Adhyaya 95
Kapitel 95 enthält Īśvaras belehrende Darstellung eines besonderen Liṅga im Prabhāsa-kṣetra, genannt Mṛtyuñjayeśvara (Mṛtyuñjaya-Liṅga). Zunächst wird der Schrein durch Himmelsrichtungsangaben und Entfernungsmaße (dhanu-Zählungen) verortet und als pāpa-ghna gepriesen: Schon das bloße Sehen und Berühren tilgt Verdienstminderndes und Sünde. Darauf folgt die Ursprungserzählung: In einem früheren Yuga hieß der Ort Nandīśvara. Dort vollzog ein gaṇa namens Nandin strenge Askese, errichtete ein mahā-liṅga und verehrte es regelmäßig. Durch anhaltendes Mantra-japa—als Mahāmṛtyuñjaya-Mantra benannt—wird Śiva erfreut und verleiht gaṇeśatva (Rang unter Śivas Gefolgschaft), sāmīpya (heilvolle Nähe) und Befreiungszuspruch. Das Kapitel legt sodann die rituelle Abfolge der Liṅga-pūjā fest: abhiṣeka mit Milch, Quark, Ghee, Honig und Zuckerrohrsaft; Auftragen von kuṅkuma; duftende Gaben (Kampfer, uśīra, Moschusessenz), Sandelholz und Blumen; dhūpa und aguru; Kleidergaben nach Vermögen; naivedya mit einer Lampe; und abschließende Niederwerfung. Es endet mit der Anweisung zur dāna—Goldgabe an einen vedakundigen Brāhmaṇa—und einer phalaśruti, wonach rechte Ausführung die „Frucht der Geburt“, völlige pāpa-kṣaya und Wunscherfüllung gewährt.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं मृत्युञ्जयेश्वरम् । तस्यैव वह्नि कोणस्थं धनुषां दशके स्थितम्
Īśvara sprach: Dann, o Schönhüftige, soll man zum Liṅga namens Mṛtyuñjayeśvara gehen. Er befindet sich in der Feuerrichtung (Südosten) eben dieses Ortes, in einer Entfernung von zehn Dhanu-Maßen.
Verse 2
पश्चिमे सागरादित्यात्स्थितं धनुश्चतुष्टये । पापघ्नं सर्वजन्तूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि
Westlich von Sāgarāditya liegt es in einer Entfernung von vier Dhanu-Maßen. Es vernichtet die Sünden aller Wesen—durch bloßes Schauen und sogar durch Berührung.
Verse 3
पूर्वे युगे समाख्यातं नाम नन्दीश्वरेति च । यत्र तप्तं तपो घोरं नन्दिनाम्ना गणेन मे
In einem früheren Zeitalter war es unter dem Namen „Nandīśvara“ bekannt. Dort vollzog mein Gaṇa namens Nandin strenge, furchtbare Askese.
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिंगं नित्यं पूजापरेण च । तत्र जप्तो महामन्त्रो मृत्युञ्जय इति श्रुतः
Nachdem man den großen Liṅga errichtet und ihn täglich in hingebungsvoller Andacht verehrt, ist das große Mantra, das dort rezitiert wird, als Mṛtyuñjaya bekannt—der „Bezwinger des Todes“.
Verse 5
कोटीनां नियुतं देवि ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ गणेशतां तस्य मुक्तिं सामीप्यगां तथा
O Göttin, nachdem (die Verehrung) zehn Millionen erreicht hatte, wurde Maheśvara zufrieden und verlieh ihm den Rang eines Gaṇa, eines Gefährten Śivas, und zudem die Befreiung, die zum sāmīpya führt—zur Nähe des Herrn.
Verse 6
मृत्युञ्जयेन मन्त्रेण तस्य तुष्टो यतो हरः । तेन मृत्युञ्जयेशेति ख्यातं लिंगं धरातले
Weil Hara (Śiva) durch das Mṛtyuñjaya-Mantra an ihm Gefallen fand, wurde jener Liṅga auf Erden unter dem Namen „Mṛtyuñjayeśa“ berühmt.
Verse 7
यस्तं पूजयते भक्त्या पश्येद्वा भावितात्मवान् । नाशयेत्तस्य पापानि सप्तजन्मार्जितान्यपि
Wer jenen Liṅga in Bhakti verehrt oder ihn auch nur mit geläutertem, kontemplativem Geist erblickt, dem vernichtet der Herr die Sünden, selbst die aus sieben Geburten angesammelten.
Verse 8
स्नापयेत्पयसा लिंगं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
Man soll den Liṅga mit Milch baden und mit Quark, der mit Ghee vermischt ist; ebenso mit Honig und Zuckerrohrsaft—und ihn danach mit Safran salben.
Verse 9
कर्पूरोशीर मिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः
Dann soll man (den Liṅga) verehren mit duftendem Sandelholz, mit einer Mischung aus Kampfer und Uśīra, mit Moschusessenz und mit Blumen.
Verse 10
दद्याद्धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूज्य विविधैरात्मवित्तानुसारतः
O Göttin, zuerst soll man Räucherwerk darbringen; dann dem Gott duftendes Aguru; und ihn mit vielfältigen Gewändern verehren, entsprechend den eigenen Mitteln.
Verse 11
नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसमन्वितम् । अष्टांगं प्रणिपातं च ततः कार्यं च भक्तितः
Nachdem man Naivedya — besonders erlesene Speise — zusammen mit einer Lampe dargebracht hat, soll man die achtgliedrige Niederwerfung (aṣṭāṅga) vollziehen und danach die übrigen Riten in Hingabe ausführen.
Verse 12
हेमदानं प्रदातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे
Man soll einem in den Veden kundigen Brahmanen eine Gabe aus Gold darbringen.
Verse 13
एवं यात्रा भवेत्तस्य शास्त्रोक्ता नात्र संशयः । एवं कृत्वा नरो देवि लभते जन्मनः फलम्
So ist seine Pilgerfahrt, wie es die Śāstras lehren—daran besteht kein Zweifel. Hat er so gehandelt, o Göttin, erlangt der Mensch die wahre Frucht der menschlichen Geburt.
Verse 14
इति संक्षेपतः प्रोक्तं मृत्युञ्जयमहोदयम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां सर्वकामफलप्रदम्
So ist, in Kürze, die große Herrlichkeit Mṛtyuñjayas verkündet worden: ein Vernichter der Sünden aller Wesen und ein Spender der Früchte jedes rechten Wunsches.
Verse 95
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये मृत्युञ्जयमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः
So endet das fünfundneunzigste Kapitel mit dem Titel „Die Darstellung der Größe Mṛtyuñjayas“, innerhalb der Ekādaśa-rudra-Māhātmya, im Prabhāsakṣetra-Māhātmya, im ersten Teil der Prabhāsa-Khaṇḍa des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa (der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen).