Adhyaya 4

Verse 1

क्षारोदेन यथा द्वीपो जम्बूसंज्ञो ऽभिवेष्टितः संवेष्ट्य क्षारम् उदधिं प्लक्षद्वीपस् तथा स्थितः

Wie die Insel Jambūdvīpa vom Salzmeer ringsum umschlossen ist, so steht auch Plakṣadvīpa jenseits davon und umringt jenes Salzmeer in einem gewaltigen Ring. So ist die Ordnung der Welten in konzentrischer Harmonie gefügt, getragen von der kosmischen Hoheit des höchsten Herrn Viṣṇu.

Verse 2

जम्बूद्वीपस्य विस्तारः शतसाहस्रसंमितः स एवं द्विगुणो ब्रह्मन् प्लक्षद्वीप उदाहृतः

Die Ausdehnung von Jambūdvīpa wird mit hunderttausend Yojanas angegeben; und, o Brahmane, Plakṣadvīpa wird als genau doppelt so groß gelehrt.

Verse 3

सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरस्य वै ज्येष्ठः शान्तभयो नाम शिशिरस् तदनन्तरः

Medhātithi, der Herr von Plakṣadvīpa, hatte wahrlich sieben Söhne. Der Älteste hieß Śāntabhaya; und nach ihm kam Śiśira.

Verse 4

सुखोदयस् तथानन्दः शिवः क्षेमक एव च ध्रुवश् च सप्तमस् तेषां प्लक्षद्वीपेश्वरा हि ते

Die übrigen Herrscher heißen Sukhodaya, Ānanda, Śiva und Kṣemaka; und Dhruva wird als der siebte gezählt. Wahrlich, sie sind die Fürsten von Plakṣadvīpa.

Verse 5

पूर्वं शान्तभयं वर्षं शिशिरं सुखदं तथा आनन्दं च शिवं चैव क्षेमकं ध्रुवम् एव च

In der Reihenfolge (der Regionen/varṣa) kommen: zuerst Pūrvā, dann Śāntabhaya; danach Varṣa und Śiśira sowie Sukhada. Darauf folgen Ānanda und Śiva, dann Kṣemaka und zuletzt Dhruva — so ist ihre Abfolge festgesetzt.

Verse 6

मर्यादाकारकास् तेषां तथान्ये वर्षपर्वताः सप्तैव तेषां नामानि शृणुष्व मुनिसत्तम

Diese Berge setzen die Grenzen und die Ordnung jener Regionen; und es gibt auch andere Varṣa-Berge, die die Einteilungen der Varṣas bestimmen. O bester der Weisen, höre nun die sieben Namen jener Grenzberge.

Verse 7

गोमेदश् चैव चन्द्रश् च नारदो दुन्दुभिस् तथा सोमकः सुमनाः शैलो वैभ्राजश् चैव सप्तमः

Gomeda und Candra, Nārada und Dundubhi; Somaka, Sumanas, Śaila und Vaibhrāja—das sind die sieben Namen (der Grenzberge).

Verse 8

वर्षाचलेषु रम्येषु वर्षेष्व् एतेषु चानघाः वसन्ति देवगन्धर्वसहिताः सततं प्रजाः

In diesen Varṣas, geschmückt mit lieblichen Grenzbergen, wohnen die makellosen Wesen unablässig—zusammen mit Devas und Gandharvas.

Verse 9

तेषु पुण्या जनपदाश् चिराच् च म्रियते जनः नाधयो व्याधयो वापि सर्वकालसुखं हि तत्

Dort gibt es heilige und verdienstvolle Länder, in denen der Mensch erst nach sehr langer Zeit stirbt. Dort herrschen weder innere Leiden noch Krankheiten; wahrlich, es ist Glück zu jeder Zeit.

Verse 10

तेषां नद्यश् च सप्तैव वर्षाणां तु समुद्रगाः नामतस् ताः प्रवक्ष्यामि श्रुताः पापं हरन्ति याः

Und zu jenen sieben Varṣas gehören auch sieben Flüsse, die alle zum Ozean strömen. Nun werde ich sie dem Namen nach verkünden—Flüsse, deren bloßes Hören die Sünde fortnimmt.

Verse 11

अनुतप्ता शिखी चैव विपाशा त्रिदिवा क्रमुः अमृता सुकृता चैव सप्तैतास् तत्र निम्नगाः

Dort fließen ebenfalls sieben heilige Ströme: Anutaptā und Śikhī; Vipāśā und Tridivā; Kramu; sowie Amṛtā und Sukṛtā. Diese sieben abwärts fließenden Wasser tragen und nähren jenes Land auf ihrem Lauf.

Verse 12

एते शैलास् तथा नद्यः प्रधानाः कथितास् तव क्षुद्रनद्यस् तथा शैलास् तत्र सन्ति सहस्रशः ताः पिबन्ति सदा हृष्टा नदीर् जनपदास् तु ते

So habe ich dir die wichtigsten Berge und die großen Flüsse dargelegt. Doch in demselben Land gibt es zu Tausenden kleinere Bäche und geringere Gebirgszüge; die Reiche und ihre Menschen trinken stets daraus und sind immerdar erfreut.

