Adhyaya 13: The Structure of Jambudvipa: Nine Varshas, Navadvipa Bharata, Mountains, Rivers, and Peoples

Verse 1

इति श्रीवामनपुराणे द्वादशो ऽध्यायः सुकेशिरुवाच भवद्भिरुदिता घोरा पुष्करद्वीपसंस्थितिः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं कथयन्तु महर्षयः

So endet das zwölfte Kapitel des Śrī Vāmana-Purāṇa. Sukeśi sprach: „Ihr habt die gewaltige Anordnung von Puṣkaradvīpa beschrieben. Nun, o große Weisen, schildert die Gestalt und Struktur von Jambūdvīpa.“

Verse 2

ऋषय ऊचुः जम्बूद्वीपस्य संस्थानं कथ्यमानं निसामय नवभेदं सुविस्तीर्णं स्वर्गसोक्षफलप्रदम्

Die Weisen sprachen: „Höre die Beschreibung der Gestalt Jambūdvīpas, wie sie vorgetragen wird: überaus weit, in neun Teile gegliedert und die Früchte von Himmel und Befreiung (mokṣa) verleihend.“

Verse 3

मध्ये त्विलावृतो वर्षो भद्रश्वः पूर्वतो ऽद्भुतः पूर्व उत्तरतश्चापि हिरण्यो राक्षसेश्वर

In der Mitte liegt die Region Ilāvṛta. Im Osten befindet sich das wunderbare Bhadrāśva. Im Nordosten liegt Hiraṇya, der Herr der Rākṣasas.

Verse 4

पूर्वदक्षिणतश्चापि किंनरो वर्ष उच्यते भारतो दक्षिणे प्रोक्तो हरिर्दक्षिणपशचिमे

Im Südosten heißt es, liege die Region der Kiṃnaras. Im Süden wird Bhārata genannt. Im Südwesten befindet sich Hari (eine so benannte Region bzw. Himmelsrichtung).

Verse 5

पश्चिमे केकुमालश्च रम्यकः पश्चिमोत्तरे उत्तरे च कुरुर्वर्षः कल्पवृक्षसमावृतः

Im Westen liegt Kekumāla, und im Nordwesten liegt Ramyaka. Im Norden befindet sich die Region Kuru-varṣa, bedeckt von kalpa-vṛkṣa, den wunscherfüllenden Bäumen.

Verse 6

पुण्या रम्या नवैवैते वर्षाः शालकटङ्कट इलावृताद्या ये चाष्टौ वर्षं मुक्त्वैव भारतम्

O Śālakaṭaṅkaṭa, diese neun varṣas (Regionen) sind heilig und lieblich. Von ihnen werden acht, beginnend mit Ilāvṛta, so genannt; ausgenommen ist allein die varṣa namens Bhārata.

Verse 7

न तेष्वस्ति युगावस्था जरामृत्युभयं न च तेषां स्वाभाविकी सिद्धिः सुखप्राया ह्यत्नतः विपर्ययो न तेष्वस्ति नोत्तमाधममध्यमाः

In jenen varṣas gibt es keine Abfolge der Yugas und auch keine Furcht vor Alter und Tod. Ihre Vollkommenheiten (siddhis) sind natürlich und spontan, und das Glück überwiegt ohne mühevolles Streben. Dort gibt es weder Umkehr noch Niedergang, und unter den Menschen bestehen keine Einteilungen wie beste, schlechteste oder mittlere.

Verse 8

यदेतद् भारतं वर्षं नवद्वीपं निसाचर सागरान्तरिताः सर्वे अगम्याश्च परस्परम्

Dieses Bhārata-varṣa besteht aus neun Inseln (navadvīpa), o Niśācara; sie alle sind durch den Ozean voneinander getrennt und einander nicht zugänglich.

