Adhyaya 208: Narration of the Exemplum of the Pativratā (Devoted Wife)

Verse 1

अथ पतिव्रतोपाख्यानवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ मुहूर्त्तस्य तु कालस्य दिव्याभरणभूषितान् ॥ प्रयातान्दिवि संप्रेक्ष्य विमानैः सूर्यसन्निभैः

Nun beginnt die Darstellung der Erzählung von der treuen Gattin. Der Sohn des ṛṣi sprach: Nach kurzer Zeit, als er sie im Himmel dahinfahren sah, mit göttlichem Schmuck geziert, auf Vimānas, die wie die Sonne strahlten, da sprach er.

Verse 2

ब्राह्मणास्तपसा सिद्धाः सपत्नीकाः सबान्धवाः ॥ सानुरागा ह्युभयतो मन्युनाभिपरिप्लुताः

Die Brāhmaṇas, durch Askese (tapas) vollendet, samt ihren Frauen und Verwandten, waren, obgleich voller Zuneigung, auf beiden Seiten von Zorn überflutet.

Verse 3

विवर्णवदनो राजा प्रभातेजोविवर्जितः ॥ अचिरादेव सञ्जातः क्रोधेन भृशदुःखितः

Der König (Yama), mit erbleichtem Antlitz und ohne Glanz und Herrlichkeit, wurde bald durch Zorn überaus bekümmert.

Verse 4

तं तथा निष्प्रभं दृष्ट्वा धर्मराजं तपोधनः ॥ नारदश्चाब्रवीत्तत्र ज्ञात्वा तस्य मनोगतम्

Als der Asketenschatz Nārada Dharmarāja so ohne Glanz sah, sprach er dort, da er erkannt hatte, was in dessen Sinn vorging.

Verse 5

अपि त्वं भ्राजमानस्तु पशोः पतिरिवापरः ॥ कस्मात्ते शोभनं वक्त्रं क्षणाद्वैवर्ण्यमापतत्

Obwohl du strahlst—wie ein anderer Herr der Geschöpfe—warum ist dein schönes Antlitz in einem Augenblick erbleicht?

Verse 6

विनिःश्वसन्यथा नागः कस्मात्त्वं परितप्यसे ॥ राजन्कस्माद्बिभेषि त्वमेतदिच्छामि वेदितुम्

Seufzend wie eine Schlange—warum wirst du gequält? O König, warum fürchtest du dich? Dies möchte ich wissen.

Verse 7

यम उवाच ॥ विवर्णं जायते वक्त्रं शुष्यते न च संशयः ॥ यन्मया हीदृशं दृष्टं श्रूयतां तन्महामुने

Yama sprach: Das Antlitz wird blass und vertrocknet—daran besteht kein Zweifel. Was ich derart gesehen habe, höre es, o großer Weiser.

Verse 8

यायावरास्तु ये विप्रा उञ्छवृत्तिपरायणाः ॥ दृढस्वाध्यायतपसो ह्रीमन्तो ह्यनसूयकाः

Jene umherziehenden Brāhmaṇas, dem Leben vom Auflesen der Reste ergeben, fest in Selbststudium und Askese—schamhaft und wahrlich ohne Missgunst—(denen begegnete ich).

Verse 9

अतिथिप्रियकाश्चैव नित्ययुक्ता जितेन्द्रियाः ॥ ते त्वहम्मानिनः सर्वे गच्छन्त्युपरि मे द्विज

Auch sind sie gastfreundlich, stets in Übung und Herren ihrer Sinne. Doch alle von ihnen, selbstgefällig, gehen über mich hinaus, o Brāhmaṇa.

Verse 10

दिव्यगन्धैर्विलिप्ताङ्गा माल्यभूषितवाससः ॥ सृजन्तो मम माल्यानि तेन ताम्ये द्विजोत्तम ॥

Ihre Leiber sind mit göttlichen Düften gesalbt, und ihre Gewänder sind mit Girlanden und Schmuck geziert. Da sie unablässig Girlanden für mich hervorbringen, o Bester der Zweimalgeborenen, ermüde ich dadurch.

Verse 11

मृत्यो तिष्ठसि कस्यार्थे को वा मृत्युḥ कथं भवेत् ॥ कि त्वं न भाषसे मृत्यो ब्रूहि लोके निरर्थकः ॥

O Tod, zu wessen Zweck stehst du hier? Wer ist denn wahrhaftig der »Tod«, und wie kommt der Tod zustande? Warum sprichst du nicht, o Tod? Sage es mir — sonst bist du in der Welt ohne Sinn.