Verse 13

अपसर्पिणी न तेषां वै न चैवोत्सर्पिणी द्विज न त्व् एवास्ति युगावस्था तेषु स्थानेषु सप्तसु

O Zweimalgeborener, in jenen sieben Wohnstätten gibt es weder den absteigenden Lauf der Zeit noch den aufsteigenden; ja, der Zustand der Yugas besteht dort überhaupt nicht.

Verse 14

त्रेतायुगसमः कालः सर्वदैव महामते प्लक्षद्वीपादिषु ब्रह्मञ् शाकद्वीपान्तिकेषु वै

O weiser Brahmane, auf Plakṣa-dvīpa und den anderen Inseln sowie in den an Śāka-dvīpa angrenzenden Gegenden ist die Zeit stets vom Maß des Tretā-yuga.

Verse 15

पञ्चवर्षसहस्राणि जना जीवन्त्य् अनामयाः धर्मः पञ्चस्व् अथैतेषु वर्णाश्रमविभागशः

Fünftausend Jahre leben die Menschen ohne Krankheit; und in diesem Zustand steht das Dharma in fünffachem Maß fest, bewahrt gemäß der Ordnung von Varṇa und Āśrama.

Verse 16

वर्णाश् च तत्र चत्वारस् तान् निबोध वदामि ते

In jener festgesetzten Ordnung gibt es vier Varṇas; erkenne sie wohl—nun will ich sie dir verkünden.

Verse 17

आर्यकाः कुरराश् चैव विविंशा भाविनश् च ये विप्रक्षत्रियवैश्यास् ते शूद्राश् च मुनिसत्तम

O Bester der Weisen, die Āryakas, die Kurarāś und die Viviṃśas—sowie die Gruppen, die künftig entstehen sollten—umfassten Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas und auch Śūdras.

Verse 18

जम्बूवृक्षप्रमाणस् तु तन्मध्ये सुमहांस् तरुः प्लक्षस् तन्नामसंज्ञो ऽयं प्लक्षद्वीपो द्विजोत्तम

In seiner Mitte steht ein mächtiger Baum, an Ausmaß dem Jambū-Baum gleich. Dieser große Baum heißt Plakṣa; und nach seinem Namen, o Bester der Zweimalgeborenen, wird dieses Land Plakṣa-dvīpa genannt.

Verse 19

इज्यते तत्र भगवांस् तैर् वर्णैर् आर्यकादिभिः सोमरूपी जगत्स्रष्टा सर्वः सर्वेश्वरो हरिः

Dort wird der erhabene Herr von jenen Varṇas verehrt, beginnend mit den Āryakas: Er, der als Soma weilt, Schöpfer des Weltalls, das all-durchdringende ‘All’, Hari, der höchste Herr über alle Herren.

Verse 20

प्लक्षद्वीपप्रमाणेन प्लक्षद्वीपः समावृतः तथैवेक्षुरसोदेन परिवेषानुकारिणा

Plakṣa-dvīpa ist von einem Gürtel umschlossen, der ihr an Maß gleichkommt; ebenso umgibt sie ein Ozean aus Zuckerrohrsaft, ringförmig wie ein Heiligenschein.

Verse 21

इत्य् एष तव मैत्रेय प्लक्षद्वीप उदाहृतः संक्षेपेण मया भूयः शाल्मलं मे निशामय

So, o Maitreya, habe ich dir den Kontinent Plakṣa in Kürze dargelegt. Höre nun erneut, wie ich der Reihe nach Śālmala-dvīpa beschreibe.

Verse 22

शाल्मलस्येश्वरो वीरो वपुष्मांस् तत्सुताञ् छृणु येषां तु नामसंज्ञानि सप्त वर्षाणि तानि वै

Der Herrscher von Śālmaladvīpa ist der heldenhafte und strahlende Vapuṣmān. Höre nun von seinen Söhnen, nach deren Namen dort die sieben Varṣas benannt sind.

Verse 23

श्वेतो ऽथ हरितश् चैव जीमूतो रोहितस् तथा वैद्युतो मानसश् चैव सुप्रभश् च महामुने

„Śveta, dann Harita; Jīmūta und ebenso Rohita; Vaidyuta und Mānasa; und auch Suprabha“ — dies sind ihre Namen, o großer Weiser.

Verse 24

शाल्मलेन समुद्रो ऽसौ द्वीपेनेक्षुरसोदकः विस्तारद्विगुणेनाथ सर्वतः संवृतः स्थितः

Jener Ozean, dessen Wasser die Essenz von Zuckerrohrsaft ist, wird von allen Seiten vom Kontinent Śālmala umschlossen, der ihn mit doppelt so großer Ausdehnung umgibt.

