Atharva Veda Sukta 9
Kanda 19Anuvaka 1Sukta 913 Mantras

Sukta 9

Rishi: Atharvanic tradition (śānti-hymn)

Devata: Mitra-Varuṇa; Vivasvant (Sun); Antaka (Death); Utpāta; Graha

Chandas: Anuṣṭubh (predominant śānti cadence; mixed pāda-length possible)

Atharvaveda 19.9 es un śānti-sūkta destinado a apaciguar los presagios ominosos (utpāta) y los dañinos «apresadores» (graha) que se desplazan por la tierra, el espacio intermedio y el cielo. Al instaurar repetidamente la śānti en las regiones cósmicas —tierra, atmósfera, cielo, aguas, hierbas y árboles—, el himno convierte lo terrible, cruel o maligno en calma y buen augurio para la comunidad.

Recitation with translationAtharva Veda 19.9

Mantras

Mantra 1

शान्तिः। ९ पञ्चपदा ककुम्मती, १२ त्र्यवसाना सप्तपदाऽष्टिः, १४ चतुष्पदा संकृतिः। शा॒न्ता द्यौः शा॒न्ता पृ॑थि॒वी शा॒न्तमि॒दमु॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। शा॒न्ता उ॑द॒न्वती॒रापः॑ शा॒न्ता नः॑ स॒न्त्वोष॑धीः

¡Paz! Pacificado sea el Cielo, pacificada la Tierra; pacificado sea este vasto espacio intermedio. Pacificadas sean las Aguas, portadoras del océano; pacificadas para nosotros sean las Hierbas medicinales (oṣadhī).

Mantra 2

शा॒न्तानि॑ पूर्वरू॒पाणि॑ शा॒न्तं नो॑ अस्तु कृताकृ॒तम्। शा॒न्तं भू॒तं च॒ भव्यं॑ च॒ सर्व॑मे॒व शम॑स्तु नः

Pacíficos sean los presagios; pacífico para nosotros sea lo hecho y lo no hecho. Pacífico sea el pasado y pacífico el porvenir; sí, que todo sin excepción sea para nosotros paz.

Mantra 3

इ॒यं या प॑रमे॒ष्ठिनी॒ वाग् दे॒वी ब्रह्म॑संशिता । ययै॒व स॑सृ॒जे घो॒रं तयै॒व शान्ति॑रस्तु नः

Esta — la suprema — es la Palabra (Vāc), la Diosa, compenetrada con el brahman. Por ella, en verdad, fue lanzado lo terrible; por esa misma fuerza, sea nuestra la paz (śānti).

Mantra 4

इ॒दं यत् प॑रमे॒ष्ठिनं॒ मनो॑ वां॒ ब्रह्म॑संशितम्। येनै॒व स॑सृ॒जे घो॒रं तेनै॒व शान्ति॑रस्तु नः

Esta Mente (manas), que es suprema, compenetrada con el brahman para vosotros dos: por ella, en verdad, fue lanzado lo terrible; por esa misma, sea nuestra la paz (śānti).

Mantra 5

इ॒मानि॒ यानि॒ पञ्चे॑न्द्रि॒याणि॒ मनः॑षष्ठानि मे हृ॒दि ब्रह्म॑णा॒ संशि॑तानि । यैरे॒व स॑सृ॒जे घो॒रं तैरे॒व शान्ति॑रस्तु नः

Estos cinco poderes de los sentidos, con la mente (manas) como sexto, que en mi corazón están compenetrados por el brahman: por ellos, en verdad, fue lanzado lo terrible; por esos mismos, sea nuestra la paz (śānti).

Mantra 6

शं नो॑ मि॒त्रः शं वरु॑णः॒ शं विष्णुः॒ शं प्र॒जाप॑तिः । शं न॒ इन्द्रो॒ बृह॒स्पतिः॒ शं नो॑ भवत्वर्य॒मा

Bienestar para nosotros sea Mitra, bienestar Varuṇa; bienestar sea Viṣṇu, bienestar Prajāpati. Bienestar para nosotros sean Indra y Bṛhaspati; que Aryaman sea para nosotros bienestar.

Mantra 7

शं नो॑ मि॒त्रः शं वरु॑णः॒ शं वि॒वस्वां॒छमन्त॑कः । उत्पाताः॒ पार्थि॑वा॒न्तरि॑क्षाः॒ शं नो॑ दि॒विच॑रा॒ ग्रहाः॑

Bien para nosotros de Mitra, bien de Varuṇa; bien de Vivasvant, y bien de Antaka. Los presagios, terrestres y del espacio intermedio, que sean para nosotros propicios; que los Aprehensores celestes (grahāḥ) sean para nosotros propicios.