Verse 12

लोभासक्तान्सदा हंसि पापिष्ठान्धर्मवर्जितान् ॥ एषां तपसि सिद्धानां नाहं विग्रहवानिह ॥

Du schlägst stets jene nieder, die an Gier hängen — die höchst Sündigen, der Dharma beraubt. Doch gegenüber diesen, die durch Askese (tapas) vollendet sind, habe ich hier keine Macht zur Konfrontation.

Verse 13

निग्रहानुग्रहौ नापि मया शक्यौ महात्मनाम् ॥ कर्त्तुं वा प्रतिषेद्धुं वा तेन तप्ये भृशं मुने ॥

Weder Züchtigung noch Gunst vermag ich bei den Großgesinnten zu bewirken — weder auszuführen noch zurückzuhalten. Darum brenne ich in heftigem Kummer, o Weiser.

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तत्र विमानॆन महाद्युतिः ॥ पतिव्रता समं भर्त्रा सानुगा सपरिच्छदा ॥

Inzwischen traf an jenem Ort in einem himmlischen Vimāna eine strahlende Pativratā ein, zusammen mit ihrem Gemahl — begleitet von Dienern und mit ihrem ganzen Gefolge.

Verse 15

महताऽतूर्यघोषेण सम्प्राप्ता प्रियदर्शना ॥ धर्मराजहितं सर्वं धर्मज्ञा धर्मवत्सला ॥

Mit mächtigem Klang der Musikinstrumente kam sie heran—lieblich anzuschauen—die das Dharma versteht, das Dharma liebt und ganz zum Wohle Dharmarājas handelt.

Verse 16

साऽब्रवीत्तु विमानस्था साधयन्ती शुभाङ्गना ॥ विचित्रं प्रसृतं वाक्यं सर्वसत्त्वसुखावहम् ॥

Da sprach die glückverheißende Frau, im himmlischen Wagen sitzend, und entfaltete eine vielfältige, weit ausgebreitete Rede, die das Wohl aller Wesen bewirkt.

Verse 17

पतिव्रतोवाच ॥ धर्मराज महाबाहो कृतज्ञः सर्वसम्मतः ॥ मैवमीर्‌षां कुरुष्व त्वं ब्राह्मणेषु तपस्विसु ॥ एतेषां तपसां वीर माहात्म्यं बलमेव च ॥ अचिन्त्याः सर्वभूतानां ब्राह्मणा वेदपारगाः ॥

Die Pativratā sprach: O Dharmarāja, du Mächtigarmiger, Dankbarer und von allen Geehrter—hege keine solche Eifersucht gegen die asketischen Brāhmaṇas. Held, die Größe und Kraft ihrer Askese (tapas) ist wahrlich unbegreiflich; Brāhmaṇas, die das jenseitige Ufer des Veda erreicht haben, sind für alle Wesen in ihrer Macht unermeßlich.

Verse 18

त्वया शुभाशुभं कर्म नित्यं पूजा मनस्विनाम् ॥ रागो वा रोषमोहौ वा न कर्तव्यौ सदा सताम् ॥

Von dir sollen fortwährend heilsame und unheilsame Taten erwogen und die Edlen im Geiste geehrt werden. Unter den Guten darf weder Anhaftung noch Zorn noch Verblendung jemals zur Tat werden.

Verse 19

प्रयाता गगने दृष्टा विद्युत्सौदामिनी यथा ॥ दृष्ट्वा पतिव्रतां नारीं धर्मराजेन पूजिताम् ॥

Man sah sie durch den Himmel ziehen wie einen Blitz. Als man die Pativratā-Frau sah, die von Dharmarāja geehrt wurde, setzt die Erzählung sich fort.

Verse 20

अब्रवीन् नारदस्तत्र धर्मराजं तथागतम् ।

Dort sprach Nārada zu Dharmarāja (Yama), der soeben eingetroffen war.