Verse 25

तत्रापि पर्वताः सप्त विज्ञेया रत्नयोनयः वर्षाभिव्यञ्जकास् ते तु तथा सप्तैव निम्नगाः

Dort sind ebenfalls sieben Berge zu kennen, Quellen kostbarer Edelsteine, durch die die Varṣas unterschieden werden; und ebenso gibt es genau sieben Flüsse, die durch die Niederungen strömen.

Verse 26

कुमुदश् चोन्नतश् चैव तृतीयश् च बलाहकः द्रोणो यत्र महौषध्यः स चतुर्थो महीधरः

Kumuda und Unnata sind zwei Berge; der dritte ist Balāhaka. Droṇa—wo die großen Heilkräuter zu finden sind—ist der vierte Berg, der die Erde trägt.

Verse 27

कङ्कस् तु पञ्चमः षष्ठो महिषः सप्तमस् तथा ककुद्मान् पर्वतवरः सरिन्नामानि मे शृणु

Kanka ist der fünfte; Mahisha der sechste; und der siebte ist Kakudmān, der Vorzügliche unter den Bergen. Nun höre von mir die Namen der Flüsse.

Verse 28

योनी तोया वितृष्णा च चन्द्रा शुक्ला विमोचनी निवृत्तिः सप्तमी तासां स्मृतास् ताः पापशान्तिदाः

Yonī, Toyā, Vitṛṣṇā, Candrā, Śuklā, Vimocanī und als siebte Nivṛtti werden als sieben Flüsse erinnert; diese heiligen Wasser besänftigen die Sünde.

Verse 29

श्वेतं च हरितं चैव जीमूतं रोहितं तथा वैद्युतं मानसं चैव सुप्रभं चातिशोभनम् सप्तैतानि तु वर्षाणि चातुर्वर्ण्ययुतानि वै

Śveta und Harita, Jīmūta und Rohita; ebenso Vaidyuta und Mānasa; und Suprabha, überaus strahlend—dies sind die sieben Varṣas (Länder). In diesen Gegenden findet sich wahrlich die Ordnung der vier Varṇas.

Verse 30

शाल्मले ये तु वर्णाश् च वसन्त्य् एते महामुने कपिलाश् चारुणाः पीताः कृष्णाश् चैव पृथक् पृथक्

O großer Weiser, die Varṇas (Völkerschaften), die auf Śālmaladvīpa wohnen, sind voneinander unterschieden: einige sind kapila (bräunlich), andere aruna (rötlich), andere pīta (gelb) und andere kṛṣṇa (schwarz); jede Gruppe ist nach ihrer Art getrennt.

Verse 31

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चैव यजन्ति तम् भगवन्तं समस्तस्य विष्णुम् आत्मानम् अव्ययम् वायुभूतं मखश्रेष्ठैर् यज्विनो यज्ञसंस्थितम्

Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras verehren gleichermaßen jenen seligen Herrn—Viṣṇu, das unvergängliche Selbst aller Wesen. Als Lebenshauch gegenwärtig, ist Er im Opfer gegründet; und die Opfernden ehren Ihn durch die erhabensten Yajñas.

Verse 32

देवानाम् अत्र सांनिध्यम् अतीव सुमनोरमे शाल्मलिश् च महावृक्षो नाम निर्वृतिकारकः

In jener überaus lieblichen und bezaubernden Gegend ist die Nähe der Götter deutlich zu spüren; und dort steht der große Baum namens Śālmali, der tiefe Zufriedenheit und Ruhe schenkt.

Verse 33

एष द्वीपः समुद्रेण सुरोदेन समावृतः विस्ताराच् छाल्मलस्यैव समेन तु समन्ततः

Dieser Erdteil (dvīpa) ist vom Ozean der surā umgeben; und in seiner ganzen Ausdehnung ist er ringsum dem Śālmala-dvīpa an Maß gleich.

Verse 34

सुरोदकः परिवृतः कुशद्वीपेन सर्वतः शाल्मलस्य तु विस्ताराद् द्विगुणेन समन्ततः

Dieser Ozean der surā umgibt alles ringsum, und überall wird er von Kuśadvīpa umgürtet, dessen Ausdehnung in jeder Richtung doppelt so groß ist wie die von Śālmaladvīpa.

Verse 35

ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे सप्त पुत्रान् शृणुष्व तान्

Höre nun von den sieben Söhnen Jyotiṣmāns auf Kuśadvīpa; ich werde sie dir der Reihe nach nennen.

Verse 36

उद्भिदो वेणुमांश् चैव स्वैरथो लम्बनो धृतिः प्रभाकरो ऽथ कपिलस् तन्नामा वर्षपद्धतिः

Udbhida, Veṇumāṃśa, Svairatha, Lambana, Dhṛti, Prabhākara und Kapila—so lauten die der Reihenfolge nach geordneten Namen der Varṣas (Regionen).

Verse 37

तस्यां वसन्ति मनुजाः सह दैतेयदानवैः तथैव देवगन्धर्वयक्षकिंपुरुषादयः

In jener Region wohnen Menschen zusammen mit Daityas und Dānavas; ebenso weilen dort Devas, Gandharvas, Yakṣas, Kimpuruṣas und andere.

