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Rishi: Traditionally Indra-stuti material; in AV 20 many hymns are RV-derived; specific r̥ṣi attribution follows the RV source-hymn lineage (requires padapāṭha/anukramaṇī confirmation).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (likely; requires metrical confirmation against the RV original)
AV 20.63 es un himno de alabanza a Indra (derivado del RV en el libro 20 del AV) que convierte las hazañas míticas de Indra en una protección presente y utilizable: el enemigo es hecho temblar, y el suplicante es llevado a salvo a través del peligro. Su fuerza reside en exempla coercitivos: las antiguas humillaciones de Indra a los obstructores y su rescate «a través del mar», reaplicados como rakṣā (amparo apotropaico, de rechazo) y abhicāra (eficacia de sometimiento, de coerción) para el recitador y su comunidad.
Mantra 1
इ॒मा नु कं॒ भुव॑ना सीषधा॒मेन्द्र॑श्च॒ विश्वे॑ च दे॒वाः । य॒ज्ञं च॑ नस्त॒न्वं च प्र॒जां चा॑दि॒त्यैरिन्द्रः॑ स॒ह ची॑क्लृपाति
Ahora, que pongamos estos mundos en buen orden — Indra y todos los dioses. Nuestro sacrificio (yajña), nuestro cuerpo y nuestra descendencia — que Indra, junto con los Āditya, los disponga firmemente y conforme al orden.
Mantra 2
आ॒दि॒त्यैरिन्द्रः॒ सग॑णो म॒रुद्भि॑र॒स्माकं॑ भूत्ववि॒ता त॒नूना॑म्। ह॒त्वाय॑ दे॒वा असु॑रा॒न् यदाय॑न् दे॒वा दे॑व॒त्वम॑भि॒रक्ष॑माणाः
Con los Āditya — Indra, con su hueste, con los Marut— hecho para nosotros protector de nuestros cuerpos: cuando los dioses salieron a dar muerte a los Asura, los dioses guardaban por todas partes su propia divinidad.
Mantra 3
प्र॒त्यञ्च॑म॒र्कम॑नयं॒ छची॑भि॒रादित् स्व॒धामि॑षि॒रां पर्य॑पश्यन्। अ॒या वाजं॑ दे॒वहि॑तं सनेम॒ मदे॑म श॒तहि॑माः सु॒वीराः॑
Hacia atrás condujo el Rayo radiante con las artes de Chacī; luego otorgó su propia fuerza, veloz en su curso, y la contemplaron en derredor. Por esto ganemos el Premio que los dioses han dispuesto; y gocemos, con cien inviernos cumplidos, con hijos nobles y héroes.
Mantra 4
य एक॒ इद् वि॒दय॑ते॒ वसु॒ मर्ता॑य दा॒शुषे॑ । ईशा॑नो॒ अप्र॑तिष्कुत॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
Aquel que solo — sí, él — puede ganar y repartir la riqueza al mortal que ha ofrecido: soberano, a quien no se puede contradecir — ése es Indra, en verdad.
Mantra 5
क॒दा मर्त॑मरा॒धसं॑ प॒दा क्षुम्प॑मिव स्फुरत्। क॒दा नः॑ शुश्रव॒द् गिर॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
¿Cuándo apartará con el pie al rudo mortal, como se patea un tocón? ¿Cuándo Indra, en verdad, prestará oído a nuestras palabras?
Mantra 6
यश्चि॒द्धि त्वा॑ ब॒हुभ्य॒ आ सु॒तावां॑ आ॒विवा॑सति । उ॒ग्रं तत् प॑त्यते॒ शव॒ इन्द्रो॑ अ॒ङ्ग
Pues aun aquel que, prensando el Soma, entre los muchos te corteja, te honra y te sirve—sobre él recae ese poder terrible para el señorío: es Indra, en verdad.
Mantra 7
य इ॑न्द्र सोम॒पात॑मो॒ मदः॑ शविष्ठ॒ चेत॑ति । येना॒ हंसि॒ न्य॑१त्त्रिणं॒ तमी॑महे
Ese arrobamiento, Indra, el mejor de los bebedores de Soma, oh poderosísimo, que se muestra como fuerza—con el cual abates al Devorador—ése mismo anhelamos y suplicamos.
Mantra 8
येना॒ दश॑ग्व॒मध्रि॑गुं वे॒पय॑न्तं॒ स्वर्णरम्। येना॑ समु॒द्रमावि॑था॒ तमी॑महे
Con ese mismo poder con el que hiciste temblar a Daśagva, sacudiendo a Adhrigu, e hiciste estremecer a Svaṇara; con el que socorriste a través del mar: a ti te invocamos.
Mantra 9
येन॒ सिन्धुं॑ म॒हीर॒पो रथां॑ इव प्रचो॒दयः॑ । पन्था॑मृ॒तस्य॒ यात॑वे॒ तमी॑महे
Con aquello con que impulsas las poderosas aguas del Sindhu, como quien azuza los carros, para abrir un camino de marcha en el curso de la Ṛta — a ti te invocamos.
It is used for protection and coercive removal of obstruction—asking Indra to guard the body, make opponents tremble, and clear a path through danger.
No. The mantra-text itself does not prescribe substances; it works primarily through Indra-stuti and precedent-deed invocation (calling the same power ‘again’ for the present need).
The ‘sea’ functions as a model of extreme peril or liminal crossing; by recalling Indra’s rescue there, the reciter seeks safe transit through whatever danger they face now (journey, conflict, crisis).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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