Verse 9

इन्द्रीपः कसेरुमांस्ताम्रवर्णो गभस्तिमान् नागद्वीपः कटाहश्च सिंहलो वारुणस्तथा

Indrīpa, Kaserumān, Tāmravarṇa, Gabhastimān, Nāgadvīpa, Kaṭāha, Siṃhala und ebenso Vāruṇa — dies sind die namentlich genannten dvīpas.

Verse 10

अयं तु नवमस्तेषां द्वीपः सागरसंवृतः कुमाराख्यः परिख्यातो द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरः

Dies ist der neunte unter jenen Dvīpas, vom Ozean umschlossen. Dieser Dvīpa ist unter dem Namen „Kumāra“ weithin bekannt und erstreckt sich in Süd–Nord-Richtung.

Verse 11

पूर्वे किराता यस्यान्ते पश्चिमे यवनाः स्थिताः आन्ध्रा दक्षिमते वीर तुरुष्कास्त्वपि चोत्तरे

An seinem östlichen Ende sind die Kirātas; am westlichen Ende wohnen die Yavanas. Im Süden sind die Āndhras, o Held, und im Norden ebenso die Turuṣkas.

Verse 12

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः सूद्राश्चान्तरवासिनः इज्यायुद्धवणिज्याद्यैः कर्मभिः कृतपावनाः

Brahmanen, Kshatriyas, Vaishyas und Shudras — zusammen mit den Bewohnern der inneren Landstriche — werden durch ihre jeweiligen Tätigkeiten geläutert, wie Opfer/verehrender Dienst, Krieg, Handel und dergleichen.

Verse 14

तेषां संव्यवहारश्च एभिः कर्मभिरिष्यते स्वर्गापवर्गप्राप्तिश्च पुण्यं पापं तथैव च / 13.13 महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमान् ऋक्षपर्वतः विन्ध्यश्च पारियात्रश्च सप्तात्र कुलपर्वताः

Ihr gesellschaftlicher Verkehr soll durch eben diese Pflichten geordnet werden; und aus ihnen erwachsen das Erlangen des Himmels und der Befreiung, ebenso wie Verdienst und Schuld.

Verse 15

तथान्ये शतसाहस्रा भूधरा मध्यवासिनाः विस्तारोच्छ्रायिणो रम्या विपुलाः शुभसानवः

Mahendra, Malaya, Sahya, Śuktimān, der Ṛkṣa-Berg, Vindhya und Pāriyātra — diese sieben sind die Kulaparvatas, die Hauptberge.

Verse 16

कोलाहलः सवैभ्राजो मन्दरो दुर्दराचलः वातन्धमो वैद्युतश्च मैनाकः सरसस्तथा

Unter den aufgezählten Bergen sind: Kolāhala, Savaibhrāja, Mandara, Durdarācala, Vātandhama, Vaidyuta, Maināka und ebenso Sarasa.

Verse 17

तुङ्गप्रस्थो नागगिरिस्तथा गोवर्धनाचलः उज्जायनः पुष्पगिरिरर्बुदो रैवतस्तथा

Ferner werden als Berge aufgezählt: Tuṅgaprastha, Nāgagiri, Govardhanācala, Ujjāyana, Puṣpagiri, Arbuda und ebenso Raivata.

Verse 18

ऋष्यमूकः सगोमन्तश्चित्रकूटः कृतस्मरः श्रीपर्वतः कोङ्गणश्च शतशऽन्ये ऽपि पर्वताः

Genannt werden Ṛṣyamūka, (Su)gomanta, Citrakūṭa, Kṛtasmara, Śrīparvata und Koṅgaṇa — und zudem Hunderte weiterer Berge.

Verse 19

तैर्विमिश्रा जनपदा म्लेच्छा आर्याश्च भागशः तैः पीयन्ते सरिच्छ्रेष्ठा यास्ताः सम्यङ् निशामयः

Durch sie (jene Flüsse) werden die Länder vermischt—teils Mlecchas, teils Āryas. Durch sie wird das Wasser der vorzüglichsten Flüsse getrunken und genossen. Höre recht, welche es sind.

