Adhyaya 154: The Efficacy of Yamunā River Pilgrimage Sites (Merits of Mathurā-Region Tīrthas)

Verse 1

अथ यमुनातीरथप्रभावः ॥ वराह उवाच ॥ एवंविधां च मथुरां दृष्ट्वा तौ मुदमापतुः ॥ एवं तु वसतस्तस्य राज्ञस्तत्र वसुन्धरे ॥

Nun (beginnt) der Bericht über die Wirkkraft der heiligen Furten der Yamunā. Varāha sprach: Als sie ein solches Mathurā erblickten, wurden jene beiden von Freude erfüllt. Und so, während jener König dort weilte, o Vasundharā (Erde)…

Verse 2

पप्रच्छ च तदा भार्या यद्गुह्यं पूर्वभाषितम् ॥ पुरस्थेन तदा राज्ञा वक्ष्यामि मथुरां प्रति

Da fragte die Königin nach dem Geheimnis, das zuvor erwähnt worden war. Der König, vor ihr stehend, sprach: „Ich werde es berichten, während wir nach Mathurā ziehen.“

Verse 3

॥ तन्मे वद महाराज यद्गोप्यं पूर्वभाषितम् ॥ राजाप्युवाच तां राज्ञीं त्वयाप्युक्तं पुरा मम

„Sage mir, o großer König, das Verborgene, von dem zuvor die Rede war.“ Der König erwiderte der Königin: „Auch du hast mir einst ein Geheimnis anvertraut.“

Verse 4

तद्वदस्व स्वकं गुह्यं पश्चाद्वक्ष्याम्यहं तव ॥ इत्युक्त्वा पीवरी ज्ञात्वा प्रहस्य तु गुणालयाः

„So sprich zuerst dein eigenes Geheimnis; danach werde ich dir das deine sagen.“ Als sie dies verstand, lächelte Pīvarī — eine Stätte der Tugenden.

Verse 5

प्रोवाच चैव राजानं मनसः प्रीतिकारणम् ॥ अहं तु पीवरी नाम गङ्गातीरनिवासिनी

Darauf sprach sie zum König, in einer Weise, die das Herz erfreute: „Ich heiße Pīvarī und wohne am Ufer der Gaṅgā.“

Verse 6

आगतेमां पुरीं द्रष्टुं कुमुदस्य तु द्वादशीम् ॥ नावमारुह्य यान्तीह पतिता यमुनाजले

„Ich kam, um diese Stadt am zwölften Tag (dvādaśī) des Kumuda zu sehen. Ich bestieg ein Boot, und während ich hierher fuhr, fiel ich in die Wasser der Yamunā.“

Verse 7

सद्यः प्राणैर्वियुक्ता च तत्तीर्थस्य प्रभावतः ॥ काशीराजपतेः कन्या यातास्मि वसुधाधिप

Sogleich wurde ich vom Lebenshauch getrennt; doch durch die Macht jenes Tīrtha, o Herr der Erde, wurde ich (bekannt als) die Tochter des Königs von Kāśī.

Verse 8

त्वया विवाहिता राजन्न च मां विजहात्स्मृतिः ॥ एतत्तीर्थप्रभावेन धर्मयुक्ता तथानघ

Du hast mich geheiratet, o König, und das Gedächtnis verließ mich nicht. Durch die Wirkkraft dieses Tīrtha wurde ich mit dem Dharma in Einklang gebracht, o Makelloser.

Verse 9

धारापतनके तीर्थे त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥ एतच्छ्रुत्वा ततो राजा कथां प्राग्जन्मसम्भवाम्

Am Tīrtha namens Dhārāpatanaka gab ich mein eigenes Leben auf. Als der König dies hörte, sann er sodann über die Erzählung nach, die aus einer früheren Geburt stammte.

Verse 10

मां पश्यन्तौ नियमातस्तत्रैव निधनं गतौ ॥ मृतौ सर्वपरित्यक्तौ गतौ मम सलोकताम्

Während sie mich anschauten, gemäß einer festgesetzten Observanz, fanden sie dort selbst den Tod. Gestorben — alles aufgegeben — gelangten sie mit mir in dieselbe Welt (salokatā).