Verse 21

नारद उवाच ॥ का चैषा सुमहाभागा सुरूपा प्रमदोत्तमा ॥ या त्वया पूजिता राजन् हितमुक्त्वा गता पुनः ।

Nārada sprach: „Wer ist diese überaus glückselige Frau—schön, die Beste unter den Frauen—die du geehrt hast, o König, und die, nachdem sie Heilsames gesprochen hatte, wieder fortging?“

Verse 22

एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं परं कौतूहलं हि मे ॥ एतनमे सुमहाभाग कथयस्व समासतः ।

„Dies möchte ich wissen; wahrlich, meine Neugier ist groß. O Hochbegnadeter, erzähle es mir kurz.“

Verse 23

यम उवाच ॥ अहं ते कथयिष्यामि कथां परमशोभनाम् ॥ एषा मया यथा तात पूजितापि च कृत्स्नशः ।

Yama sprach: „Ich will dir eine überaus herrliche Begebenheit erzählen: wie diese, mein Lieber, von mir vollständig und in allen Einzelheiten geehrt wurde.“

Verse 24

पुरा कृतयुगे तात निमिर्नाम महायशाः ॥ आसीद्राजा महातेजाः सत्यसन्ध इति श्रुतः ।

„Einst, im Kṛtayuga, mein Lieber, gab es einen König namens Nimi, von großem Ruhm und großer Strahlkraft, bekannt als einer, der unbeirrbar an der Wahrheit festhielt.“

Verse 25

तस्य पुत्रो मिथिर्नाम जननाज्जनकोऽभवत् ॥ तस्य रूपवती नाम पत्नी प्रियहिते रता ।

Sein Sohn hieß Mithi; durch das Zeugen wurde er als Janaka bekannt. Seine Gattin, Rūpavatī genannt, war dem Liebenswerten und Heilsamen zugetan.

Verse 26

सा चाप शुभकर्माणि पतिभक्ता पतिव्रता ॥ प्रीत्या परमया युक्ता भर्त्तुर्वचनकारिणी ।

Sie vollbrachte glückverheißende Taten; ihrem Gatten ergeben und dem ehelichen Gelübde treu, von höchster Zuneigung erfüllt, handelte sie nach den Worten ihres Gemahls.

Verse 27

य इमां पृथिवीं सर्वां धर्मेण परिपालयन् ॥ न व्याधिर्न जरा मृत्युस् तस्मिन् राजनि शासति ।

Als jener König herrschte und diese ganze Erde gemäß dem Dharma schützte, gab es unter seiner Regierung weder Krankheit noch Alter noch Tod, die das Volk heimsuchten.

Verse 28

ववर्ष सततं देवस् तस्य राष्ट्रे महाद्युतेः ॥ एवं बहुगुणोपेतं तस्य राज्यं महात्मनः ।

Im Reich jenes hochstrahlenden Königs ließ die Regen-Gottheit unablässig Regen fallen. So war das Königtum dieses großherzigen Herrschers mit vielen Vorzügen ausgestattet.

Verse 29

न कश्चिद् दृश्यते मर्त्यो रुजार्त्तो दुःखितोऽपि वा ॥ अथात्र बहुकालस्य राजानं मिथिलाधिपम् ।

Kein Sterblicher war zu sehen, der von Krankheit geplagt oder auch nur bekümmert gewesen wäre. Dann, nach langer Zeit, (widerfuhr etwas) dem König, dem Herrn von Mithilā…

Verse 30

उवाच राज्ञी विप्रेन्द्र विनयात्प्रश्रितं वचः ।

Die Königin sprach, an den besten der Brahmanen gewandt, mit Worten, die sich in Demut verneigten.

Verse 31

राज्ञ्युवाच ॥ भृत्यानां च द्विजातीनां तथा परिजनस्य च ॥ यदस्ति द्रविणं किञ्चित्पृथिव्यां यद्गृहे च ते ।

Die Königin sagte: „Für die Diener, für die Zweimalgeborenen und ebenso für die Hausleute—welcher Reichtum auch immer vorhanden ist, sei es auf dem Land oder in deinem Haus…“

Verse 32

विनियुक्तं तु तत्सर्वं सान्निध्यं तु तथा त्वया ॥ न च राजन् विजानासि भोजनस्य प्रशंससि ।

„…all dies ist ordnungsgemäß zugewiesen worden, und auch du warst zugegen, um es zu beaufsichtigen. Doch, o König, erkennst du es nicht; du preist die ‚Speise‘, als ob es an ihr fehlte.“

Verse 33

नास्ति तन्नियमः कश्चित्पुष्पमूल्यं च नास्ति नः ॥ न वा गवादिकं किञ्चिन्न च वस्त्राणि कर्हिचित् ।

„Dafür gibt es keinerlei feste Regel, und wir haben nicht einmal Mittel für den Preis der Blumen. Auch besitzen wir weder Rinder und dergleichen noch jemals Gewänder.“

