Sukta 9
Rishi: Atharvanic/Aṅgirasa tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; to be normalized against the project’s chosen index).
Devata: Bhaga / auspicious prosperity-personification (with overlap into a generalized ‘beneficent presence’).
Chandas: Anuṣṭubh (11/8-based Atharvanic anuṣṭubh cadence; to be metrically verified against pada counts in the project pipeline).
Este himno atharvavédico de cinco versos invoca una presencia benéfica y portadora de prosperidad —una «buena porción» al modo de Bhaga— para que llegue, se eleve y se asiente firmemente entre los vivos, asegurando la continuidad social y una descendencia floreciente. En su registro curativo, ese mismo poder auspicioso se presenta como fuerza-remedio que sobrepasa las epidemias y afianza las «fortalezas de la vida», respaldada por incontables sanadores y hierbas. Así, el sukta fusiona la estabilización paustika con la garantía bhaiṣajya: la buena fortuna llega como protección, vitalidad y medicina eficaz.
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। दश॑वृक्ष मु॒ञ्चेमं रक्ष॑सो॒ ग्राह्या॒ अधि॒ यैनं॑ ज॒ग्राह॒ पर्व॑सु । अथो॑ एनं वनस्पते जी॒वानां॒ लो॒क॑मु॑न्नय
Oh Árbol-de-diez, libera a este hombre del Rākṣasa, del Asidor que lo ha asido en las articulaciones. Y tú, Señor del Bosque (Vanaspatí), llévalo además hacia lo alto, al mundo de los vivientes.
Mantra 2
आगा॒दुद॑गाद॒यं जी॒वानां॒ व्रात॒मप्य॑गात्। अभू॑दु पु॒त्राणां॑ पि॒ता नृ॒णां च॒ भग॑वत्तमः
Aquí ha venido; afuera se ha alzado: éste ha alcanzado la hueste de los vivientes. En verdad, llegó a ser padre de los hijos, y entre los hombres el más dadivoso y afortunado.
Mantra 3
अधी॑ती॒रध्य॑गाद॒यमधि॑ जीवपु॒रा अ॑गान्। श॒तं ह्य॑स्य भि॒षजः॑ स॒हस्र॑मु॒त वी॒रुधः॑
Por encima de las plagas ha pasado adelante; por encima de las fortalezas de la vida ha ido. Pues suyos son cien sanadores, mil además, y también las hierbas (vīrudh).
Mantra 4
दे॒वास्ते॑ ची॒तिम॑विदन् ब्र॒ह्माण॑ उ॒त वी॒रुधः॑ । ची॒तिं ते॒ विश्वे॑ दे॒वा अवि॑द॒न् भूम्या॒मधि॑
Los Dioses hallaron para ti tu fuerza reunida; también los brahmanes y las plantas (vīrudh). Tu fuerza reunida: todos los Dioses la hallaron sobre la Tierra.
Mantra 5
यश्च॒कार॒ स निष्क॑र॒त् स ए॒व सुभि॑षक्तमः । स ए॒व तुभ्यं॑ भेष॒जानि॑ कृ॒णव॑द् भि॒षजा॒ शुचिः॑
Quien ha obrado (la cura), él la ha sacado a la luz; él es, en verdad, el más excelente de los médicos. Él mismo, puro, como sanador, preparará para ti los remedios.
Frequently Asked Questions
Both. It begins in a paustika mode—inviting auspicious fortune to settle among the living—and then expresses that same beneficence as healing power that passes beyond plagues and activates remedies.
Itī is an Atharvavedic term for afflictive outbreaks—often understood as epidemic or widely spreading diseases/harms—that must be ‘overpassed’ and left behind to protect life.
The verses mention herbs (vīrudh) and medicaments (bheṣajāni) in general, but do not require a named plant or a specific amulet. In practice, it can be recited as a blessing alone or spoken over water/medicine before use.
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