Verse 11

एतत्ते कथितं देवि आश्चर्यं यदभून्महत् ॥ त्यक्त्वा चात्मतनुं तीर्थे धारापतनसंज्ञके

Dies ist dir berichtet worden, o Königin: das große Wunder, das geschah — wie, nachdem man den Leib am Tīrtha namens Dhārāpatana aufgegeben hatte…

Verse 12

नाकलोकमवाप्नोति त्यक्तपापो न संशयः ॥ यमुनेश्वरमासाद्य त्यक्त्वा जीवितमात्मनः ॥

Nachdem er die Sünde abgelegt hat, erlangt er die Himmelswelt—daran besteht kein Zweifel. Nachdem er Yamuneśvara erreicht und sein eigenes Leben hingegeben hat, erlangt er jenen Zustand.

Verse 13

विष्णुलोकमवाप्नोति दिव्यमूर्तिश्चतुर्भुजः ॥ धारापतनके स्नात्वा नाकलोके स मोदते ॥

Er erlangt Viṣṇus Welt und nimmt eine göttliche Gestalt mit vier Armen an. Nachdem er in Dhārāpatanaka gebadet hat, erfreut er sich in der Himmelswelt.

Verse 14

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ अतः परं नागतीर्थं तीर्थानामुत्तमोत्तमम् ॥

Dann, wenn er hier seine Lebenshauche aufgibt, geht er in meine Welt. Darüber hinaus liegt Nāgatīrtha, das vortrefflichste unter den heiligen Furten.

Verse 15

यत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः ॥ घण्टाभरणकं तीर्थं सर्वपापप्रमोचनम् ॥

Dort gelangen, nachdem sie gebadet haben, die Sterbenden in den Himmel; jene Verstorbenen kehren nicht wieder zur Geburt zurück. Das Tīrtha namens Ghaṇṭābharaṇaka löst alle Sünden.

Verse 16

यस्मिन् स्नातो नरो याति सूर्यलोकं न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Wer dort badet, gelangt in die Welt der Sonne—ohne Zweifel. Und wenn er hier seine Lebenshauche aufgibt, geht er in meine Welt.

Verse 17

पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तीर्थानामुत्तमं तीर्थं ब्रह्मलोकेषु विश्रुतम् ॥

Wieder will ich etwas anderes verkünden; höre, o Vasundharā. Es gibt ein Tīrtha, das höchste unter den Tīrthas, berühmt in den Welten Brahmās.

Verse 18

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च नियतो नियताशनः ॥ ब्रह्मणा समनुज्ञातो मम लोकं स गच्छति ॥

Dort, nachdem er gebadet und auch (das Wasser) getrunken hat, selbstbeherrscht und in der Nahrung geregelt, und von Brahmā ermächtigt, gelangt er in meine Welt.

Verse 19

तत्राभिषेकं कुर्वीत स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ मोदते सोमलोके तु एवमेव न संशयः ॥

Dort soll er den Abhiṣeka (rituelle Salbung/Übergießung) vollziehen, standhaft in seinen eigenen vorgeschriebenen Pflichten. Er erfreut sich in der Welt Somas — so ist es, ohne Zweifel.

Verse 20

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ सरस्वत्याश्च पतनं सर्वपापहरं शुभम् ॥

Und wenn er hier seine Lebenshauche aufgibt, gelangt er in meine Welt. Und das „Herabsteigen/Abfallen“ der Sarasvatī (Sarasvatyāḥ patana) ist heilvoll, es tilgt alle Sünden.

Verse 21

तत्र स्नातो नरो देवि अवर्णोऽपि यतिर्भवेत् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि माथुरे मम मण्डले ॥

Dort kann, o Göttin, nachdem er gebadet hat, ein Mensch — selbst wenn er außerhalb der Varṇa steht — ein Yati (Asket) werden. Wieder will ich anderes verkünden, in Mathurā, in meinem Bereich.

Verse 22

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः॥ स्नानमात्रेण मनुजो मुच्यते ब्रह्महत्यया॥

Wer dort nach einem Fasten von drei Nächten ein Bad nimmt, wird allein durch dieses Bad vom Sündenmakel der Brahmanentötung (Brahmahatyā) befreit.

Verse 23

अथात्र मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥ दशाश्वमेधमृषिभिः पूजितं सर्वदा मुदा॥

Dann, wenn er dort seine Lebenshauche aufgibt, gelangt er in meine Welt. Dieser Ort wird von den ṛṣi geehrt; sein Verdienst, zehn Aśvamedha-Opfern gleich, wird stets freudig verehrt.