Verse 38

वर्णास् तत्रापि चत्वारो निजानुष्ठानतत्पराः दमिनः शुष्मिणः स्नेहा मन्देहाश् च महामुने

O großer Weiser, auch dort gibt es vier Stände, die jeweils eifrig ihre eigenen vorgeschriebenen Pflichten ausüben: Damina, Śuṣmin, Sneha und Mandeha.

Verse 39

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चानुक्रमोदिताः

Brahmanen, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras—so werden sie der Reihe nach genannt.

Verse 40

यथोक्तकर्मकर्तृत्वात् स्वाधिकारक्षयाय ते तत्र ते तु कुशद्वीपे ब्रह्मरूपं जनार्दनम् यजन्तः क्षपयन्त्य् उग्रम् अधिकारफलप्रदम्

Weil sie die Riten genau nach Vorschrift vollziehen, tun sie es, um ihren begrenzten Anspruch auf die Früchte zu erschöpfen. Dort auf Kuśadvīpa verehren sie Janārdana in der Gestalt Brahmās; und durch diese Verehrung verzehren sie die wilde Kraft, welche die Früchte weltlicher Befähigung und karmischer Vorrechte zuteilt.

Verse 41

विद्रुमो हेमशैलश् च द्युतिमान् पुष्पवांस् तथा कुशेशयो हरिश् चैव सप्तमो मन्दराचलः

Diese Berge sind Vidrumā und Hemaśaila, Dyutimān und Puṣpavān, Kuśeśaya und Hari; und als siebter der große Mandarācala.

Verse 42

वर्षाचलास् तु सप्तैते तत्र द्वीपे महामुने नद्यश् च सप्त तासां तु शृणु नामान्य् अनुक्रमात्

O großer Weiser, auf jenem Kontinent gibt es sieben Gebirgszüge, die die Regionen (varṣa) markieren; und es gibt auch sieben Flüsse—höre ihre Namen der Reihe nach.

Verse 43

धूतपापा शिवा चैव पवित्रा संमतिस् तथा विद्युद् अम्भा मही चान्या सर्वपापहरास् त्व् इमाः

Dhūtapāpā, Śivā, Pavitrā und Saṃmati; ferner Vidyut, Ambhā und Mahī—diese Flüsse sind wahrlich Vertilger aller Sünde.

Verse 44

अन्याः सहस्रशस् तत्र क्षुद्रनद्यस् तथाचलाः कुशद्वीपे कुशस्तम्बः संज्ञया तस्य तत् स्मृतम्

Dort gibt es auch tausendfach kleine Flüsse und ebenso Berge. Auf Kuśa-dvīpa gilt ein Büschel/Schilf der heiligen Kuśa-Gräser als sein besonderes Kennzeichen und sein Name.

Verse 45

तत्प्रमाणेन स द्वीपो घृतोदेन समावृतः घृतोदश् च समुद्रो वै क्रौञ्चद्वीपेन संवृतः

Nach eben diesem Maß ist jener Kontinent vom Ozean Ghṛtoda (Meer aus geklärter Butter) umgeben; und dieser Ghee-Ozean wird wiederum vom Kontinent namens Krauñca-dvīpa umschlossen.

Verse 46

क्रौञ्चद्वीपो महाभाग श्रूयतां चापरो महान् कुशद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणो यस्य विस्तरः

O Edler, höre nun von einem weiteren weiten Reich — dem großen Krauñca-dvīpa — dessen Ausdehnung, so heißt es, doppelt so groß ist wie die von Kuśa-dvīpa.

Verse 47

क्रौञ्चद्वीपे द्युतिमतः पुत्राः सप्त महात्मनः तन्नामानि च वर्षाणि तेषां चक्रे महीपतिः

In Krauñca-dvīpa gab es sieben edelmütige Söhne des Dyutimān; und der Herrscher ordnete die Landesteile (varṣas) nach ihren Namen.

Verse 48

कुशलो मनुगश् चोष्णः पीवरो ऽथान्धकारकः मुनिश् च दुन्दुभिश् चैव सप्तैते तत्सुता मुने

„Kuşala, Manuga, Oṣṇa, Pīvara und dann Andhakāraka—sowie Muni und Dundubhi: o Weiser, diese sieben waren seine Söhne.“

Verse 49

तत्रापि देवगन्धर्वसेविताः सुमनोरमाः वर्षाचला महाबुद्धे तेषां नामानि मे शृणु

Dort gibt es ebenfalls, o Hochgesinnter, liebliche Gebirge der Regionen, die von Devas und Gandharvas besucht und verehrt werden; höre nun von mir ihre Namen.