Verse 20

सरस्वती पञ्चरूपा कालिन्दी सहिरण्वती शतद्रुश्चन्द्रिका नीला वितस्तैरावती कुहूः

Genannt werden die Flüsse: Sarasvatī in fünf Gestalten; Kālindī; Sahiraṇvatī; Śatadru; Candrikā; Nīlā; Vitastā; Airāvatī; und Kuhū.

Verse 21

मधुरा हाररावी च उशीरा धातुकी रसा गोमती धूतपापा च बाहुदा सदृषद्वती

Madhurā, Hārarāvī, Uśīrā, Dhātukī, Rasā, Gomatī, Dhūtapāpā, Bāhudā und Sadṛṣadvatī.

Verse 22

निश्चिरा गण्डकी चित्रा कौशिकी च वधूसरा सरूश्च सलौहित्या हिमवत्पादनिःसृताः

Niścirā, Gaṇḍakī, Citrā, Kauśikī und Vadhūsarā; ebenso Sarū und Salauhityā—sie sollen aus dem Fuß des Himavat (Himalaya) hervorgehen.

Verse 23

वेदस्मृतिर्वेदसिनी वृत्रघ्नी सिन्धुरेव च पर्णाशा नन्दिनी चैव पावनी च मही तथा

Vedasṃṛti, Vedasinī, Vṛtraghnī und auch Sindhu; ebenso Parṇāśā, Nandinī, Pāvanī und Mahī—dies sind die in dieser Aufzählung genannten Flüsse.

Verse 24

पारा चर्मण्वती लूपी विदिशा वेणुमत्यपि सिप्रा ह्यवन्ती च तथा पारियात्राश्रयाः स्मृताः

Pārā, Carmaṇvatī, Lūpī, Vidishā und auch Veṇumatī; ebenso Siprā und Avantī—sie werden als Flüsse erinnert, die mit dem Pāriyātra-Gebirge bzw. -Gebiet verbunden sind.

Verse 25

शोणो महानदश्चैव नर्मदा सुरसा कृपा मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटापवाहिका

Die Flüsse Śoṇa und Mahānadā, ferner Narmadā, Surasā, Kṛpā, Mandākinī, Daśārṇā und der Fluss, der aus (oder nahe bei) Citrakūṭa fließt, werden hier genannt.

Verse 26

चित्रोत्पला वै तमसा करमोदा पिशाचिका तथान्या पिप्पलश्रोणी विपाशा वञ्जुलावती

Ferner (werden genannt) die Flüsse Citrotpalā, Tamasā, Karamodā, Piśācikā; sowie andere Flüsse: Pippalaśroṇī, Vipāśā und Vañjulāvatī.

Verse 27

सत्सन्तजा शुक्तिमती मञ्जिष्ठा कृत्तिसा वसुः ऋक्षपादप्रसूता च तथान्या बलवाहिनी

Genannt werden Satsantajā, Śuktimatī, Mañjiṣṭhā, Kṛttisā, Vasū; ferner Ṛkṣapādaprasūtā und ein weiterer Fluss, Balavāhinī.

Verse 28

शिवा पयोष्णी निर्विन्ध्या तापी सनिषधावती वेण वैतरणी चैव सिनीवाहुः कुमुद्वती

Die Flüsse namens Śivā, Payoṣṇī, Nirvindhyā, Tāpī, Saniṣadhāvatī; ferner Veṇā, Vaitaraṇī, Sinīvāhu und Kumudvatī (gelten als glückverheißend).

Verse 29

तोया चैव महागैरी दुर्गन्धा वाशिलाः तथा विन्ध्यपादप्रसूताश्च नद्यः पुण्यजलाः शुभाः

Und die Flüsse Toyā, Mahāgairī, Durgandhā sowie Vāśilā — diese Flüsse, aus den Füßen des Vindhya-Gebirges hervorgegangen, besitzen heiliges Wasser und sind glückverheißend.