Verse 24

तत्र ये स्नान्ति नियतास्तेषां स्वर्गो न दुर्लभः॥ मथुरापश्चिमे पार्श्वे सततं त्वृषिपूजितम्॥

Für jene, die dort mit beständiger Disziplin baden, ist der Himmel nicht schwer zu erlangen. Westlich von Mathurā wird es unablässig von den ṛṣi verehrt.

Verse 25

ब्रह्मणा सृष्टिकाले तु मनसा निर्मितं पुरा॥ मानसં नाम तीर्थं तु ऋषिभिः पूजितं पुरा॥

Zur Zeit der Schöpfung hat Brahmā es einst allein durch den Geist erschaffen. Diese heilige Furt heißt Mānasatīrtha und wurde schon früher von den ṛṣi verehrt.

Verse 26

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः॥ तीर्थं तु विघ्नराजस्य पुण्यं पापहरं शुभम्॥

Wer dort gebadet hat und danach stirbt, gelangt in den Himmel; von ihm heißt es, dass er nicht zur Wiedergeburt zurückkehrt. Und die Tīrtha des Vighnarāja ist verdienstvoll, glückverheißend und sündenvernichtend.

Verse 27

यत्र स्नातान्मनुष्यांश्च विघ्नराजो न पीडयेत्॥ अष्टम्यां च चतुर्दश्यां चतुर्थ्यां तु विशेषतः॥

An jenem Ort bedrängt Vighnarāja die Menschen nicht, die dort gebadet haben—besonders am achten Tithi, am vierzehnten und ganz besonders am vierten.

Verse 28

अविघ्नं कुरुते तस्य सततं पार्वतीसुतः॥ तत्राथ मुंचते प्राणान्मम लोकं स गच्छति॥

Der Sohn Pārvatīs gewährt ihm fortwährend Hindernisfreiheit. Dann, indem er dort seine Lebenshauche aufgibt, gelangt er in meine Welt.

Verse 29

ततः परे कोटितीर्थे पवित्रं परमं स्मृतम्॥ तत्र वै स्नानमात्रेण गवां कोटिफलं लभेत्॥

Darüber hinaus liegt Koṭitīrtha, als höchst reinigend in Erinnerung. Dort erlangt man schon durch bloßes Baden die Frucht, die dem Verschenken von zehn Millionen Kühen entspricht.

Verse 30

तथात्र मुंचते प्राणान् लोभमोहविवर्जितः॥ सोमलोकमतिग्रम्य मम लोकं च गच्छति॥

Ebenso gibt er dort seine Lebenshauche auf—frei von Gier und Verblendung—, überschreitet die Welt Somas und gelangt auch in meine Welt.

Verse 31

अतः परं शिवक्षेत्रमर्धक्रोशं तु दुष्करम्॥ तत्र स्थितो हरो देवो मथुरां रक्षते सदा॥

Darüber hinaus liegt ein Śiva-geweihtes Kṣetra, eine halbe Krośa weit und schwer zu begehen. Dort weilt der Gott Hara und schützt Mathurā unablässig.

Verse 32

तत्र स्नात्वा च पीत्वा च माठुरं लभते फलम् ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम लोकं स गच्छति ॥

Wer dort gebadet und auch (von diesem Wasser) getrunken hat, erlangt das Verdienst, das Mathurā verleiht. Und wer dort die Lebenshauche aufgibt, gelangt in meine Welt.

Verse 33

स्वां चाप्यकथयत्तस्यै यथा संयमने मृतः ॥ एवं तौ मथुरां प्राप्य स्नात्वा यामुनतीर्थके ॥

Und er berichtete ihr auch seine eigene Begebenheit: wie er im Reich Yamas starb. So gelangten die beiden nach Mathurā und badeten an einer Furt der Yamunā, dann zogen sie weiter.

Verse 34

सोमतीर्थे तु वसुधे पवित्रे यमुनाम्भसि ॥ यत्र पश्यति मां सोमो द्वापरे युगसंस्थिते ॥

Doch in Somatīrtha, o Erde, in den reinen Wassern der Yamunā, dort schaut Soma mich, wenn das Dvāpara-Zeitalter seinen festgesetzten Lauf nimmt.

Verse 35

तस्मिंस्तीर्थवरे स्नातं न पीडयति विघ्नराट् ॥ विद्यारम्भेषु सर्वेषु यज्ञदानक्रियासु च ॥

Wer in dieser vortrefflichen Tīrtha gebadet hat, wird nicht vom „König der Hindernisse“ bedrängt. Dies gilt bei allen Anfängen des Studiums sowie bei Opferriten, Gaben und rituellen Handlungen.