Verse 34

न चैव वार्षिकः कश्चिद्विद्यते भाजनस्य च ॥ दृश्यते हि महाराज मम चैवाथ सुव्रत ।

„Und es gibt keinerlei jährlichen Vorrat, nicht einmal an Gefäßen. Dies ist wahrlich zu sehen, o großer König—von mir ebenso wie von dir, o Mann guter Gelübde.“

Verse 35

यत्कर्तव्यं मया वापि तन्मे ब्रूहि नराधिप । कर्त्र्यस्म्यहं विशेषेण यद्वाक्यमपि मन्यसे ।

„Sage mir, o Herrscher der Menschen, was auch von mir zu tun ist. Ich werde—ganz besonders—nach der Weisung handeln, die du für angemessen hältst.“

Verse 36

तद्ब्रवीमि यथाशक्त्या यदि मे मन्यसे प्रिये ॥ हविष्ये वर्त्तमानानामिदं वर्षशतं गतम् ।

„Dann will ich nach Kräften sprechen, wenn du es gutheißt, Geliebte: Für jene, die sich von haviṣya nähren, ist dieser Zeitraum von hundert Jahren bereits verstrichen.“

Verse 37

कुद्दालेन हि काष्ठेन क्षेत्रं वै कुर्महे प्रिये ॥ ततो धर्मविधिं तत्त्वात्प्राप्नुयां मे न संशयः ।

„Mit Hacke und Holz—schlichten Geräten—bestellen wir wahrlich das Feld, Geliebte. Daraus werde ich in Wahrheit die rechte Ordnung des Dharma erlangen; daran habe ich keinen Zweifel.“

Verse 38

भक्ष्यं भोज्यं च ये ये च ततस्त्वं सुखमाप्स्यसि ॥ एवमुक्ता ततो राज्ञी राजानमिदमब्रवीत् ।

„Welche Speisen auch immer essbar sind und welche auch immer zum Essen taugen—dann wirst du Wohlergehen erlangen.“ So angesprochen, sagte die Königin dies zum König.

Verse 39

देव्युवाच ॥ भृत्यानां तु सहस्राणि तव राजन्निवेशने ॥ अश्वानां च गजानां च सैरिभाणां तथैव च ।

Die Königin sprach: „In deiner Residenz, o König, gibt es wahrlich Tausende von Dienern; ebenso Pferde, Elefanten und auch Büffel.“

Verse 40

उष्ट्राणां महिषाणां च खराणां च महायशाः ॥ एते सर्वे कथं राजन्न कुर्वन्ति तवेप्सितम् ॥

O hochberühmter, du hast Kamele, Büffel und Esel—wie kommt es, o König, dass all diese nicht vollbringen, was du begehrst?

Verse 41

राजोवाच ॥ नियुक्तानि हि कर्माणि वार्षिकानीतराणि च ॥ सर्वकर्माणि कुर्वन्ति ये भृत्या मे वरानने ॥

Der König sprach: Wahrlich, die zugewiesenen Arbeiten—seien sie jährlich, saisonal oder andere—werden allesamt von meinen Dienern verrichtet, o Schönangesichtige.

Verse 42

बलीवर्दाः खराऽश्वा गजा उष्ट्रा ह्यनेकशः ॥ सर्वे नियुक्ता मे देवि सर्वकर्मसु शोभने ॥

Zugochsen, Esel und Pferde, Elefanten und viele Kamele—o Göttin—sie alle habe ich zu jeder Art von Arbeit eingeteilt, o Glückverheißende.

Verse 43

आयसँ त्रापुषँ ताम्रँ राजतँ काञ्चनँ तथा ॥ नियुक्तानि तु सर्वाणि सर्वकर्मस्वनिन्दिते ॥

Eisen, Zinn, Kupfer, Silber und ebenso Gold—wahrlich, all dies wird bei jeder Art von Arbeit verwendet, o Tadellose.

Verse 44

ननु पश्याम्यहं देवि किञ्चिद्धैमं न चायसम् ॥ येन कुर्यामहं देवि कुद्दालं सुसमाहितः ॥

Doch, o Göttin, sehe ich etwas aus Gold, nicht aus Eisen; womit ich, o Göttin, eine Spatenschaufel (kuddāla) anfertigen könnte, in rechter Sammlung und Sorgfalt.