Verse 30

गोदावरी भीमरथी कृष्णा वेणा सरस्वती तुङ्गभद्रा सुप्रयोगा वाह्या कावेरिरेव च

Godāvarī, Bhīmarathī, Kṛṣṇā, Veṇā, Sarasvatī; Tuṅgabhadrā, Suprayogā, Vāhyā und auch Kāverī — dies sind die heiligen Flüsse.

Verse 31

दुग्धोदा नलिनी रेव वारिसेना कलस्वना एतास्त्वपि महानद्यः सह्यपादविनिर्गताः

Dugdhodā, Nalinī, Revā, Vārisenā und Kalasvanā—auch diese sind große Flüsse, die aus den Vorgebirgen des Sahya-Berges hervorgehen.

Verse 32

कृतमाला ताम्रर्णी वढ्जुला चोत्पलावती सिनी चैव सुदामा च शुक्तिमत्प्रभवास्त्विमाः

Kṛtamālā, Tāmrarṇī, Vaḍhjulā und Utpalāvatī; ferner Sinī und Sudāmā—von Śuktimat, so heißt es, gehen diese hervor.

Verse 33

सर्वाः पुण्याः सरस्वत्यः पापप्रशमनास्तथा जगतो मातरः सर्वाः सर्वाः सागरयोषितः

Alle (diese Flüsse) sind heilig, gleich den Sarasvatīs; ebenso sind sie Beschwichtiger der Sünde. Alle sind Mütter der Welt; alle sind gleichsam die Gemahlinnen des Ozeans.

Verse 34

अन्याः सहस्रशश्चात्र क्षुद्रनद्यो हि राक्षस सदाकालवहाश्चान्याः प्रवृट्कालवहास्तथा उदङ्मध्योद्भवा देशाः पिबन्ति स्वेच्छया शुभाः

„Und hier gibt es Tausende weiterer kleiner Fließgewässer, o Rākṣasa. Manche strömen das ganze Jahr; andere fließen nur zur Regenzeit. Die glückverheißenden Landstriche, die in den nördlichen und mittleren Gegenden entstehen, trinken (das heißt: werden bewässert) nach ihrem Belieben.“

Verse 35

मत्स्याः कुशट्टाः कुणिकुण्डलाश्च पाञ्जालकाश्याः सह कोसलाभिः

„Die Matsyas, die Kuśaṭṭas, die Kuṇikuṇḍalas, die Pāñjālas und die Kāśyas—zusammen mit den Kosalas.“

Verse 36

वृकाः शबरकौवीराः सभूलिङ्गा जनास्त्विमे शकाश्चैव समशका मध्यदेश्य जनास्त्विमे

„Diese Völker sind die Vṛkas, die Śabaras, die Kauvīras, zusammen mit den Bhūliṅgas. Und dies sind die Śakas und die Samaśakas — dies sind die Völker des Madhyadeśa, des Mittellandes.“

Verse 37

वाह्लीका वाटधानाश्च आभीराः कालतोयकाः अपरान्तास्तथा शूद्राः पह्लावाश्च सखेटकाः

„Ferner (gehören dazu) die Vāhlīkas, die Vāṭadhānas, die Ābhīras, die Kālatoyakas; ebenso die Aparāntas, die Śūdras, die Pahlavas und die Sakheṭakas.“

Verse 38

गान्धारा यवनाश्चैव सिन्धुसौवीरमद्रकाः शातद्रवा ललित्थाश्च पारावतसमूषकाः

„Die Gāndhāras und auch die Yavanas; die Sindhus, die Sauvīras und die Madrakas; die Śātadravas, die Lalitthas und die Pārāvata-samūṣakas.“

Verse 39

माठरोदकधाराश्चज कैकैया दशमास्तथा श्रत्रियाः प्रतिवैश्याश्च वैश्यशूद्रकुलानि च

„Die Māṭharodakadhāras, die Kaikaiyas und ebenso die Daśamās; die Śratriyas, die Prativaiśyas sowie auch die Sippen der Vaiśyas und der Śūdras.“

