Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Pradiśas (the Quarters) and Devāḥ (the Gods) as collective agents of delivery.
Chandas: Anuṣṭubh (11.2 is in the common Atharvanic anuṣṭubh cadence).
Este sukta es un encantamiento obstétrico atharvánico para desobstruir y completar el parto, dirigido a los Cuartos (las direcciones) y a los Dioses como agentes cósmicos que «abren» lo que está cerrado. Combina imágenes de totalidad espacial (todas las direcciones del cielo y de la tierra) con la fisiología concreta del alumbramiento —apertura del vientre, expulsión del obstáculo y descenso de la placenta— para que el nacimiento ocurra con rapidez, seguridad y sin retención.
Mantra 1
नारी–सुखप्रसूतिः। वष॑ट् ते पूषन्न॒स्मिन्त्सू॑तावर्य॒मा होता॑ कृणोतु वे॒धाः । सिस्र॑तां॒ नार्यृ॒तप्र॑जाता॒ वि पर्वा॑णि जिहतां॒ सूत॒वा उ॑
(Parto que trae bienestar a la mujer.) Vaṣaṭ para ti, oh Pūṣan: en este alumbramiento, que Aryaman, el sabio Ordenador, sea hecho Hotar. Que la mujer, engendrada conforme al ṛta, fluya hacia fuera; que las articulaciones y las ligaduras se separen — suelta, oh portadora del nacimiento, ahora mismo.
Mantra 2
चत॑स्रो दि॒वः प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ भूम्या॒ उ॒त। दे॒वा गर्भं॒ समै॑रय॒न् तं व्यू॑र्णुवन्तु॒ सूत॑वे
Cuatro son las direcciones del cielo, y cuatro también las direcciones de la tierra. Los dioses, juntos, han puesto en movimiento al embrión: que lo abran, para que sea dado a luz.
Mantra 3
सू॒षा व्यू॑र्णोतु॒ वि योनिं॑ हापयामसि । श्र॒थया॑ सूषणे॒ त्वमव॒ त्वं बि॑ष्कले सृज
Que Sūṣā abra y separe ampliamente el vientre: hacemos que el obstáculo se aparte. Con el aflojamiento, oh Aflojadora, tú—sí, tú—oh Biṣkala, derríbalo y expúlsalo; déjalo salir.
Mantra 4
नेव॑ मां॒से न पीव॑सि॒ नेव॑ म॒ज्जस्वाह॑तम्। अवै॑तु॒ पृश्नि॒ शेव॑लं॒ शुने॑ ज॒राय्वत्त॒वेऽव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
Que no se adhiera a la carne ni a la grasa; que no se adhiera tampoco a la médula — golpeado, que sea apartado limpiamente. Que se vaya la cosa viscosa y moteada; para el perro sea, comedor de placenta: que la placenta caiga.
Mantra 5
वि ते॑ भिनद्मि॒ मेह॑नं॒ वि योनिं॒ वि ग॒वीनि॑के । वि मा॒तरं॑ च पु॒त्रं च॒ वि कु॑मा॒रं ज॒रायु॒णाव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
Te abro el conducto de la orina; abro el vientre; abro el sendero de las vacas. Separo a la madre y al hijo, separo al niño: hacia abajo, con la placenta, que la placenta misma salga.
Mantra 6
यथा॒ वातो॒ यथा॒ मनो॒ यथा॒ पत॑न्ति प॒क्षि॑णः॑ । ए॒वा त्वं द॑शमास्य सा॒कं ज॒रायु॑णा प॒ताव॑ ज॒रायु॑ पद्यताम्
Como el Viento, como el Pensamiento, como las aves que baten las alas y vuelan,—así, oh niño de diez meses, sal junto con la placenta: vuela hacia fuera; y que la placenta descienda.
It is used to facilitate childbirth—especially when labor is delayed—by ritually ‘opening’ the birth-passage, removing hindrance, and ensuring both baby and afterbirth come out safely.
Invoking all quarters symbolizes total cosmic support and the opening of all pathways, so delivery is not ‘blocked’ in any direction—physically or ritually.
No. The mantras themselves focus on command and release imagery (opening, loosening, expelling). In practice, some may add clean water or calming observances, but the text does not require substances.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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