Mantra 8

शं नो॒ भूमि॑र्वेप्यमा॒ना शमु॒ल्का निर्ह॑तं च॒ यत्। शं गावो॒ लोहि॑तक्षीराः॒ शं भूमि॒रव॑ तीर्य॒तीः॥८ नक्ष॑त्रमु॒ल्काभिह॑तं॒ शम॑स्तु नः॒ शं नो॑ऽभिचा॒राः शमु॑ सन्तु कृ॒त्याः । शं नो॒ निखा॑ता व॒ल्गाः शमु॒ल्का दे॑शोपस॒र्गाः शमु॑ नो भवन्तु

Bien para nosotros la Tierra cuando tiembla; bien el meteoro (ulkā) y cuanto es golpeado y derribado. Bien las vacas de leche rojiza; bien la Tierra, que puede cruzarse con seguridad. La constelación herida por un meteoro: que sea para nosotros propicia; bien para nosotros las hechicerías hostiles, y bien sean los encantamientos kṛtyā. Bien para nosotros los valga enterrados; bien los meteoros, las calamidades del lugar (deśopasargāḥ): que sean para nosotros propicios.

Mantra 9

शं नो॒ ग्रहा॑श्चान्द्रम॒साः शमा॑दि॒त्यश्च॑ राहु॒णा। शं नो॑ मृ॒त्युर्धू॒मके॑तुः॒ शं रु॒द्रास्ति॒ग्मते॑जसः

Que los Grahas lunares nos sean propicios; que el Āditya, junto con Rāhu, sea propicio. Que la Muerte, de estandarte de humo, nos sea propicia; que los Rudras, de fulgor agudo, sean propicios.

Mantra 10

शं रु॒द्राः शं वसवः॒ शमा॑दि॒त्याः शम॒ग्नयः॑ । शं नो॑ मह॒र्षयो॑ दे॒वाः शं दे॒वाः शं बृह॒स्पतिः॑

Que los Rudras sean propicios, que los Vasus sean propicios; que los Ādityas sean propicios, que los Agnis sean propicios. Que los grandes dioses-ṛṣi nos sean propicios; que los Dioses sean propicios: que Bṛhaspati sea propicio.

Mantra 11

ब्रह्म॑ प्र॒जाप॑तिर्धा॒ता लो॒का वे॒दाः स॑प्तऋ॒षयो॒ऽग्नयः॑ । तैर्मे॑ कृ॒तं स्व॒स्त्यय॑न॒मिन्द्रो॑ मे॒ शर्म॑ यच्छतु ब्र॒ह्मा मे॒ शर्म॑ यच्छतु । विश्वे॑ मे दे॒वाः शर्म॑ यच्छन्तु॒ सर्वे॑ मे दे॒वाः शर्म॑ यच्छन्तु

Brahman, Prajāpati, Dhātṛ, los Mundos, los Vedas, los Siete Ṛṣis, los Agnis: por ellos se forja para mí un sendero de bienestar. Que Indra me conceda amparo; que Brahmā me conceda amparo. Que todos los Dioses me concedan amparo; que todos los Dioses, cada uno, me concedan amparo.

Mantra 12

यानि॒ कानि॑ चिच्छा॒न्तानि॑ लो॒के स॑प्तऋ॒षयो॑ वि॒दुः । सर्वा॑णि॒ शं भ॑वन्तु मे॒ शं मे॑ अ॒स्त्वभ॑यं मे अस्तु

Sean cuales sean, de cualquier clase, las cosas aquí en el mundo tenidas por apaciguadas, como lo saben los Siete Ṛṣi: que todas ellas se vuelvan bienestar para mí; que el bienestar sea mío; que la ausencia de temor sea mía.

Mantra 13

पृ॒थि॒वी शान्ति॑र॒न्तरि॑क्षं॒ शान्ति॒र्द्यौः शान्ति॒रापः॒ शान्ति॒रोष॑धयः॒ शान्ति॒र्वन॒स्पत॑यः॒ शान्ति॒र्विश्वे॑ मे दे॒वाः शान्तिः॒ सर्वे॑ मे दे॒वाः शान्तिः॒ शान्तिः॒ शान्तिः॒ शान्ति॑भिः । ताभिः॒ शान्ति॑भिः॒ सर्व॒ शान्ति॑भिः॒ शम॑यामो॒ऽहं यदि॒ह घो॒रं यदि॒ह क्रू॒रं यदि॒ह पा॒पं तच्छा॒न्तं तच्छि॒वं सर्व॑मे॒व शम॑स्तु नः

Paz a la Tierra; paz al Espacio intermedio; paz al Cielo; paz a las Aguas; paz a las hierbas medicinales (oṣadhi); paz a los árboles del bosque (vanaspati). Paz: que todos los Dioses sean para mí; paz: que todos los Dioses sean para mí — paz, paz, paz, con paces. Con esas paces, con todas las paces, yo aquí apaciguo: si aquí hay algo terrible, si aquí hay algo cruel, si aquí hay algo malo — que eso quede apaciguado, que eso sea benéfico; que todo, en verdad, sea paz para nosotros.

Frequently Asked Questions

It is used to calm and neutralize ominous signs (utpāta) and harmful seizing influences (graha), establishing peace across the environment and the community.

Mitra–Varuṇa represent cosmic order and moral regulation, and Vivasvant (the Sun) represents stabilizing light and rhythm; invoking them supports the restoration of balance when portents threaten it.

No special items are required by the verses themselves, but clean water and a few herbs/greens are traditionally compatible supports for śānti—used for simple sprinkling and purification during recitation.

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