
Rishi: Ṛgvedic provenance (Indra-stuti); in AV20 these are adopted from RV tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anuvāka indexing).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type strophic style (as in RV Indra hymns; exact meter depends on pada count in the RV original).
AV 20.61 es una indra-stuti de procedencia rigvédica, usada en la recitación śrauta como stotra de estilo saṃgraha, destinada a intensificar la presencia de Indra mediante una alabanza bien compuesta (gīr/uktha/stoma). A lo largo de seis versos celebra su embriaguez de soma, su vigor bélico vencedor y su soberanía que lo abarca todo; se le insta a acercarse y a conceder victoria, continuidad del rito y la obtención de aguas sustentadoras de la vida. La fuerza del himno es ante todo performativa: la laudación correcta y tradicional «ilumina» a la deidad y pone en acción su ayuda para el patrocinador y el sacrificio.
Mantra 1
तं ते॒ मदं॑ गृणीमसि॒ वृष॑णं पृ॒त्सु सा॑स॒हिम्। उ॒ लो॒क॒कृ॒त्नुम॑द्रिवो हरि॒श्रिय॑म्
Ese arrebato tuyo celebramos: el Toro, vencedor en las batallas; sí, el que llena el mundo, oh blandidor de la piedra, resplandeciente con la gloria de los corceles leonados.
Mantra 2
येन॒ ज्योतीं॑ष्या॒यवे॒ मन॑वे च वि॒वेदि॑थ । म॒न्दा॒नो अ॒स्य ब॒र्हिषो॒ वि रा॑जसि
Por aquello con que ganaste las luces para Āyu y también para Manu; embriagado (por el soma), sobre esta hierba sagrada, el barhis, resplandeces, mostrando esplendor soberano.
Mantra 3
तद॒द्या चि॑त्त उ॒क्थिनोऽनु॑ ष्टुवन्ति पू॒र्वथा॑ । वृष॑पत्नीर॒पो ज॑या दि॒वेदि॑वे
Eso mismo, aun hoy, tus cantores de uktha lo alaban a la manera antigua: conquista las Aguas, oh Toro de esposas, día tras día.
Mantra 4
तम्व॒भि प्र गा॑यत पुरुहू॒तं पु॑रुष्टु॒तम् । इन्द्रं॑ गी॒र्भिस्त॑वि॒षमा वि॑वासत
A él cantadlo en verdad y llamadlo aquí: a Indra, el Muy-invocado, el Muy-alabado. Con himnos haced manifiesto al Poderoso y traedlo acá.
Mantra 5
यस्य॑ द्वि॒बर्ह॑सो बृ॒हत् सहो॑ दा॒धार॒ रोद॑सी । गि॒रींरज्राँ॑ अ॒पः स्वर्वृषत्व॒ना
Aquel cuya fuerza, doblemente exaltada e inmensa, sostuvo los Dos Mundos — las montañas, los rayos (Vajra), las aguas y la luz del cielo— por su potencia taurina, fecunda.
Mantra 6
स रा॑जसि पुरुष्टुतँ एको॑ वृ॒त्राणि॑ जिघ्नसे । इन्द्र॒ जैत्रा॑ श्रव॒स्यैऽ च॒ यन्त॑वे
Él, en el ámbito luminoso, el Muy‑alabado: tú solo derribas a los Vṛtra. Oh Indra, para que alcancemos la victoria y la fama gloriosa.
No. It is primarily an RV-derived Indra-stuti used in śrauta-style recitation to invoke Indra for victory, prosperity, and ritual success rather than medicine or disease-removal.
The hymn treats praise (gīr/uktha/stoma) as a ritual force: well-formed recitation makes Indra ‘manifest’ and present to the rite, so his help becomes effective for the patron.
In Vedic imagery, winning or releasing the waters signifies restoring life, prosperity, and purification. The request links Indra’s mythic victories to practical, repeatable wellbeing ‘day after day’ for the sacrificer.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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