Verse 50

क्रौञ्चश् च वामनश् चैव तृतीयश् चान्धकारकः चतुर्थो रत्नशैलश् च स्वाहिनी हयसंनिभः

„Da ist der Berg Krauñca und ebenso Vāmana; der dritte heißt Andhakāraka; der vierte Ratnaśaila; und Svāhinī, von pferdeähnlicher Gestalt.“

Verse 51

दिवावृत् पञ्चमश् चात्र तथान्यः पुण्डरीकवान् दुन्दुभिश् च महाशैलो द्विगुणास् ते परस्परम् द्वीपा द्वीपेषु ये शैला यथा द्वीपानि ते तथा

Hier werden auch der fünfte Berg Divāvṛt, ein weiterer namens Puṇḍarīkavān sowie der große Gipfel Dundubhi genannt. Jede dieser Gebirgsketten ist doppelt so ausgedehnt wie die vorhergehende; und wie die Maße der Dvīpas von einem zum nächsten wachsen, so wachsen entsprechend auch die Berge in jenen Dvīpas.

Verse 52

वर्षेष्व् एतेषु रम्येषु वर्षशैलवरेषु च निवसन्ति निरातङ्काः सह देवगणैः प्रजाः

In diesen lieblichen Varṣas und unter den vortrefflichen Bergen jener Länder wohnen die Wesen der Welt furcht- und leidfrei, zusammen mit den Scharen der Götter—gemäß der harmonischen Ordnung der Herrschaft Viṣṇus.

Verse 53

पुष्कराः पुष्कला धन्यास् तिष्याख्याश् च महामुने ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चानुक्रमोदिताः

O großer Weiser, genannt werden die Gruppen Puṣkara, Puṣkala, Dhanya und die Tiṣya; und in gebührender Reihenfolge werden auch die vier Varṇas verkündet—Brāhmaṇas, Kṣatriyas, Vaiśyas und Śūdras—jede innerhalb des festgesetzten Weltgefüges hervorgebracht.

Verse 54

ते तत्र नद्यो मैत्रेय याः पिबन्ति शृणुष्व ताः सप्त प्रधानाः शतशस् तत्रान्याः क्षुद्रनिम्नगाः

O Maitreya, höre nun von den Flüssen dort, deren Wasser getrunken wird. Sieben sind die Hauptströme; außerdem gibt es dort Hunderte weiterer kleinerer Flüsse, die in die Niederungen hinabfließen.

Verse 55

गौरी कुमुद्वती चैव संध्या रात्रिर् मनोजवा ख्यातिश् च पुण्डरीका च सप्तैता वर्षनिम्नगाः

Gaurī, Kumudvatī, Sandhyā, Rātri, Manojavā, Khyāti und Puṇḍarīkā—diese sieben sind berühmt als die Flüsse, die durch die Varṣas fließen.

Verse 56

अत्रापि वर्णैर् भगवान् पुष्कराद्यैर् जनार्दनः यागै रुद्रस्वरूपस्थ इज्यते यज्ञसंनिधौ

Auch hier wird Bhagavān Janārdana gemäß den festgesetzten Ständen—beginnend mit solchen wie Puṣkara—durch Opferhandlungen verehrt; denn in der unmittelbaren Gegenwart des yajña weilt Er in der Gestalt Rudras und nimmt die Gabe an, als der höchste Herr, der jedes rituelle Tun durchdringt.

Verse 57

क्रौञ्चद्वीपः समुद्रेण दधिमण्डोदकेन तु आवृतः सर्वतः क्रौञ्चद्वीपतुल्येन मानतः

Krauñca-dvīpa ist ringsum von einem Ozean aus dadhimaṇḍa-Wasser, dem Molkenwasser der Gerinnung, umschlossen; und dieses umgebende Meer ist dem Maße nach Krauñca-dvīpa selbst gleich.

Verse 58

दधिमण्डोदकश् चापि शाकद्वीपेन संवृतः क्रौञ्चद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन महामुने

O großer Weiser, auch der Ozean aus dadhimaṇḍa-Wasser wird von Śākadvīpa umschlossen; und die Ausdehnung von Śākadvīpa ist doppelt so groß wie die von Krauñca-dvīpa.

Verse 59

शाकद्वीपेश्वरस्यापि भव्यस्य सुमहात्मनः सप्तैव तनयास् तेषां ददौ वर्षाणि सप्त सः

Und Bhavya, der großherzige Herr von Śākadvīpa, hatte wahrlich sieben Söhne; und diesen Söhnen wies er sieben varṣas (Landesteile) zu und setzte die Grenzen ihrer Reiche fest.

Verse 60

जलदश् च कुमारश् च सुकुमारो मणीचकः कुसुमोदः सुमोदाकिः सप्तमश् च महाद्रुमः

Ihre Namen sind: Jalada, Kumāra, Sukumāra, Maṇīcaka, Kusumoda, Sumodāki und als siebter Mahādruma.

Verse 61

तत्संज्ञान्य् एव तत्रापि सप्त वर्षाण्य् अनुक्रमात् तत्रापि पर्वताः सप्त वर्षविच्छेदकारिणः

Dort gibt es ebenfalls der rechten Ordnung nach sieben Varṣas mit eben diesen Namen; und dort gibt es auch sieben Gebirgszüge, die die Trennlinien zwischen den Varṣas markieren.