Verse 45

गच्छ राजन् यथाकाममनुयास्यामि पृष्ठतः ॥ एवमुक्तः सुनिष्क्रान्तः सभार्यः स नरेश्वरः ॥

„Geh, o König, wie es dir beliebt; ich werde dir von hinten folgen.“ So angesprochen brach der Herr der Menschen auf, zusammen mit seiner Gemahlin.

Verse 46

ततो राजा च देवी च क्षेत्रं मृगयतस्तदा ॥ गतौ च परमाध्वानं ततो राजाब्रवीदिदम् ॥

Daraufhin gingen der König und die Königin, ein Feld suchend, eine weite Strecke des Weges; dann sprach der König wie folgt.

Verse 47

इदं भद्रं मम क्षेत्रमास्वात्र वरवर्णिनि ॥ यावद्गुल्मानिमान् भद्रे कण्टकांश्च वरानने ॥

„Dies, o Glückverheißende, ist mein vortreffliches Feld; setze dich hier, o Frau von schöner Farbe, bis ich diese Büsche, o Gute, und diese Dornen, o Schönangesichtige, beseitigt habe.“

Verse 48

अहं छिनद्मि वै देवि त्वमेताञ्छोधय प्रिये ॥ एष ते कर्म योगस्तु ततो प्राप्स्यामि चेप्सितम् ॥

„Ich werde sie abschneiden, o Herrin; du, Geliebte, räume sie weg und säubere es. Dies ist dein angemessener Anteil an der Arbeit; dann werde ich das Ersehnte erlangen.“

Verse 49

एवमुक्ता महादेवी तेन राज्ञा तपोधन ॥ उवाच मधुरं वाक्यं प्रहसन्ती नृपाङ्गना ॥

So vom König angesprochen, o an Askese Reicher, sprach die große Königin — die königliche Frau — lächelnd süße Worte.

Verse 50

वृक्षोऽत्र दृश्यते पार्श्वे सौवर्णो गुल्म एव च ॥ पानीयस्य तु सान्निध्यं न किञ्चिदिह दृश्यते ॥

Hier ist an der Seite ein Baum zu sehen, ebenso ein goldener Strauch; doch ist hier keinerlei Nähe von Trinkwasser überhaupt zu erblicken.

Verse 51

कथं क्षेत्रं करिष्यावो हृद्रोगस्य तु कारकम् ॥ इयं नदी ह्ययं वृक्ष इयं भूमिः समांसला ॥

Wie sollen wir dies zu einem geeigneten Ort machen, da es doch Ursache von Herzleiden ist? Hier ist ein Fluss, hier ein Baum; und dieser Boden ist weich, fleischig, reich an Stoff.

Verse 52

अस्मिन्वपि कृतं कर्म कथं गुणकरं भवेत् ॥ तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत् ॥

Selbst wenn man an einem solchen Ort eine Handlung vollbrächte, wie könnte sie heilsam werden? Als er ihre Worte vernommen hatte, sprach der König zur Antwort.

Verse 53

शुभं सानुनयं वाक्यं भूतानां गुणवत्सलः ॥ पूर्वगृहे भवेत्पूर्वं विनियुक्तं तथा प्रिये ॥

Er, dem das Wohl der Wesen am Herzen lag, sprach glückverheißende Worte mit sanfter Überredung: „Geliebte, lass zuerst in der früheren Wohnstätte das zuvor Zugewiesene fest begründet werden.“

Verse 54

अयं गृहो महादेवि न च बाधाऽत्र कस्यचित् ॥ ततस्तच्छोधयामास तत्क्षेत्रं भार्यया सह ॥

„O große Herrin, dies ist eine Wohnstätte, und hier ist niemandem ein Schaden.“ Daraufhin begann er, jenes Gelände zusammen mit seiner Gemahlin zu prüfen.

Verse 55

वियन्मध्ये तथोग्रश्च सविता तपते सदा ॥ समृद्धश्च तदा तत्र निदाघः काल आगतः ॥

Mitten am Himmel loderte die Sonne unablässig und furchtbar; da trat dort die Zeit des sengenden Sommers in voller Stärke ein.

Verse 56

प्रवृद्धो दारुणो घर्मः कालश्चैवातिदारुणः ॥ ततः सा तृषिता देवी क्षुधिता च तपस्विनी ॥

Die grausame Glut wuchs an, und die Zeit selbst wurde überaus hart. Da wurde jene Frau — eine Asketin — durstig und zugleich hungrig.

