombre.
Mantra 5
भ॒द्रात् प्ल॒क्षान्निस्ति॑ष्ठस्यश्व॒त्थात् ख॑दि॒राद्ध॒वात्। भ॒द्रान्न्य॒ग्रोधा॑त् प॒र्णात् सा न॒ एह्य॑रुन्धति
Del plakṣa auspicioso sales, del aśvattha, del khadira, del dhava; del nyagrodha auspicioso, de la hoja—ven a nosotros, oh Arundhatī.
Mantra 6
हिर॑ण्यवर्णे॒ सुभ॑गे॒ सूर्य॑वर्णे॒ वपु॑ष्टमे । रु॒तं ग॑छासि निष्कृते॒ निष्कृ॑ति॒र्नाम॒ वा अ॑सि
Oh tú, de color de oro, afortunada, de color del Sol, la más excelente en hermosura: vas hacia el ṛta. Oh Niṣkṛti, «Liberación» es en verdad tu nombre.
Mantra 7
हिर॑ण्यवर्णे॒ सुभ॑गे॒ शुष्मे॒ लोम॑शवक्षने । अ॒पाम॑सि॒ स्वसा॒ लाक्षे॒ वातो॑ हा॒त्मा ब॑भूव ते
Oh dorada, auspiciosa, poderosa, de pecho hirsuto: tú eres de las Aguas, oh hermana Lākṣā; en verdad, el Viento se ha vuelto tu propio ser.
Mantra 8
सि॒ला॒ची नाम॑ कानी॒नोऽज॑बभ्रु पि॒ता तव॑ । अश्वो॑ य॒मस्य॒ यः श्या॒वस्तस्य॑ हा॒स्नास्यु॑क्षि॒ता
Silācī es tu nombre, oh Kānīna; Ajababhru es tu padre. El caballo oscuro de Yama: en verdad, con su tendón estás rociada.
Mantra 9
अश्व॑स्या॒स्नः संप॑तिता॒ सा वृ॒क्षां अ॒भि सि॑ष्यदे । स॒रा प॑त॒त्रिणी॑ भू॒त्वा सा न॒ एह्य॑रुन्धति
Caída de la boca del caballo, ella se posa en los árboles. Hecha alada, hecha esencia, ven aquí hacia nosotros, oh Arundhatī, la que refrena.
Frequently Asked Questions
Both: the hymn treats lac and silācī as personified sacred powers. By giving them divine kinship (Night, Sky, Aryaman), the material becomes ritually empowered to protect and heal.
Arundhatī functions as the restraining, fastening force of protection. The repeated invitation aims to localize that power so it ‘settles’ and ‘clings’ onto the amulet, knot, person, or home.
Typically by reciting over lac/silācī and a leaf/cord, then tying or sealing an amulet or protective knot. The goal is to bind auspicious protection in place and block affliction from entering or returning.
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