Verse 62

पूर्वस् तत्रोदयगिरिर् जलधारस् तथापरः तथा रैवतकः श्यामस् तथैवाम्भोगिरिर् द्विज आम्बिकेयस् तथा रम्यः केसरी पर्वतोत्तमः

Dort erhebt sich im Osten der Berg Udayagiri; ebenso Jaladhāra und Aparā; ferner Raivataka und Śyāma; und, o Zweimalgeborener, Ambhogiri; danach Āmbikeya und Ramya; und der vortreffliche Berg Keśarī—diese zählen zu den erhabenen Gebirgszügen.

Verse 63

शाकस् तत्र महावृक्षः सिद्धगन्धर्वसेवितः यत्पत्रवातसंस्पर्शाद् आह्लादो जायते परः

Dort steht der mächtige Śāka-Baum, von Siddhas und Gandharvas verehrt und bedient; und schon durch die Berührung der Brise, die seine Blätter durchweht hat, entsteht im Herzen eine überragende Freude.

Verse 64

तत्र पुण्या जनपदाश् चातुर्वर्ण्यसमन्विताः नद्यश् चात्र महापुण्याः सर्वपापभयापहाः

Dort sind die Landschaften heilig und in Harmonie mit den vier Varṇas ausgestattet; und auch die Flüsse dort sind höchst heilig—sie vertreiben jede Furcht und waschen jede Sünde hinweg.

Verse 65

सुकुमारी कुमारी च नलिनी वेणुका च या इक्षुश् च धेनुका चैव गभस्ती सप्तमी तथा

Ihre Namen sind Sukumārī, Kumārī, Nalinī und Veṇukā; ebenso Ikṣu und Dhenukā; und Gabhasṭī als die siebte—so werden sie aufgezählt.

Verse 66

अन्यास् त्व् अयुतशस् तत्र क्षुद्रनद्यो महामुने महीधरास् तथा सन्ति शतशो ऽथ सहस्रशः

O großer Weiser, außer diesen gibt es dort Zehntausende kleiner Flüsse; und ebenso Berge, die die Erde tragen—zu Hunderten, ja zu Tausenden.

Verse 67

ताः पिबन्ति मुदा युक्ता जलदादिषु ये स्थिताः वर्षेषु ते जनपदाः स्वर्गाद् अभ्येत्य मेदिनीम्

Jene Wasser, verbunden mit den lebensspendenden Wolken und anderem, trinken die Bewohner der verschiedenen Varṣas voller Freude, wo immer sie weilen; so erscheinen jene Länder, als wären sie vom Himmel zur Erde herabgekommen, getragen von der himmlischen Ordnung, die Viṣṇu wahrt.

Verse 68

धर्महानिर् न तेष्व् अस्ति न संघर्षः परस्परम् मर्यादाव्युत्क्रमो वापि तेषु देशेषु सप्तसु

In jenen sieben Reichen gibt es keinen Verfall des Dharma; auch keinen Streit untereinander. Niemand überschreitet die gebührenden Grenzen—in jenen sieben Regionen werden die Schranken des rechten Handelns nicht verletzt.

Verse 69

मगाश् च मागधाश् चैव मानसा मन्दगास् तथा मगा ब्राह्मणभूयिष्ठा मागधाः क्षत्रियास् तु ते वैश्यास् तु मानसास् तेषां शूद्रास् तेषां तु मन्दगाः

Dort gab es auch die Magas, die Māgadhas, die Mānasas und ebenso die Mandagas. Von ihnen waren die Magas überwiegend von brahmanischem Stand; die Māgadhas von kṣatriyischem Rang; die Mānasas waren vaiśyas; und unter ihnen galten die Mandagas als śūdras.

Verse 70

शाकद्वीपे तु तैर् विष्णुः सूर्यरूपधरो मुने यथोक्तैर् इज्यते सम्यक् कर्मभिर् नियतात्मभिः

Doch in Śākadvīpa, o Weiser, verehren jene Menschen Viṣṇu als den, der die Gestalt der Sonne annimmt; mit gezügeltem Geist beten sie Ihn rechtmäßig an und vollziehen die vorgeschriebenen Riten genau nach der Vorschrift.

Verse 71

शाकद्वीपस् तु मैत्रेय क्षीरोदेन समन्ततः शाकद्वीपप्रमाणेन वलयेनेव वेष्टितः

O Maitreya, Śākadvīpa ist ringsum vom Milchozean umschlossen; dieser ist dem Maß von Śākadvīpa gleich und umgibt sie wie ein Ring.

Verse 72

क्षीराब्धिः सर्वतो ब्रह्मन् पुष्कराख्येन वेष्टितः द्वीपेन शाकद्वीपात् तु द्विगुणेन समन्ततः

O Brahmane, der Milchozean ist von allen Seiten vom Kontinent Puṣkara umgeben; er umschließt ihn ringsum und erstreckt sich in doppeltem Maß von Śāka-dvīpa.

