
Rishi: Atharvanic tradition (Aṅgiras/Atharvan attribution typical for apamṛtyu material; exact r̥ṣi to be verified against Anukramaṇī for AV 4.35).
Devata: Brahman/Brāhmaṇaspati principle embodied in brahma-odana; life-breath (Prāṇa) and death-transcendence motif.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed by metrical scan; Saunaka AV often mixes triṣṭubh/jagatī in such stanzas).
AV 4.35 es un himno curativo mṛtyu-santāraṇa («cruce de la muerte») que sacraliza el brahma-odana (arroz cocido consagrado) como una sustancia cósmica portadora de vida, mediante la cual el recitador «pasa más allá» de la muerte intempestiva. Identifica el odana con el acto creador de Prajāpati nacido del tapas y con un principio luminoso de Brahman/Brāhmaṇaspati que protege en todas las direcciones, restaura el prāṇa y perdura más allá de las ruedas del tiempo (meses, año, día y noche). La súplica de tono estribillado — «tena odanena ati tarāṇi mṛtyum» («con ese odana, que yo cruce la muerte») — funciona como el sello operativo de eficacia del himno.
Mantra 1
मृत्युसंतरणम्। बयमो॑द॒नं प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑ प्र॒जाप॑ति॒स्तप॑सा ब्र॒ह्मणेऽप॑चत्। यो लो॒कानां॒ विधृ॑ति॒र्नाभि॒रेषा॒त् तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Encantamiento para cruzar la Muerte. Este odana (arroz cocido) —primogénito de la Ṛta (Orden cósmico)— lo coció Prajāpati con el ardor del tapas para Brahman, para el poder brahmánico. Éste fue el sostén de los mundos, su ombligo y su centro: con ese mismo odana pueda yo pasar más allá de la Muerte.
Mantra 2
येनात॑रन् भूत॒कृतोऽति॑ मृ॒त्युं यम॒न्ववि॑द॒न् तप॑सा॒ श्रमे॑ण । यं प॒पाच॑ ब्र॒ह्मणे॒ ब्रह्म॒ पूर्वं॒ तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Con aquello con lo que los hacedores de los seres cruzaron más allá de la Muerte —lo que después hallaron con el ardor del tapas y con esfuerzo fatigoso; lo que Brahman, al principio, coció para el poder brahmánico— con ese mismo odana pueda yo pasar más allá de la Muerte.
Mantra 3
यो दा॒धार॑ पृथि॒वीं वि॒श्वभो॑जसं॒ यो अ॒न्तरि॑क्ष॒मापृ॑णा॒द् रसे॑न । यो अस्त॑भ्ना॒द् दिव॑मू॒र्ध्वो म॑हि॒म्ना तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Aquel que sostuvo la Tierra, que todo alimenta; que llenó el Espacio intermedio con savia, con rasa; que apuntaló el Cielo en lo alto con su grandeza— con ese mismo odana pueda yo pasar más allá de la Muerte.
Mantra 4
यस्मा॒न्मासा॒ निर्मि॑तास्त्रिं॒शद॑राः संवत्स॒रो यस्मा॒न्निर्मि॑तो॒ द्वाद॑शारः । अ॒हो॒रा॒त्रा यं प॑रि॒यन्तो॒ नापुस्तेनौ॑दनेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
De quien fueron formados los meses, de treinta radios; de quien fue formado el año, de doce radios; a quien el día y la noche, girando en torno, no han alcanzado: con ese mismo odana pueda yo pasar más allá de la Muerte.
Mantra 5
यः प्रा॑ण॒दः प्रा॑ण॒दवा॑न् ब॒भूव॒ यस्मै॑ लो॒का घृ॒तव॑न्तः॒ क्षर॑न्ति । ज्योति॑ष्मतीः प्र॒दिशो॒ यस्य॒ सर्वा॒स्तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
Aquel que llegó a ser el Dador del aliento, sí, el que otorga aliento; para quien los mundos, ricos en ghee, destilan sus corrientes; cuyas direcciones todas resplandecen de luz: por ese odana, que yo traspase la Muerte.
Mantra 6
यस्मा॑त् प॒क्वाद॒मृतं॑ संब॒भूव॒ यो गा॑य॒त्र्या अधि॑पतिर्ब॒भूव॑ । यस्मि॒न् वेदा॒ निहि॑ता वि॒श्वरू॑पा॒स्तेनौ॑द॒नेनाति॑ तराणि मृ॒त्युम्
De la ofrenda cocida nació la inmortalidad; llegó a ser la soberana de la Gāyatrī. En ella están depositados los Vedas, de toda forma: por ese Odana, pueda yo pasar más allá de la Muerte.
Mantra 7
अव॑ बाधे द्वि॒षन्तं॑ देवपी॒युं स॒पत्ना॒ ये मेऽप॒ ते भ॑वन्तु । ब्र॒ह्मौ॒द॒नं वि॑श्व॒जितं॑ पचामि शृ॒ण्वन्तु॑ मे श्र॒द्दधा॑नस्य दे॒वाः
Lejos abato al que odia, al bebedor de los dioses; los rivales que son míos: lejos con ellos, que se vayan. Yo cuezo el Brahma-Odana, vencedor de todo: que los dioses me escuchen, a mí que obro con fe.
It is boiled rice/gruel ritually identified with Brahman-power—treated as a cosmic, life-bearing food that can carry the reciter beyond the grasp of untimely death.
In Atharvanic usage it primarily targets apamṛtyu (premature/inauspicious death) and severe peril, aiming to restore prāṇa and extend life within the ordered span, rather than denying mortality altogether.
By cooking odana with ghee, reciting the verses over it, and having the beneficiary consume it; the repeated refrain ‘by that odana may I pass beyond Death’ functions as the operative intention.
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