Verse 57

स्निग्धौ ताम्रतलौ पादौ तस्यां सन्तापमागतौ ॥ गुणप्रवाह रक्तौ तु तस्याः पादौ च सुव्रत ॥

Ihre Füße—glatt, mit kupferfarbenen Sohlen—gerieten in brennenden Schmerz. Und ihre Füße röteten sich, als ströme Röte darüber hin, o du mit gutem Gelübde.

Verse 58

सूर्यस्य पादा मध्याह्ने तापयन्त्यग्निसन्निभाः ॥ ततः सा व्यथिता देवी भर्तारमिदमब्रवीत् ॥

Zur Mittagszeit sengten die Strahlen der Sonne wie Feuer. Da sprach die gequälte Frau diese Worte zu ihrem Gemahl.

Verse 59

तृषितास्मि महाराज भृशमुष्णेन पीडिता ॥ पानीयं दीयतां राजन्मम शीघ्रं प्रसादतः ॥

«Großer König, ich dürste, vom starken heißen Leid schwer bedrängt. O König, aus Gnade gib mir schnell Trinkwasser».

Verse 60

इत्युक्त्वा पतिता देवी विह्वला दुःखपीडिता ॥ पतन्त्या च तया सूर्यो दृष्टो विह्वलया तथा ॥

So sprechend sank die Göttin nieder, verwirrt und vom Kummer gepeinigt; und während sie fiel, erblickte sie auch die Sonne im gleichen Aufruhr.

Verse 61

यदृच्छया पतन्त्या तु सूर्यः कोपेन वीक्षितः ॥ ततो विवस्वान् भगवान् सन्त्रस्तो गगने तदा ॥

Als sie zufällig stürzte, wurde die Sonne zornig angeblickt; da erschrak Vivasvān, die erhabene Sonne, zu jener Zeit am Himmel.

Verse 62

दिवं मुक्त्वा महातेजाः पतितो धरणीतले ॥ ततो दृष्ट्वा तु राजा.असौ स्वभावेन च वर्जितम् ॥

Die Himmel verlassend, fiel der von großer Leuchtkraft auf die Erde; als jener König ihn sah, seiner gewohnten Natur beraubt, (handelte er entsprechend).

Verse 63

एवं ब्रुवन्तं राजानं सूर्यः सानुनयोऽब्रवीत् ॥ पतिव्रता शुभाक्षी च ममैषा रुषिता भृशम् ॥

Als der König so sprach, erwiderte die Sonne beschwichtigend: „Diese Frau, die die Meine ist, ihrem Gatten treu und von glückverheißenden Augen, ist überaus erzürnt.“

Verse 64

ततोऽहं पतितो राजंस्तव कार्यानुशासनः ॥ अनया सदृशी नारी त्रैलोक्ये नैव विद्यते ॥

„Darum bin ich gefallen, o König, gemäß der Weisung deiner Angelegenheit; eine Frau wie sie gibt es in den drei Welten nicht.“

Verse 65

पृथिव्यां स्वर्गलोके वा न काचिदिह दृश्यते ॥ अहोऽस्याः परमं सत्त्वमहोऽस्याः परमं तपः ॥

Weder auf Erden noch im Himmel ist hier jemand wie sie zu sehen. Ach—erhaben ist ihre innere Kraft; ach—erhaben ist ihre asketische Zucht.

Verse 66

अहो धैर्यं च शक्तिश्च तवैवं शंसिता गुणाः ॥ तथेयं ते महाभाग तव चित्तानुसारिणी ॥

Ach—Standhaftigkeit und Kraft: so werden deine Eigenschaften gepriesen. Und ebenso folgt diese Frau, o Glücklicher, der Neigung deines Herzens.

Verse 67

सदृशी ते महाभाग शक्रस्येव यथा शची ॥ पात्रं पात्रवता प्राप्तं सुकृतस्य महत्फलम् ॥

Sie ist dir angemessen, o Glücklicher, wie Śacī dem Śakra. Ein würdiger Empfänger ist von einem Würdigen erlangt worden—das ist die große Frucht verdienstvoller Taten.

Verse 68

अनुरूपः सुरूपो वा यतो जातः सुयन्त्रितः ॥ मा च ते वितथः कामो भवेच्चैव नराधिप ॥

Von dem, von dem man geboren wird—sei er passend oder schön—wohlgezügelt im Verhalten; und möge dein Begehren nicht vergeblich sein, o Herr der Menschen.

Verse 69

कुरुष्व दयितं क्षेत्रं यथा मनसि वर्त्तते ॥ भोजनार्थं महाराज त्वदन्यो न हि विद्यते ॥

Gestalte das geliebte Feld (des Handelns), wie es in deinem Geist steht. Zum Lebensunterhalt, o großer König, gibt es keinen anderen als dich.