Verse 73

पुष्करे सवनस्यापि महावीरो ऽभवत् सुतः धातकिश् च तयोस् तत्र द्वे वर्षे नामचिह्निते महावीरं तथैवान्यद् धातकीखण्डसंज्ञितम्

Auch in Puṣkara-dvīpa hatte Sāvana einen Sohn namens Mahāvīra und einen weiteren namens Dhātaki. Dort sind zwei Regionen (varṣas) durch ihre Namen gekennzeichnet: die eine Mahāvīra, die andere, berühmt, Dhātakīkhaṇḍa.

Verse 74

एकश् चात्र महाभाग प्रख्यातो वर्षपर्वतः मानसोत्तरसंज्ञो वै मध्यतो वलयाकृतिः

Und hier, o Edler, gibt es einen einzigen berühmten Berg, der die Einteilungen der Regionen kennzeichnet: Er heißt Mānasottara und steht in der Mitte, ringförmig gestaltet.

Verse 75

योजनानां सहस्राणि ऊर्ध्वं पञ्चाशद् उच्छ्रितः तावद् एव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः

Er ragt fünfzigtausend Yojanas empor und ist ebenso breit; von allen Seiten ist er vollkommen kreisrund, gleichmäßig gerundet in jede Richtung.

Verse 76

पुष्करद्वीपवलयं मध्येन विभजन्न् इव स्थितो ऽसौ तेन विच्छिन्नं जातं वर्षद्वयं मुने

O Weiser, jener erhabene Berg steht da, als spalte er den Ring von Puṣkara-dvīpa mitten entzwei; durch ihn wird das Land getrennt, und so entstehen zwei große Varṣas.

Verse 77

वलयाकारम् एकैकं तयोर् वर्षं तथा गिरिः

Jedes der beiden—sowohl das Varṣa als auch der es umschließende Berg—steht als eigener ringförmiger Gürtel, in geordneter Folge aneinandergereiht.

Verse 78

दश वर्षसहस्राणि तत्र जीवन्ति मानवाः निरामया विशोकाश् च रागद्वेषविवर्जिताः

Dort leben die Menschen zehntausend Jahre—frei von Krankheit und unberührt von Kummer—da sie Anhaftung und Abneigung abgelegt haben.

Verse 79

अधमोत्तमौ न तेष्व् आस्तां न वध्यवधकौ द्विज नेर्ष्यासूया भयं रोषो दोषो लोभादिको न च

O Zweimalgeborener, unter ihnen gibt es keinen Begriff von „niedrig“ und „hoch“; es gibt weder zu Tötende noch Töter. Weder Neid noch Missgunst entstehen; Furcht und Zorn fehlen; und kein Makel wie Gier und dergleichen ist vorhanden.

Verse 80

महावीरं बहिर् वर्षं धातकीखण्डम् अन्ततः मानसोत्तरशैलस्य देवदैत्यादिसेवितम्

Außerhalb liegt der Kontinent namens Dhātakīkhaṇḍa; und jenseits davon, am äußersten Rand beim Berg Mānasottara, befindet sich die Region Mahāvīra-varṣa—eine heilige Grenze, die von Göttern, Dānavas und anderen Wesen verehrt und aufgesucht wird.

Verse 81

सत्यानृते न तत्रास्तां द्वीपे पुष्करसंज्ञिते न तत्र नद्यः शैला वा द्वीपे वर्षद्वयान्विते

Auf der Insel namens Puṣkara gilt weder Wahrheit noch Unwahrheit als trennende Grenze. Dort gibt es weder Flüsse noch Berge; diese Dvīpa besteht nur aus zwei Regionen (varṣas).

Verse 82

तुल्यवेषास् तु मनुजा देवैस् तत्रैकरूपिणः

Dort tragen die Menschen Gewänder wie die Götter; in jenem Bereich erscheinen sie in einer einzigen, gottgleichen Gestalt.

Verse 83

वर्णाश्रमाचारहीनं धर्माचरणवर्जितम् त्रयीवार्तादण्डनीतिशुश्रूषारहितं च यत्

Dieser Zustand ist wahrhaft mangelhaft: wenn die Ordnungen von varṇa und āśrama fehlen, wenn rechtes Dharma-Handeln aufgegeben wird und wenn es keine ehrfürchtige Beachtung des dreifachen vedischen Weges, des Lebensunterhalts (vārttā) und der dandanīti gibt—der Grundsätze von Herrschaft und Strafe, die die Gesellschaft tragen.

Verse 84

वर्षद्वयं तु मैत्रेय भौमः स्वर्गो ऽयम् उत्तमः सर्वस्य सुखदः कालो जरारोगादिवर्जितः पुष्करे धातकीषण्डे महावीरे च वै मुने

Doch, o Maitreya, zwei Regionen (varṣas) sind berühmt als ein erhabener Himmel auf Erden selbst. Dort schenkt die Zeit allen Glück, frei von den Leiden des Alters, der Krankheit und dergleichen: in Puṣkara, in Dhātakīkhaṇḍa und auch in Mahāvīra, o Weiser.

