
Rishi: Ṛgvedic provenance (adopted into AV20).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type (RV-style).
AV 20.62 es una indra-stuti de estilo rigvédico, incorporada al Atharvaveda, destinada a asegurar la ayuda espléndida de Indra en el vāja: éxito competitivo, obtención del premio y protección de la banda que lo invoca. El himno alaba a Indra como sin rival y ordenador del mundo (portador de luz, vencedor), y luego encauza esa supremacía hacia la victoria práctica: la eliminación de los obstáculos (vṛtrāṇi) y el avance con fama.
Mantra 1
व॒यमु॒ त्वाम॑पूर्व्य स्थू॒रं न कच्चि॒द् भर॑न्तोऽव॒स्यवः॑ । वाजे॑ चि॒त्रं ह॑वामहे
Nosotros, deseosos de auxilio, llevando nuestras ofrendas, te invocamos en verdad, oh Incomparable, el Fuerte—como ninguno en parte alguna—para ayuda espléndida en la obtención del premio.
Mantra 2
उप॑ त्वा॒ कर्म॑न्नू॒तये॑ स नो॒ युवो॒ग्रश्च॑क्राम॒ यो धृ॒षत्। त्वामिद्ध्य॑वि॒तारं॑ ववृ॒महे॒ सखा॑य इन्द्र सान॒सिम्
Hacia ti, en el rito, por auxilio hemos avanzado—hacia el joven, el fiero, que se atreve. A ti, en verdad, te hemos escogido, como compañeros, por protector, oh Indra, vencedor y dador de ganancia.
Mantra 3
यो न॑ इ॒दमि॑दं पु॒रा प्र वस्य॑ आनि॒नाय॒ तमु॑ व स्तुषे । सखा॑य॒ इन्द्र॑मू॒तये॑
A aquel que desde antiguo nos trajo aquí este don y aquel — el mejor regalo—, a él en verdad lo alabo por vosotros, oh compañeros: a Indra, para nuestro auxilio.
Mantra 4
हर्य॑श्वं॒ सत्प॑तिं चर्षणी॒सहं॒ स हि ष्मा॒ यो अम॑न्दत । आ तु नः॒ स व॑यति॒ गव्य॒मश्व्यं॑ स्तो॒तृभ्यो॑ म॒घवा॑ श॒तम्
Al de corceles leonados, señor del mérito, vencedor de los pueblos — pues él, en verdad, es quien se embriaga de júbilo. Así, que ese Generoso nos reparta, a los que lo alaban, un centenar: en riqueza de vacas y en riqueza de caballos.
Mantra 5
इन्द्रा॑य॒ साम॑ गायत॒ विप्रा॑य बृह॒ते बृ॒हत्। ध॒र्म॒कृते॑ विप॒श्चिते॑ पन॒स्यवे॑
Cantad un Sāman a Indra — al inspirado, al grande, un canto elevado; al hacedor del Dharma, al de amplia visión, al admirable.
Mantra 6
त्वमि॑न्द्राभि॒भूर॑सि॒ त्वं सूर्य॑मरोचयः । वि॒श्वक॑र्मा वि॒श्वदे॑वो म॒हाँ अ॑सि
Tú, oh Indra, eres el vencedor; tú hiciste brillar al Sol. Tú eres Viśvakarman, el dios de todos; tú eres el Grande.
Mantra 7
वि॒भ्राजं॒ ज्योति॑षा॒ स्व॑१रग॑च्छो रोच॒नं दि॒वः । दे॒वास्त॑ इन्द्र स॒ख्याय॑ येमिरे
Resplandeciente de luz, fuiste a Svar, al ámbito radiante del cielo. Los dioses, oh Indra, se han ligado a ti por amistad.
Mantra 8
तम्व॒भि प्र गा॑यत पुरुहू॒तं पु॑रुष्टु॒तम्। इन्द्रं॑ गी॒र्भिस्त॑वि॒षमा वि॑वासत
Cantad para él, sí, cantad hacia él—Indra, el muy invocado, el muy alabado. Con himnos haced resplandecer al poderoso Indra y atraedlo aquí.
Mantra 9
यस्य॑ द्वि॒बर्ह॑सो बृ॒हत् सहो॑ दा॒धार॒ रोद॑सी । गि॒रींरज्रां॑ अ॒पः स्वऽर्वृषत्व॒ना
Aquel cuya gran fuerza, alta y doblemente exaltada, ha sostenido los dos mundos; quien con fuerza de toro ha afirmado la montaña firme, las aguas y el cielo resplandeciente (Svar).
Mantra 10
स रा॑जसि पुरुष्टुतं॒ एको॑ वृ॒त्राणि॑ जिघ्नसे । इन्द्र॒ जैत्रा॑ श्रव॒स्याऽ च॒ यन्त॑वे
Tú, en los vastos ámbitos, oh muy alabado, tú solo abates a los Vṛtra, los obstáculos. Oh Indra, victorioso y dador de fama, sé para nuestro avance hacia adelante.
It is primarily a victory-and-prosperity (paustika) Indra hymn used to gain success in contests or undertakings—winning the prize (vāja), removing hindrances, and securing protection and renown.
The line frames Indra as the power that restores light, clarity, and order—symbolically dispelling hostile forces and confusion so the patron’s path and outcome become ‘bright’ and successful.
The hymn itself implies offerings (havis). A simple oblation such as ghee or food, plus water for purification, is sufficient; the focus is praise that calls Indra’s conquering power into the situation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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