Verse 70

अनुरूपा विशुद्धा च तपसा च वराङ्गना॥ पतिव्रता च साध्वी च नित्यं तव हिते रता॥

Sie ist dir angemessen, rein und durch Askese eine edle Frau; ihrem Gatten ergeben, tugendhaft und stets auf dein Wohl bedacht.

Verse 71

फलदं च यशस्यं च भविष्यति हि कामदम्॥ एवमुक्त्वा ततः सूर्यः ससर्ज जलभाजनम्॥

Wahrlich, es wird fruchtbringend sein, Ruhm verleihen und Wünsche erfüllen. So sprach Sūrya und ließ daraufhin ein Wassergefäß entstehen.

Verse 72

उपभोक्तुं सुखस्यार्थं सुपुण्यस्य विशेषतः॥ दत्त्वा तत्पुण्यकर्माणं ततः प्राह दिवाकरः॥

Um am Glück teilzuhaben — besonders als Frucht hervorragenden Verdienstes —, nachdem er jene verdienstvolle Handlung (oder ihr Mittel) gewährt hatte, sprach daraufhin Divākara.

Verse 73

एवमुक्त्वा तु भगवांस्तथा तत्कृतवान्क्वचित्॥ राज्ञा च जनकेनैव प्रियाया हितकाम्यया॥

Nachdem der Erhabene so gesprochen hatte, tat er es entsprechend, zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort; und dies geschah durch König Janaka selbst, aus dem Wunsch, das Wohl seiner Geliebten zu sichern.

Verse 74

ततः साप्यायिता देवी तोयेन शुभलक्षणा॥ लब्धसंज्ञा गतभया राजानमिदमब्रवीत्॥

Daraufhin wurde die Dame mit glückverheißenden Merkmalen durch Wasser erquickt; als sie das Bewusstsein wiedererlangt hatte und frei von Furcht war, sprach sie dies zum König.

Verse 75

देवी दृष्ट्वा तदाश्चर्यं विस्मयोत्फुल्ललोचना॥ केन दत्तं शुभं तोयं दिव्यं छत्रमुपानहौ॥

Als die Dame jenes Wunder sah, weiteten sich ihre Augen vor Staunen, und sie fragte: „Von wem wurden dieses glückverheißende Wasser, der göttliche Sonnenschirm und das Schuhwerk gegeben?“

Verse 76

एतन्मे संशयं राजन्कथयस्व तपोधन॥ राजोवाच॥ एष देवो महादेवि विवस्वान्नाम नामतः॥

„Erkläre mir diesen Zweifel, o König, du Schatz der Askese.“ Der König sprach: „Diese Gottheit, o große Dame, heißt mit Namen Vivasvān, die Sonne.“

Verse 77

तवानुकम्पया देवि मुक्त्वाकाशमिहागतः॥ एवमुक्ता तु सा देवी भर्त्तारमिदमब्रवीत्॥

„Aus Mitgefühl für dich, o Dame, ist er hierher gekommen, nachdem er den Himmel verlassen hat.“ So angesprochen, sagte die Göttin dies zu ihrem Gemahl.

Verse 78

करवाण्यस्य कां प्रीतिं ज्ञायतामस्य वाच्छितम्॥ ततो राजा महातेजाः प्रणिपत्य कृताञ्जलिः॥

„Welche erfreuende Tat kann ich für ihn vollbringen? Sein Wunsch möge bekannt werden.“ Da verneigte sich der König von großer Strahlkraft, mit gefalteten Händen.

Verse 79

विज्ञापयामास तदा भगवन् किं करोमि ते॥ एवमुक्तो नरेन्द्रेण सूर्यो वचनमब्रवीत्॥

Da trug er seine Bitte vor: „O Erhabener, was soll ich für dich tun?“ So vom Herrn der Menschen angesprochen, erwiderte Sūrya mit folgenden Worten.

Verse 80

अभयं मे महाराज स्त्रीभ्यो भवतु मानद ॥ तत्श्रुत्वा वचनं तस्य भास्करस्य तु मानदः ॥

«O großer König, durch mich möge den Frauen Sicherheit, Furchtlosigkeit, zuteilwerden, o Spender der Ehre.» Als der Geehrte (Mānada) diese Worte Bhāskaras vernahm …

Verse 81

प्रीत्या परमया युक्ता तस्य राज्ञो मनःप्रिया ॥ रश्मीनां तारणार्थाय छत्रं दत्त्वा तु कुण्डिकाम् ॥

Von höchster Zuneigung erfüllt, sie, die dem Herzen des Königs lieb war, gab einen Schirm, um die Sonnenstrahlen abzuwehren, und dazu ein Wassergefäß.