Verse 40

काम्बोजा दरदाश्चैव बर्बरा ह्यङ्गलौकिकाः चीनाश्चैव तुषाराश्च बहुधा बाह्यतोदराः

„Die Kāmbojas und die Daradas; ferner die Barbaras (Fremdvölker) und die Aṅgalaukikas; ebenso die Cīnas und die Tuṣāras — vielerlei Völker, die außerhalb (der zentralen Lande) wohnen.“

Verse 41

आत्रेयाः सभरद्वाजाः प्रस्थलाश्च दशेरकाः लम्पकास्तावकारामाः शूलिकास्तङ्गणैः सहा

Die Ātreyas zusammen mit den Bhāradvājas; die Prasthalas und die Daśerakas; die Lampakas, die Tāvakārāmas und die Śūlikas, samt den Taṅgaṇas.

Verse 42

औरसाश्चालिमद्राश्च किरातानां च जातयः तामसाः क्रममासाश्च सुपार्श्वाः पुण्ड्रकास्तथा

Die Aurasas und die Alimadras sowie die verschiedenen Stämme der Kirātas; die Tāmasas und die Kramamāsas; ebenso die Supārśvas und die Puṇḍrakas.

Verse 43

कुलूताः कुहुका ऊर्णास्तूणीपादाः सुकुक्कुटाः माण्डव्या मालवीयाश्च उत्तरापथवासिनः

Die Kulūtas, Kuhukas, Ūrṇas, Tūṇīpādas und Sukukkuṭas; die Māṇḍavyas und die Mālavīyas — dies sind Bewohner der nördlichen Route (Uttarāpatha).

Verse 44

अङ्गा वङ्गा मुद्गरवास्त्वन्तर्गिरिबहिर्गिराः तथा प्रवङ्गा वाङ्गेया मांसादा बलदन्तिकाः

Die Aṅgas, Vaṅgas und Mudgaravas; jene, die in den inneren Bergen und den äußeren Bergen wohnen; ebenso die Pravaṅgas, die Vāṅgeyas, die Māṃsādas und die Baladantikas.

Verse 45

ब्रह्मोत्तरा प्राविजया भार्गवाः केशवर्राः प्रग्ज्योतिषाश्च शूद्रश्च विदेहास्ताम्रलिप्तकाः

Die Brahmottaras, Prāvijayas, Bhārgavas und Keśavaras; die Prāgjyotiṣas und die Śūdras; die Videhas und die Tāmraliptakas.

Verse 46

माला मगधगोनन्दाः प्राच्य नजपदास्त्विमे पुण्ड्राश्च केरलाश्चैव चौडाः कुल्याश्च राक्षस

Dies sind die Völker und Reiche: die Mālā, die Magadha und die Gonanda; die Prācya und diese Najapada; ferner die Puṇḍra und die Kerala, die Cauḍa, die Kulya und die Rākṣasa.

Verse 47

जातुषा मूषिकादाश्च कुमारादा महाशकाः महाराष्ट्रा माहिषिकाः कालिङ्गाश्चैव सर्वशः

Ferner (werden genannt) die Jātuṣa, die Mūṣikāda, die Kumārāda und die großen Śaka; die Mahārāṣṭra, die Māhiṣika und die Kāliṅga, insgesamt allesamt.

Verse 48

आभीराः सह नैषीका आरण्याः शबराश्च ये वलिन्ध्या विन्ध्यमौलेया वैदर्भा दण्डकैः सह

Die Ābhīra zusammen mit den Naiṣīka; die Waldbewohner und jene Śabara; die Valindhya, die Vindhya-mauleyā und die Vaidarbha, zusammen mit den Daṇḍaka.