Verse 85

न्यग्रोधः पुष्करद्वीपे ब्रह्मणः स्थानम् उत्तमम् तस्मिन् निवसति ब्रह्मा पूज्यमानः सुरासुरैः

Auf Puṣkara-dvīpa steht die Nyagrodha (der kosmische Banyan), die erhabenste Wohnstatt Brahmās. Dort weilt Brahmā, von Devas wie Asuras gleichermaßen verehrt und angebetet.

Verse 86

स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवेष्टितः समेन पुष्करस्यैव विस्तारान् मण्डलात् तथा

Dann wird Puṣkara-dvīpa von einem Ozean süßen Wassers umschlossen; und dieser Ozean, wie ein kreisförmiger Gürtel, ist in seiner Breite Puṣkara selbst gleich.

Verse 87

एवं द्वीपाः समुद्रैस् तु सप्त सप्तभिर् आवृताः द्वीपश् चैव समुद्रश् च समानौ द्विगुणौ परौ

So sind die Kontinente—sieben und sieben—von den Ozeanen umgeben. Jeder Kontinent und sein angrenzender Ozean sind gleich groß; doch jedes folgende Paar ist doppelt so groß wie das vorherige.

Verse 88

पयांसि सर्वदा सर्वसमुद्रेषु समानि वै न्यूनातिरिक्तता तेषां कदाचिन् नैव जायते

Die Wasser sind wahrlich in allen Ozeanen stets gleich; niemals, zu irgendeiner Zeit, gibt es dort Minderung oder Übermaß.

Verse 89

स्थालीस्थम् अग्निसंयोगाद् उद्रेकि सलिलं यथा तथेन्दुवृद्धौ सलिलम् अम्भोधौ मुनिसत्तम

O Bester der Weisen, wie Wasser in einem Gefäß beim Kontakt mit Feuer anschwillt, so steigen auch die Wasser des Ozeans, wenn der Mond zunimmt, empor und mehren sich.

Verse 90

अन्यूनानतिरिक्ताश् च वर्धन्त्य् आपो ह्रसन्ति च उदयास्तमयेष्व् इन्दोः पक्षयोः शुक्लकृष्णयोः

In den hellen und dunklen Mondhälften, bei seinem Auf- und Untergang, nehmen die Wasser—weder unter noch über das ihnen bestimmte Maß—abwechselnd zu und ab.

Verse 91

दशोत्तराणि पञ्चैव अङ्गुलानां शतानि वै अपां वृद्धिक्षयौ दृष्टौ सामुद्रीणां महामुने

O großer Weiser, man beobachtet, dass die Wasser des Ozeans um fünfhundertzehn Aṅgulas steigen und fallen; so bemisst sich ihr Zu- und Abnehmen.

Verse 92

भोजनं पुष्करद्वीपे तत्र स्वयम् उपस्थितम् षड्रसं भुञ्जते विप्र प्रजाः सर्वाः सदैव हि

In Puṣkara-dvīpa, o Brahmane, ist die Speise von selbst vorhanden, stets gegenwärtig; alle Wesen genießen zu jeder Zeit jene Nahrung, die mit den sechs Geschmäcken versehen ist.

Verse 93

स्वादूदकस्य पुरतो दृश्यते ऽलोकसंस्थितिः द्विगुणा काञ्चनी भूमिः सर्वजन्तुविवर्जिता

Jenseits des Ozeans süßen Wassers zeigt sich eine andere Ordnung der Welten: eine goldene Erdfläche von doppeltem Maß, gänzlich ohne Lebewesen.

Verse 94

लोकालोकस् ततः शैलो योजनायुतविस्तृतः उच्छ्रायेणापि तावन्ति सहस्राण्य् अचलो हि सः

Darüber hinaus liegt der Berg namens Lokāloka, über zehntausend Yojanas ausgedehnt; und auch in der Höhe erhebt er sich um ebenso viele Tausende. Wahrlich, er steht unbeweglich.

Verse 95

ततस् तमः समावृत्य तं शैलं सर्वतः स्थितम् तमश् चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम्

Dann breitete sich die Finsternis (tamas) aus und bedeckte jenen Berg von allen Seiten; und diese Finsternis wiederum wurde ringsum von der Schale des kosmischen Eies (brahmāṇḍa) umschlossen, gleich einem gewaltigen umhüllenden Kessel.

Verse 96

पञ्चाशत्कोटिविस्तारा सेयम् उर्वी महामुने सहैवाण्डकटाहेन सद्वीपाब्धिमहीधरा

O großer Weiser, diese weite Erde erstreckt sich im Maß von fünfzig Krore—zusammen mit der umschließenden Schale des kosmischen Eies, mit ihren Kontinenten und Ozeanen und mit den Bergen, die die Welt tragen.

Verse 97

सेयं धात्री विधात्री च सर्वभूतगुणाधिका आधारभूता सर्वेषां मैत्रेय जगताम् इति

„O Maitreya, diese Kraft ist wahrlich die Erhalterin und die Ordnerin; sie überragt alle Wesen an Vorzüglichkeit der Eigenschaften und steht als Grundlage aller Welten—so heißt es.“