Sukta 12
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-level attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type)
Devata: Śam/Śānti (personified well-being; pacificatory power rather than a single theonym)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires pada-count confirmation against a metrical padapāṭha edition)
Este himno de cuatro versos, de curación y apaciguamiento, se dirige contra la enfermedad difusa (en especial yakṣma, el mal consuntivo), el dolor de cabeza, la tos y el dolor desgarrante de miembros y articulaciones, convocando una fuerza purificadora semejante a la tormenta y los poderes restauradores de las plantas y las montañas. Culmina en una fórmula integral de «śam» (bienestar/paz) que distribuye el bien por las partes superiores e inferiores, por las cuatro extremidades y por todo el cuerpo. Su eficacia reside en nombrar con precisión las dolencias, expulsarlas como agentes intrusos y sellar al paciente con una plenitud corporal abarcadora.
Mantras
Mantra 1
यक्ष्मनाशनम्। ज॒रा॒यु॒जः प्र॑थ॒म उ॒स्रियो॒ वृषा॒ वात॑भ्रजा स्त॒नय॑न्नेति वृ॒ष्ट्या। स नो॑ मृडाति त॒न्व ऋजु॒गो रु॒जन् य एक॒मोज॑स्त्रे॒धा वि॑चक्र॒मे
Destructor del Yakṣma: nacido del secundino, el primero y principal, el Toro bermejo—relampagueante de viento, tronante—avanza con la lluvia. Que nos muestre gracia para el cuerpo: de paso recto, triturando el mal—él que con una sola fuerza dio el paso en triple forma.
Mantra 2
अङ्गे॑ अङ्गे शो॒चिषा॑ शिश्रिया॒णं न॑म॒स्यन्त॑स्त्वा ह॒विषा॑ विधेम । अ॒ङ्कान्त्स॑म॒ङ्कान् ह॒विषा॑ विधेम॒ यो अग्र॑भी॒त् पर्वा॑स्या॒ ग्रभी॑ता
Miembro tras miembro, con la llama purificadora asentada en ti, nosotros, rindiéndote reverencia, queremos servirte con la oblación. Los ganchos, las ataduras bien ceñidas—con oblación las desataremos: al Asidor que ha asido las coyunturas, al Agarrador.
Mantra 3
मु॒ञ्च शी॑र्ष॒क्त्या उ॒त का॒स ए॑नं॒ परु॑ष्परुरावि॒वेशा॒ यो अ॑स्य । यो अ॑भ्र॒जा वा॑त॒जा यश्च॒ शुष्मो॒ वन॒स्पती॑न्त्सचतां॒ पर्व॑तांश्च
Suéltalo del dolor de cabeza, y también de la tos—a aquel a quien ha entrado y poseído el dolor desgarrante de los miembros. Lo nacido de la nube, lo nacido del viento, y cualquier fiero ímpetu de la dolencia—que los Señores del bosque, las plantas, acudan, y también las montañas.
Mantra 4
शं मे॒ पर॑स्मै॒ गात्रा॑य॒ शम॒स्त्वव॑राय मे । शं मे॑ च॒तुर्भ्यो॒ अङ्गे॑भ्यः॒ शम॑स्तु त॒न्वे॒३मम॑
Bien sea para mí en el miembro superior; bien sea para mí en el inferior. Bien sea para mí en los cuatro miembros; bien sea para este mi cuerpo.
Frequently Asked Questions
Yakṣma is a wasting, draining illness category in Vedic medicine—often linked with chronic weakness and consumptive symptoms. The hymn treats it as something to be crushed and expelled, not merely endured.
Plants (vanaspati) are invoked as living medicines, and mountains symbolize the strong source-place of herbs and firm vitality. Together they represent concentrated natural healing power assisting the mantra’s expulsion of disease.
It functions as a closing seal: the reciter mentally or physically “assigns” well-being to upper parts, lower parts, the four limbs, and the whole body. This completes the rite by stabilizing health after the expulsion requests.
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