Verse 82

इमौ चोपानहौ दत्त्वा चोभौ पादस्य शङ्करौ ॥ अभयं ते महाभाग यथा त्वं वृत्तवानसि ॥

Und nachdem sie diese beiden Sandalen gegeben hatte, beide passend für die Füße, (sprach sie): «Sicherheit sei dir, o Glücklicher, entsprechend der Weise, wie du gehandelt hast».

Verse 83

एवं पतिव्रतां विप्र पूजयामि नमामि च ॥

So, o Brāhmaṇa, ehre ich und verneige mich vor der dem Gatten gelobten Ehefrau (pativratā).

Verse 84

न च मामुपतिष्ठन्ति न चैव वशगा मम ॥ मस्तकं मम गच्छन्ति सपत्नीकाः सहानुगाः ॥

Sie stehen mir nicht bei und sind mir auch nicht untertan; sie setzen sich über mich hinweg—jene Frauen mit Nebenfrauen, samt ihren Gefolgsleuten.

Verse 85

ब्राह्मणाः सततं पूज्या ब्राह्मणाः सर्वदेवताः ॥ मात्सर्यं क्रोधसंयुक्तं न कर्तव्यं द्विजातिषु ॥

Brahmanen sind stets zu verehren; Brahmanen gelten als alle Gottheiten. Neid, der mit Zorn verbunden ist, soll nicht gegen die Zweimalgeborenen gerichtet werden.

Verse 86

सोऽपि राजा महाभागः सर्वभूतहिते रतः ॥ धर्मात्मा च महात्मा च सत्यसन्धो महातपाः ॥

Auch jener König, o Begünstigter, war dem Wohl aller Wesen zugetan — von rechtschaffener Natur, großherzig, in der Wahrheit standhaft und von großer Askese (tapas).

Verse 87

राजोवाच ॥ न शक्यमुपरोधेन वक्तुं भामिनि विप्रियम् ॥ न च पश्याम्यहं देवि तव चैव जनस्य च ॥

Der König sprach: „O leidenschaftliche Frau, es ist nicht möglich—unter Druck—das Unangenehme auszusprechen. Und, o Devī, ich sehe keinen Weg, der zugleich dir und dem Volk nützt.“

Verse 88

एवमुक्ता महादेवी तेन राज्ञा सुषोभना ॥ हृषितपुष्टमना देवी राजानमिदमब्रवीत् ॥

So vom König angesprochen, sprach die strahlende Mahādevī—deren Geist erfreut und gestärkt war—dies zum König.

Verse 89

पानीयस्य तु पार्श्वेन सन्निकृष्टेन सुन्दरी ॥ चतुर्थं जनपर्यन्तं न किञ्चिदिह दृश्यते ॥

„O Schöne, nahe bei der Wasserstelle, ganz in der Nähe, bis zur vierten Siedlungsgrenze ist hier überhaupt nichts zu sehen.“

Verse 90

किमर्थमिह तेजस्विंस्त्यक्त्वा मण्डलमागतः ॥ किं करोमि महातेजाः सर्वलोकनमस्कृतः ॥

„Zu welchem Zweck, o Strahlender, bist du hierher gekommen, nachdem du dein Maṇḍala verlassen hast? Und was soll ich tun, o Großleuchtender, der von allen Welten verehrt wird?“

Verse 91

उपानहौ च छत्रं च दिव्यालङ्कारभूषितम् ॥ ददौ च राज्ञे सविता प्रीत्या परमया युतः ॥

Savitṛ (die Sonne) übergab dem König Sandalen und einen Sonnenschirm, mit göttlichem Schmuck geziert, erfüllt von höchster Zuneigung.

Verse 92

तां प्रियां प्रीतहृदयां श्रावयंस्तस्य भाषितम् ॥ राज्ञस्तु वचनं श्रुत्वा देवी वचनमब्रवीत् ॥

Nachdem er jene geliebte Frau, deren Herz von Zuneigung erfüllt war, seine Worte hatte hören lassen, und nachdem sie die Rede des Königs vernommen hatte, sprach die Königin (devī) zur Antwort.