Verse 49

पौरिकः सौशिकाश्चैव अश्मका भोगवर्द्धनाः वैषिकाः कुन्दला अन्ध्रा उद्भिदा नलकारकाः दाक्षिणात्या जनपदास्त्विमे शालकटङ्कटः

Dies sind die südlichen Janapadas: die Paurika und die Sauśika; die Aśmaka und die Bhogavarddhana; die Vaiṣika, Kuṇḍala, Andhra, Udbhida und Nalakāraka; sowie auch die Śālakaṭaṅkaṭa.

Verse 50

सूर्पारका कारिवना दुर्गास्तालीकटैः सह पुलीयाः ससिनीलाश्च तापसास्तामसास्तथा

Sūrpāraka, Kārivanā und die Durga zusammen mit den Tālīkaṭa; ferner die Pulīya, die Sasinīla und ebenso die Tāpasas und Tāmasas, als Gruppen bzw. Landschaften genannt.

Verse 51

कारस्करास्तु रमिनो नासिक्यान्तरनर्मदाः भारकच्छाः समाहेयाः सह सारस्वतैरपि

Die Kāraskaras und die Ramins; die Nāsikyas, die Antar-Narmadās; die Bhārakacchas und die Samāheyas—zusammen mit den Sārasvatas ebenfalls (werden genannt).

Verse 53

वात्सेयाश्च सुराष्ट्राश्च आवन्त्याश्चार्बुदैः सह इत्येते पश्चिमामाशां स्थिता जानपदा जनाः 13.52 कारुषाश्चैकलव्याश्च मेकलाश्चोत्कलैः सह उत्तमर्णा दशार्णाश्च भोजाः किङ्कवरैः सह

Die Kāruṣas und die Ekalavyas; die Mekalas zusammen mit den Utkalas; die Uttamarṇas und die Daśārṇas; und die Bhojas zusammen mit den Kiṅkavaras—dies sind die hier genannten Janapadas (Länder).

Verse 54

तोशला कोशलाश्चैव त्रैपुराश्चैल्लिकास्तथा तुरुसास्तुम्बराश्चैव वहनाः नैषधैः सह

Die Tośalas und die Kośalas; die Traipuras und ebenso die Cailikas; die Turuṣas und die Tumbaras; und die Vahanas zusammen mit den Naiṣadhas—dies sind die genannten Janapadas (Länder).

Verse 55

अनूपास्तुण्डिकेराश्च वीतहोत्रास्त्ववन्तयः सुकेशे वन्ध्यमूलस्थस्त्विमे जनपदाः स्मृताः

Die Anūpas, die Tuṇḍikeras, die Vītahotras und die Avantayas; die in Sukeśa und die am Fuße des Vindhya Wohnenden—diese werden als Janapadas (Länder) überliefert.

Verse 56

अथो देशान् प्रवक्ष्यामः पर्वताश्रयिणस्तु ये निराहारा हंसमार्गाः कुपथास्तङ्गणाः खशाः

Nun will ich die Regionen darlegen—jene, die in Bergzufluchten wohnen: die Nirāhāras, die Haṃsamārgas, die Kupathas, die Taṅgaṇas und die Khaśas.

Verse 57

कुथप्रावरणाश्चैव ऊर्णाः चपुण्याः सहूहुकाः त्रिगर्त्ताश्च किराताश्च तोमराः शिशिराद्रिकाः

Ferner gibt es die Kuthaprāvaraṇas, die Ūrṇas, die Capuṇyas, die Sahūhukas, die Trigarttas, die Kirātas, die Tomaras und die Śiśirādrikas.

Verse 58

इमे तवोक्ता विषयाः सुविस्तराद् द्विपे कुमारे रजनीचरेश एतेषु देशेषु च देशधर्मान् संकीर्त्यमानाञ् शृणु तत्त्वातो हि

Diese Provinzen sind dir auf der Kumāra-dvīpa ausführlich geschildert worden, o Herr der nächtlichen Wanderer. Höre nun der Wahrheit gemäß die regionalen Sitten und Rechtsordnungen (deśa-dharma), wie sie für diese Länder vorgetragen werden.